ပရပ္ရွားေက်ာင္းဆရာမ်ား၏ ေအာင္ပြဲႏွင့္ မြန္သမိုင္းဆရာ့ အိပ္မက္ ( ဖက္ဒရယ္ပညာေရး အပုိင္း (၁၆) )

ပရပ္ရွားေက်ာင္းဆရာမ်ား၏ ေအာင္ပြဲႏွင့္ မြန္သမိုင္းဆရာ့ အိပ္မက္

• 
• 

Details

Category: ပညာရပ္စာတမ္းမ်ား

Published on Saturday, 03 October 2015 12:08

Written by သိန္းႏုိင္

ဖက္ဒရယ္ပညာေရး အပုိင္း (၁၆) 

သံလြင္တုိင္းမ္ဂ်ာနယ္၊ ၃ ေအာက္တုိဘာ ၂၀၁၅၊ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕။ 
ေအာက္တုိဘာလ ၅ ရက္ေန႔ကို ကမၻာ့ဆရာမ်ားေန႔အျဖစ္ တစ္ကမၻာလံုးမွာ ႏွစ္စဥ္က်င္းပၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံတုိင္းမွာ ဆရာမ်ားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို သတိတရ ဆင္ယင္က်င္းပရင္း လက္ရွိပညာေရးစနစ္မ်ားအေၾကာင္း၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔ရာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားအေၾကာင္းနဲ႔ ေက်ာင္းဆရာမ်ားရဲ႕ ဘ၀၊ အလုပ္အကိုင္တန္ဖိုးမ်ားနဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာတရား ျမင့္မားေရးတို႔အတြက္ ျပန္လွန္သံုးသပ္ရမယ့္ အခ်ိန္ကာလလို႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္။ ဒီႏွစ္ရဲ႕ ကမၻာ့ဆရာမ်ား ေန႔ ေဆာင္ပုဒ္က “Empowering teachers, building sustainable societies” - ''ဆရာမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ရည္ကို ျမႇင့္တင္ရင္း - ေရရွည္တည္တံ့ဖြံ႔ၿဖိဳးေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို တည္ေဆာက္ျခင္း'' ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာမ်ားဟာ ပညာေရးရည္မွန္းခ်က္ေတြကို အေကာင္အထည္ ေဖၚေဆာင္ေနသူေတြမွ်သာလွ်င္ မဟုတ္ဘူး။ အမ်ဳိးသားစြမ္းေဆာင္ရည္နဲ႔ ေရရွည္တည္တ့ံမယ့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကိုလည္း ပ်ဳိးေထာင္ေနၾကသူေတြျဖစ္တယ္။ အသိပညာ၊ အမွန္တရား၊ စံတန္ဖိုးမ်ားနဲ႔ က်င့္၀တ္နီတိေတြ ျပည့္စံုတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြကို ဖန္တီး ေနသူေတြလည္းျဖစ္တယ္လို႔ ေဆာင္ပုဒ္က ရည္ညႊန္းပါတယ္။
၂၀၁၅ ခုႏွစ္ရဲ႕ ဒီကမၻာ့ဆရာမ်ားေန႔ အခါသမယမွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဘ၀တစ္ေကြ႔မွာ အမွတ္မထင္ ႀကံဳဆံုခဲ့ရတဲ့ က်င့္၀တ္နီတိအရာမွာ ဆရာပီသလွတဲ့ မြန္သမို္္င္းဆရာႀကီးတစ္ဦးကို သတိရ လြမ္းဆြတ္ေနမိပါတယ္။
လက္တြဲေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ မြန္သမိုင္းဆရာ
လြန္ခဲ့ေသာ ၁၂ ႏွစ္ေက်ာ္၊  ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ေႏွာင္းပို္င္း ႏို၀င္ဘာလမွာ က်ေနာ္ဟာ ထုိင္း-ျမန္မာအေျခစိုက္အမ်ဳိးသား က်န္းမာေရးႏွင့္ ပညာေရး ေကာ္မီတီ NHEC မွာ ပညာေရးဆုိင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူအေနနဲ႔ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္လ်က္ရွိ ေနခဲ့တယ္။ တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား ပါ၀င္တဲ့ အဖြဲ႔ ၂၈ ဖြဲ႔ကုိ စုစည္းၿပီး နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ ပညာေရးအကူအညီေတြကို ျပည္တြင္းတုိင္းရင္းသား ေဒသမ်ားဆီ ေရာက္ရွိေစဖို႔ ႀကိဳးပမ္းခဲ့တဲ့ အစီအစဥ္ေတြပါ။ ကေလးမ်ားအားလံုး ေက်ာင္းေနႏိုင္ေရး၊ ပညာေရး သုေတသနသင္တန္း၊ ဆရာအတတ္ပညာ သင္တန္းနဲ႔ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း လုပ္ငန္းစဥ္အစရွိတဲ့ ပညာေရး စီမံခ်က္ေတြ၊ ပညာေရး စာအုပ္ေတြ ျပဳစုထုတ္ေ၀ေရး လုပ္ငန္းေတြနဲ႔ အေတာ္ကေလးကို အလုပ္မ်ား ေနခဲ့ပါတယ္။ ရံုးခ်ဳပ္က ခ်င္းမုိင္ၿမိဳ႔မွာပါ။ တိုင္းရင္းသား ပညာေရးဌာန ေပါင္းစံုပါ၀င္တဲ့ ပညာေရး အလုပ္ရံု ေဆြးေႏြးပြဲေတြကို ဆက္တုိက္ဆိုသလို လုပ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ နယ္စပ္ေဒသေတြနဲ႔ ျမန္မာျပည္တြင္း ပညာေရး အေတြ႔အၾကံဳေတြ အမ်ားၾကီး ရရွိခဲ့တာပါ။ အဲဒီလိုနဲ႔ နယ္စပ္ေဆာင္းရက္တစ္ရက္မွာ ျပည္တြင္း မြန္ျပည္နယ္က လူၾကံဳနဲ႔ စာပို႔လာလို႔ ဆိုတဲ့အခါမွာ အထူးအဆန္း ျဖစ္ေနခဲ့မိတယ္။
ဆရာအတတ္ပညာသင္တန္းမ်ားနဲ႔ ပညာေရးအလုပ္ရံု ေဆြးေႏြးပြဲေတြမွာ မြန္ေဒသကေန လာေရာက္ျပီး အတိုင္ပင္ခံ တစ္ဦးအေနနဲ႔လည္း အစဥ္အျမဲ တက္တက္ၾကြၾကြ ပါ၀င္ေဆြးေႏြးတဲ့ ဆရာၾကီး ႏိုင္စိုက္ေထာဆီက ပို႔လာတဲ့စာပါ။ ဆရာၾကီးဟာ ၁၉၆၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားမွာ ပညာေရးတကၠသိုလ္က၊ ပညာေရးဘြဲ႕ကို ရရွိခဲ့ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မဆလေခတ္ တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ ေက်ာင္းဆရာဘ၀ကို ျမတ္ႏိုး ခံုမင္စြာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ အျငိမ္းစားယူေတာ့ မြန္ျပည္နယ္၊ သံျဖဴဇရပ္အထက္တန္း ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ေနဆဲပါ။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုကာလမ်ားမွာလည္း ျမိဳ႔နယ္ သပိတ္ေကာ္မီတီမွာ ဥကၠဌအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သူပါ။ ျပည္တြင္းပညာေရး လုပ္ငန္းမ်ားနဲ႔ ျပည္တြင္း ပညာေရး ျဖစ္ထြန္းေနမႈေတြကိုဆရာၾကီး ႏုိင္စိုက္ေထာနဲ႔အျခားေသာ ဆရာဆရာမၾကီးမ်ားထံမွ ကၽြန္ေတာ္ျပန္လည္ေလ့လာခြင့္၊ နာယူခြင့္နဲ႔ ေဆြးေႏြးခြင့္ေတြ ရရွိခဲ့တာပါ။ ဆရာႀကီးနုိင္စိုက္ေထာနဲ႔ ဇနီးဆရာမႀကီး ေဒၚမိအိမ္ရိုင္း၊ ဆရာႀကီးႏုိင္စိုးသန္း၊ ဆရာေဇ၊ ဆရာႀကီးႏုိင္ဂ်ႏူမြန္ ( အၿငိမ္းစားတုိင္းပညာ၀န္၊ ညႊန္မွဴး - ႏုိင္ေငြသိန္း - ယခု - ဒုဥကၠဌ (၂) မြန္အမ်ဳိးသားပါတီ) နဲ႔ အျခားေသာ တုိင္းရင္းသားပညာေရး ပညာရွင္မ်ားထံမွ ေလ့လာခြင့္ေတြ ရရွိခဲ့တယ္။ ႏွစ္အေတာ္ၾကာၾကာ အေနာက္တုိင္း ႏုိင္ငံေတြမွာ ပညာသင္ၾကားခဲ့ၿပီး နယ္စပ္ေဒသမ်ားဆီ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာသူ တစ္ဦးအေနနဲ႔ ဒီဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးမ်ားအပါအ၀င္ နယ္စပ္ေဒသ ပညာေရးသမားမ်ားနဲ႔ အတူတကြ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ရရွိခဲ့တာဟာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ အင္မတန္မွကို တန္ဖိုးရွိလွပါတယ္။
ဆရာအတတ္ပညာ လုပ္ငန္းခြင္အႀကိဳ သင္တန္းေတြမွာလည္း ဆရာၾကီးဟာ က်ေနာ္တို႔ လူရြယ္နည္းျပမ်ားနဲ႔အတူ တက္ၾကြစြာနဲ႔ ခရီးျပင္းေတြ တနံတလ်ား ထြက္ျပီး အစြန္အဖ်ားေဒသေတြက ဆရာငယ္မ်ားကို မေမာတမ္း၊ မပန္းတမ္း သင္တန္း ပို႔ခ်ျပန္ပါတယ္။ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ဗဟိုေဒသက ပညာေရးသင္တန္းမ်ား၊ ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ မယ္လာဦးဒုကၡသည္စခန္း၊ အိႏိၵယနယ္စပ္ ေလးခြန္စခန္းနဲ႔ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕ေတြမွာ ဖြင့္လွစ္ခဲ့တဲ့ သင္တန္းမ်ားမွာ ဆရာႀကီးတို႔ဟာ မပ်က္မကြက္ လာေရာက္ခဲ့ၿပီး ဆရာအတတ္ပညာေတြကို ေ၀မွ်ခဲ့ၾကတယ္။ ျမန္မာ့ပညာေရးမွာ တစ္သက္လံုး လူမႈေရးဘာသာရပ္ကို သင္ၾကားခဲ့သူပီပီ၊ အထူးသျဖင့္ သမိုင္းသင္ရိုးညႊန္းတမ္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး “အာဃတတရား ကင္းရွင္းတဲ့ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း”၊ “ဘက္လိုက္မႈ မရွိတဲ့ သမုိင္းသင္ရိုးညႊန္းတမ္း”၊ “လူမႈ အနိဌာရံု ကင္းစင္တဲ့ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း”၊ “အနာဂတ္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းအားမန္ေတြ ရရွိေစမယ္ သင္ရိုး” ျဖစ္ဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္း သင္ခန္းစာမ်ားဟာ ဆရာေလာင္းမ်ားအတြက္ အင္မတန္မွကို ပညာလည္းရ၊ ဥာဏ္မ်က္စိလည္း ပြင့္ေစပါတယ္။ ကမၻာ့သမုိင္းထဲက “ပရပ္ရွား ေက်ာင္းဆရာမ်ားရဲ႕ ေအာင္ပြဲ”၊ “အစိုးရဆိုတာ အစကေတာ့ရိုးရိုးပါ”၊ “သမိုင္းတုိင္းဟာ အာဏာ ရရွိခဲ့သူေတြအေပၚ ဘက္လိုက္ ေရးသားျခင္းမွ်သာ”၊ “ျမန္မာ့သမိုင္းဖတ္စာအုပ္မ်ားထဲက တုိင္းရင္းသားသမုိင္း အမွားမ်ား” စတဲ့ သမုိင္းျဖစ္စဥ္နဲ႔ ေက်ာင္းပညာေရး၊ နုိင္ငံေရးေတြကို ဆက္စပ္ျပီး ေဆြးေႏြး ပို႔ခ်ခ်က္မ်ားဟာ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။
ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုအပ္ေနတဲ့ ပညာေရးစနစ္ကို ယံုၾကည္တဲ့အတိုင္း ဘ၀ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးႏွစ္မ်ားမွာ လူငယ္ ေက်ာင္းဆရာဆရာမေလာင္းမ်ားကို ပ်ဳိးေထာင္ခဲ့သူပါ။ မတူညီတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား သဟဇာတ ျဖစ္ေစေရး၊ နယ္ေျမေဒသ ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္ေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီလူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေပၚထြန္းေရးေတြ အတြက္သင္ရိုးညႊန္းတမ္းဟာ အခရာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတို႔ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့ေသးတဲ့ လက္ရွိ ေက်ာင္းသင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို သက္ဆုိင္ရာ ျပည္နယ္အလိုက္  ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲၾကဖို႔ကိုလည္း အစဥ္သျဖင့္ တြန္းတြန္းတုိက္တိုက္ ေျပာဆိုခဲ့သူလည္းျဖစ္တယ္။ ဖက္ဒရယ္ပညာေရး စနစ္ကို ေမွ်ာ္လင့္တမ္းတရင္း၊  ဖက္ဒရယ္မ်ဳိးေစ့ကို အသက္ထက္ဆံုး ပ်ဳိးေထာင္ေပးခဲ့သူ တုိင္းရင္းသား သမုိင္းဆရာႀကီး။
ဆရာၾကီးရဲ႕စာမွာ အခုအခါ ျပန္ဖတ္ျဖစ္တုိင္း လြမ္းေမာဖြယ္ရာ စာတစ္ေၾကာင္း ပါရွိခဲ့ပါတယ္။ လက္ရွိ စုေပါင္း လုပ္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ “ေက်ာင္းပညာေရး သင္ရိုးညႊန္းတမ္း၊ စံႏႈန္းမ်ားအညႊန္းေဘာင္” ေပၚထြန္းေရး လုပ္ငန္းကို အလြန္ပင္ စိတ္၀င္စားမႈရွိေၾကာင္းနဲ႔ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းပညာဆိုင္ရာ သိသင့္သိထိုက္တာေတြ အမ်ားၾကီးကို ေလ့လာခြင့္ရရွိေၾကာင္း။ မိမိအေနနဲ႔ လိုအပ္တဲ့ အပိုင္းေတြမွာ အင္တိုက္အားတိုက္ ဆက္လက္ကူညီပ့ံပိုးမႈေတြ၊ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္မႈေတြ ေပးသြားမွာျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ အလြန္ အေရးၾကီးလွတဲ့ ပညာေရး လုပ္ငန္းၾကီးတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္းစတာေတြ ပါရွိပါတယ္။ လြမ္းေမာဖြယ္ရာ ျဖစ္ေစတဲ့ စာေၾကာင္းကေတာ့ “ဒီအလုပ္သာ ျပီးစီးသြားခဲ့ရင္ျဖင့္ မိမိအေနနဲ႔ ေသေပ်ာ္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း” ပါ။ အလုပ္ရံု ေဆြးေႏြးပြဲေတြနဲ႔ သင္တန္းေတြ ၅ ၾကိမ္ေလာက္အျပီး၊ စာတမ္းေပါင္းမ်ားစြာကို စုစည္းခဲ့အျပီးမွာေတာ့ အခ်ိန္၂ ႏွစ္ခန္႔ ယူခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလုပ္ငန္းအတြက္ ျပည္တြင္းနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာက ပညာေရး ပညာရွင္ေတြ (အထူးသျဖင့္ အိႏိၵယႏိုင္ငံ အမ်ဳိးသားပညာေရးေကာင္စီ NCERT က ပညာရွင္ေတြ) ထံက နည္းပညာပိုင္းနဲ႔ အၾကံဉာဏ္ေတြ ရယူခဲ့ပါတယ္။ ပညာေရးရည္ညႊန္း စာအုပ္တစ္အုပ္ အေနနဲ႔ရယ္၊ ဆရာအတတ္ပညာ သင္တန္းေတြအတြက္ ေလ့လာစရာ စာအုပ္တစ္အုပ္ အေနနဲ႔ရယ္ အသံုးတည့္လွတဲ့ “သင္ရိုးညႊန္းတမ္း၊ စံႏႈန္းမ်ား အညႊန္းေဘာင္” Curriculum: Standard & Framework စာအုပ္ကို ေရးသား ျပဳစု ႏုိင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ဆက္တြဲအေနနဲ႔ လူမႈေရးဘာသာ (ပထ၀ီ၊ သမိုင္း၊ ျပည္သူ႔နီတိ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ သိပၸံ) ေပါင္းစည္းသင္ရိုးကို မူလတန္းအဆင့္ (သူငယ္တန္း-ဆဌမတန္း) အထိ ျပဳစုႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔အတူ ပါ၀င္ေရးသား ျပဳစုခဲ့ၾကတဲ့ တုိင္းရင္းသား ပညာေရးဌာနမ်ား၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ ပညာရွင္မ်ားအတြက္ ေက်နပ္စရာ၊ ဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္စရာ မွတ္တိုင္တစ္ခုပါ။

စဥ္ဆက္မျပတ္ ေလ့လာရင္း မွ်ေ၀ေပးခဲ့တဲ့ မြန္သမုိင္းဆရာ
သင္တန္းကာလေတြမွာ ဆရာေလာင္းမ်ားကို ဆရာႀကီး ႏုိင္စိုက္ေထာက ပညာေရးဒႆန အေတြးအျမင္ဘာသာရပ္နဲ႔ သမုိင္းသင္ၾကားနည္းဘာသာရပ္ေတြကို သင္ၾကားေပးပါတယ္။ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ေလ့လာမႈမ်ားနဲ႔ ျမန္မာ့ပညာေရး အေတြ႔အႀကံဳမ်ားထဲ ထုတ္ႏႈတ္ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကို ဆရာေလာင္းမ်ားနဲ႔အတူ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နည္းျပဆရာမ်ားကလည္း ေလ့လာမွတ္သားခြင့္ ရရွိတာပါ။
“တပည့္တို႔ - အေျပာက်ယ္ျပန္႔လွတဲ့ ေက်ာင္းပညာေရးမွာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းဟာ အခ်က္အခ်ာ က်လွပါတယ္။ ေရေျမေတာေတာင္နဲ႔ လူေနမႈပံုစံေတြ ေျပာင္းလဲတဲ့အေလွ်ာက္၊ ေခတ္စနစ္ေတြ ေျပာင္းလဲတဲ့ အေလွ်ာက္၊ မ်က္ေမွာက္ေခတ္နဲ႔ အနာဂတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက ေတာင္းဆိုေနတဲ့အေလွ်ာက္ ေက်ာင္းသင္ရိုးဟာ လုိက္ပါ ေျပာင္းလဲရတယ္။ ပံုမွန္၄ ႏွစ္တစ္ၾကိမ္ေတာ့ အနည္းဆံုး မြမ္းမံမႈေတြ၊ ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္မႈေတြ၊ ပယ္ဖ်က္မႈေတြကို စနစ္တက်၊ ဒီမိုကေရစီနည္းလမ္းတက် လုပ္ေဆာင္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္မီေနဖို႔ရယ္၊ ဘ၀ေတြ ရွင္သန္ႏိုင္ဖို႔ရယ္ ႏို္းၾကားေနတဲ့ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို တည္ေဆာက္ၾကရတယ္။ ၂၀ ရာစု ဂ်ာမန္ လူမႈေဗဒပညာရွင္ ယာဂ်င္ဟာဘာမာ့စ္ Jurgen Habermas က ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ - လူသားမွာ သင္ယူေလ့လာေနဖို႔က လြဲျပီးေတာ့ အျခားေသာ ေရြးခ်ယ္စရာ မရွိဘူး”- တဲ့။ ျငင္းဆိုလို႔မရတဲ့အခ်က္ပါ။ ဆက္လက္ေတြးေတာ စဥ္းစားစရာေတြ အမ်ားၾကီးကို ရွိေနပါတယ္။ ဘာကို သင္ယူေလ့လာရမွာလဲ။ သင္ယူေလ့လာ ေနရတာေတြဟာလည္း အမွန္ေတြျဖစ္ရဲ႕လား။ သင္ၾကားေနသမွ်ကို ဆရာပီပီ တပည့္တို႔ အဦးအစ ဆန္းသစ္ သံုးသပ္ၿပီးမွ  သမုိင္းကို ျပန္သင္ေပးပါ။ ဒါမွ အမွန္တရားနဲ႔ နီးစပ္မယ္။ ေရရွည္ တည္တံ့ဖြံ႔ၿဖိဳးမယ္။ ဖက္ဒရယ္ကို တည္ေဆာက္ႏုိင္မယ္။”  
“ဒီဆရာအတတ္ပညာသင္တန္းမွာ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးမ်ားနဲ႔ နည္းျပေတြျဖစ္ၾကတဲ့ ဆရာဦးသိန္းႏုိင္၊ ဆရာမေဒၚခင္ေဆြလိႈင္၊ ဆရာမေဒၚဒြဲလင္း၊ ဆရာေဇ၊ ဆရာေစာလာေဂးတို႔႔က ကေလးဗဟိုျပဳပညာေရးအတြက္ တက္ၾကြတဲ့ စာသင္ခန္းေတြျဖစ္လာေစဖို႔၊ ေတြးေခၚစဥ္းစားေနတဲ့ စာသင္ခန္းေတြ၊ ႏုိးၾကားလႈပ္ရွားေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြျဖစ္လာဖို႔အတြက္ ကေလးဗဟိုျပဳ သင္ၾကားနည္းလမ္းေတြကို အသံုးျပဳၾကဖို႔ တိုက္တြန္းေဆြးေႏြးတာေတြကို အလြန္ပဲ အားရေက်နပ္လွတယ္။ သို႔ေပတဲ့ အသက္အရြယ္ ၇၀ နား ကပ္ေနၾကၿပီျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီးနဲ႔ ဆရာမႀကီးတို႔အတြက္ေတာ့ ဒီလိုမ်ဳိး သင္တန္းေပးဖို႔ဆိုတာက အေတာ္ကေလး ခက္ခဲလွတယ္။ ရွက္လည္း ရွက္ပါတယ္။ သမုိင္းဆရာသက္တမ္း အႏွစ္ ၃၀ ေက်ာ္မွာ ကေလးဗဟို မျပဳခဲ့ဖူးဘူးေလ။”  အသက္ ၇၀ နားနီး၊ နည္းျပဆရာႀကီးေတြဟာ လူရြယ္ နည္းျပမ်ားထံမွာ သင္ျပနည္းေတြကို ေမးျမန္းေဆြးေႏြးရင္း သင္ခန္းစာေတြ ျပင္ဆင္သင္ၾကားခဲ့တာဟာလည္း ဆရာေလာင္းမ်ားအတြက္ ဘ၀တစ္သက္တာ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေလ့လာျခင္းနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္လိုစိတ္ကို လက္ေတြ႔ျပသခဲ့သူေတြ။
ပရပ္ရွား ေက်ာင္းဆရာထုကို အားက်ခဲ့တဲ့ မြန္သမုိင္းဆရာ
သင္တန္းတုိင္းမွာ ဆရာေလာင္းမ်ားအေနနဲ႔ အားက်အတုယူရမယ့္ ပရပ္ရွားေက်ာင္းဆရာမ်ား အေၾကာင္းဟာလည္း အင္မတန္မွကို စိတ္၀င္စားစရာပါပဲ။ “ တပည့္တို႔ - တခ်ိန္တုန္းက ပရပ္ရွားႏိုင္ငံဆိုတာဟာ အခု ဂ်ာမနီႏို္င္ငံပါပဲ။ အဲဒီတုန္းက ပရပ္ရွားႏို္္င္ငံကို ၁၇၁၃ ခုႏွစ္ကေန ၁၇၄၀ ခုႏွစ္ထိ အုပ္စိုးခဲ့တဲ့ Fredrick William ဘုရင္ဟာ သူ႔လက္ထက္မွာ စစ္တပ္အင္အား၊ စီးပြားေရး အင္အား ေတာင့္တင္းခိုင္မာေအာင္ လုပ္ႏို္င္ခဲ့ရံုသာမကဘဲ ၁၇၁၇ ခုႏွစ္က စျပီးေတာ့ ပရပ္ရွားႏို္င္ငံ ပညာေရးကို အမိ်ဳးသား ပညာေရးအျဖစ္ ထူေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ အခ်ိန္မွာတုန္းကေတာ့ အားေကာင္းတဲ့ ပညာေရး ျဖစ္မလာေသးပါဘူး။”
“ျပင္သစ္ဘုရင္ နပိုလီယံလက္ထက္ ၁၈၀၆ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ပရပ္ရွားနဲ႔ ျပင္သစ္တို႔ စစ္ျဖစ္ျပီး ေယနားျမိဳ႕ (Jena) စစ္ပြဲမွာ ပရပ္ရွားေတြ စစ္ရႈံးပါတယ္။ အဲဒီစစ္ပြဲကို Disaster of Jena – ေယနားက်ဆံုးခန္း - လို႔ ပရပ္ရွားေတြက ေခၚၾကပါတယ္။ အဲဒီစစ္ပြဲမွာ သူတို႔ ဥာဏ္ပညာနည္းလို႔ ရႈံးရတယ္လို႔ ပရပ္ရွားေတြက ယူဆၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါ တႏို္င္ငံလံုးအတိုင္းအတာနဲ႔ ပညာတတ္ဖို႔ လိုျပီလို႔ ဆံုးျဖတ္ျပီး ပရပ္ရွားေတြဟာ အမ်ိဳးသားပညာေရးကို အားသြန္ခြန္စိုက္ တည္ေဆာက္ေတာ့တာပါပဲ။ ပညာဥာဏ္သာသူေတြကသာလွ်င္ တုိင္းႏုိင္ငံကို တည္ေဆာက္ႏုိင္မယ္ဆိုၿပီး ပရပ္ရွားေက်ာင္းဆရာေတြကို  စြမ္းေဆာင္ရည္နဲ႔ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ေပးအပ္ခဲ့တယ္ ” ကၽြန္ေတာ္တို႔ နည္းျပဆရာမ်ားအပါအ၀င္ သင္တန္းသားအားလံုး စိတ္ပါ၀င္စားလ်က္ ဆရာ့ပို႔ခ်ခ်က္အေပၚ ေလးနက္ခဲ့ၾကတယ္။
“အဲလိုနဲ႔ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၄ ႏွစ္အၾကာ တတိယနပိုလီယံလက္ထက္မွာ ျပင္သစ္နဲ႔ ပရပ္ရွားတို႔ စစ္ပြဲ ထပ္ျဖစ္တဲ့အခါမွာေတာ့ ဆီဒန္းျမိဳ႕တိုက္ပြဲမွာ ပရပ္ရွားက အႏုိင္ရသြားပါေတာ့တယ္။ ျပင္သစ္ရဲ႕ တတိယေျမာက္ နပိုလီယံဘုရင္က လက္နက္ခ်လိုက္ရပါတယ္။ အဲဒီ ေအာင္ပြဲကို Victory of Prussians school masters လို႔ေခၚတာပါ။ ပရပ္ရွားေက်ာင္းဆရာထုရဲ႕ ေအာင္ပြဲလို႔ သမုိင္းတြင္ခဲ့တဲ့ ဒီ ပညာေရး လႈပ္ရွားမႈထဲက တပည့္တို႔ သင္ခန္းစာ ယူႏုိင္ၾကပါေစ။” 
"ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ပရပ္ရွားေတြက သူတို႔ စစ္ႏို္င္ရတာ ပညာဥာဏ္ေၾကာင့္ပဲလို႔ ပိုလက္ခံသြားျပီး ပညာေရးျပဳျပင္တည္ေဆာက္မႈေတြကို စဥ္ဆက္မျပတ္ လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။ ပညာေရးရဲ႕ အေရးပါမႈကို ဂ်ာမန္လူမ်ိဳးေတြက အဲဒီ ၁၉ ရာစု အေစာပိုင္းကာလကတည္းက သိခဲ့ျပီလို႔ ဆိုရမွာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ပဲ အမ်ိဳးသားပညာေရးစနစ္ကို စခဲ့တာ ဂ်ာမနီႏို္င္ငံလို႔ေတာင္ ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ ခုဆိုရင္ေတာ့ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံဟာ ဥေရာပမွာ ထိပ္တန္းေရာက္တဲ့ ႏိုင္ငံအျဖစ္ ေနရာယူလာႏို္င္တာ ေတြ႔ေနရျပီ ျဖစ္ပါတယ္။”
ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ဆရာႀကီးဟာ သင္တန္းသားေတြကုိ အုပ္စုငယ္ေတြ ဖြဲ႔ၿပီး အမ်ဳိးသားပညာေရးစနစ္မ်ားနဲ႔ လက္ရွိသမုိင္းသင္ခန္းစာေတြအေပၚ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ခုိင္းပါတယ္။ ဖတ္စာအုပ္မ်ားထဲမွာ ပါရွိေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကိုလည္း တုိင္းရင္းသားရႈေထာင့္ကေန အမွား - အမွန္ ခြဲျခားဆန္းစစ္ေစခဲ့တယ္။
မြန္သမုိင္းဆရာႀကီးရဲ႕ အိပ္မက္
ဆရာေလာင္းမ်ားကို အစဥ္အားေပးခဲ့တဲ့ မြန္သမုိင္းဆရာႀကီး ႏုိင္စိုက္ေထာဟာ သူ႔တပည့္မ်ားရဲ႕ အနာဂတ္ေက်ာင္းဆရာဘ၀ကိုလည္း ရင္ေလးစိုးရိမ္ေနခဲ့သူပါ။
“တပည့္တို႔ - အနာဂတ္ဟာ ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႕ လက္ထဲမွာ ရွိတယ္လို႔ ေျပာၾကတဲ့အခါမယ္ အဲဒီေက်ာင္းသားမ်ားကို ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းဆရာလက္ထဲမွာ မီးရႈးတုိင္ရွိရမယ္။ သမုိင္းဆရာမ်ားရဲ႕ မီးရႈးတုိင္ဟာ ပိုၿပီး ရဲရဲနီ ထြန္းလင္းေတာက္ပေနရမယ္။ ဒါမွ အမွား-အမွန္ကို ေ၀ဖန္ပို္င္းျခားႏုိင္မယ္။ ဒါဟာ ဆရာ့ရဲ႕ အိပ္မက္ပါပဲ။”
“ဒီေတာ့ကာ ငါ့သားတပည့္ ေက်ာင္းဆရာမ်ားဟာ ပညာအရာမွာ ၿပီးျပည့္စံုေစဖို႔လိုတယ္။ ပညာရွင္ ရူးဆိုး မိန္႔မွာ ျမြက္ၾကားခဲ့တာကေတာ့ ႀကံ့ခုိင္ေသာ ကို္ယ္ခႏၶာထဲမွသာလွ်င္ အသိတရားေတြကို ေလ့လာလို္က္စားတဲ့အခါ အင္အားပါရွိမယ္။ အဲဒီေတာ့ကာ လက္ရွိျဖစ္ေနတဲ့ - ဆရာေတြကို မ၀ေရစာေၾကြး၊ ေနရာမေပး၊ အေလးအျမတ္မျပဳ၊ ေက်ာင္းဆရာ သူ႔ေနရာႏွင့္ေ၀း၊ ေျမာင္းေဘးထုိင္ေစ၊ ေခြးေမာင္း က်ီးေျခာက္၊ အာေလာက္ေလာက္ေအာ္၊ က်ီးဆိတ္ ေခြးေဟာင္ခံေနရသည့္ ေက်ာင္းဆရာ ဘ၀ေလာက္နဲ႔ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဒီမိုကေရစီပညာေရး၊ ဖက္ဒရယ္ ပညာေရးကို ေရးေရးမွ် ျမင္ဖြယ္ရာ မရွိဘူး - ခ်စ္တပည့္တို႔။”
“ငါ့သားတပည့္ တုိင္းရင္းသား သမုိင္းဆရာမ်ားရဲ႕ လက္ထဲမွာ သမုိင္းအမွန္ေတြကိုေတာ့ အျပည့္အ၀ ဆရာ မထည့္ႏုိင္ခဲ့ဘူး။ သို႔ေပတဲ့ သမုိင္းကို စူးစမ္းေလ့လာဖို႔နဲ႔ ပုိင္းျခားေ၀ဖန္ ေထာက္ရႈဖို႔ နည္းလမ္းအခ်ဳိ႕ကို ေပးအပ္ခဲ့တယ္။ ဒီကိရိယာမ်ားကို အသံုးျပဳလို႔ ဒုတိယေျမာက္ ကမၻာ့ေက်ာင္းဆရာထုရဲ႕ သမုိင္းေအာင္ပြဲကို ျမန္မာတိုင္းရင္းသား ေက်ာင္းဆရာမ်ားက ကဗၸည္းေမာ္ကြန္းထုိးႏုိင္ၾကပါေစဗ်ား”
(၂၀၁၅ ခုႏွစ္၊ ကမာၻ့ေက်ာင္းဆရာမ်ားေန႔ႏွင့္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာ ၁၁ ရက္ေန႔မွာ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္ခဲ့သူ မြန္သမုိင္းနည္းျပဆရာႀကီး ႏုိင္စိုက္ေထာသို႔ အမွတ္တရ..)
သိန္းႏုိင္ (ေမာကၡပညာေရး)
သံလြင္တုိင္းမ္ဂ်ာနယ္၊ ၃ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၅၊ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ျခင္း - Decentralization (ဖက္ဒရယ္ပညာေရး အပိုင္း (၁၄) )

ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ျခင္း - Decentralization

• 
• 

Details

Category: ပညာရပ္စာတမ္းမ်ား

Published on Thursday, 01 October 2015 02:42

Written by သိန္းႏုိင္

ဖက္ဒရယ္ပညာေရး အပိုင္း (၁၄)
 သံလြင္တုိင္းမ္ဂ်ာနယ္၊ စက္တင္ဘာလ၊ ၂၀၁၅၊ယခုအပတ္တြင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည့္ ျမန္မာ့ ပညာေရးတြင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား၊ တိုင္းရင္းသား အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ အရပ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား အပါအဝင္ ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ကြန္ယက္ (NNER) တို႔က ေတာင္းဆိုထားသည့္ ပညာေရးတြင္ ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ေရး (Decentralization) ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာပညာေရးစနစ္မ်ားတြင္ က်င့္သုံးလ်က္ရွိသည့္ စံမ်ားႏွင့္ လုပ္နည္းမ်ားကို တင္ျပ ေဆြးေႏြးလိုပါသည္။ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ဖက္ဒရယ္ပညာေရးစနစ္အတြက္ အခရာက်သည့္ ဒီဆန္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းျဖစ္စဥ္မွာ ျမန္မာ့ပညာေရး ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ရန္ လမ္းစဟု ယူဆသည္။

နည္းလမ္း သုံးမ်ိဳး

ပညာေရးစနစ္ကို စီမံခန္႔ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္သည့္ အစိုးရယႏၲရားစနစ္ကို ဗဟို ခ်ဳပ္ကိုင္ေသာစနစ္ Centralised ႏွင့္ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ေသာစနစ္ decentralised ဟူ၍ အကဲျဖတ္သုံးသပ္ေလ့ရွိသည္။ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍မူ ပုံစံတစ္မ်ိဳးတည္း မရွိပါ။ ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ျခင္း decentralization ကို ဗဟို ဖက္ဒရယ္အစိုးရမွေန၍ လူထုႏွင့္ ပိုမို နီးစပ္ေသာ ျပည္နယ္၊ ခ႐ိုင္ႏွင့္ ေဒသႏၲရ၊ ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးသို႔ အခြင့္အာဏာႏွင့္ တာဝန္ ဝတၱရားမ်ားကို လႊဲေျပာင္းေပးအပ္ျခင္းဟု ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ေလ်ာ့ခ်သည့္ အဆင့္အရ ေဒသႏၲရအဆင့္၊ ခ႐ိုင္အဆင့္အစိုးရ (သို႔တည္းမဟုတ္) ေက်ာင္းအဆင့္အထိ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ျခင္းတြင္ အဆင့္ သုံးဆင့္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ႏိုင္သည္။ Delegation တာဝန္မ်ားကို ကိုယ္စားလွယ္ လႊဲေျပာင္းျခင္း၊ Deconcentration အခြင့္အာဏာ အခ်ိဳ႕ကို လႊဲေျပာင္းေပးျခင္းႏွင့္ Devolution ျပည္နယ္ႏွင့္ ေဒသႏၲရအဆင့္သို႔ အာဏာ လႊဲေျပာင္းျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ 

Delegation တြင္ ဗဟိုအစိုးရမွ သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားေသာ အလုပ္ တာဝန္ ဝတၱရားမ်ားကို ကိုယ္စား လႊဲေျပာင္း လုပ္ကိုင္ေစျခင္းျဖစ္သည္။ အခြင့္ အာဏာ လႊဲေျပာင္းျခင္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဗဟိုက ဆုံးျဖတ္ထားသည့္အတိုင္းပင္ ေဒသအလိုက္ အေကာင္အထည္ေဖၚ ေဆာင္႐ြက္ၾကရျခင္းျဖစ္သည္။ သာဓက အေနျဖင့္ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနသည္ အမ်ိဳးသား စာစစ္ဘုတ္အဖြဲ႔သို႔ အစိုးရစစ္ စာေမးပြဲမ်ားအားလုံးကို ျပင္ဆင္ေစျခင္း၊ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းႏွင့္ စာစစ္ျခင္း လုပ္ငန္းရပ္ မ်ားကို လုပ္ကိုင္ရန္အတြက္ အခြင့္အာဏာအခ်ိဳ႕ ေပးအပ္သည့္ ပုံစံမ်ိဳးျဖစ္သည္။

Deconcentration တြင္မူ ေအာက္ေျခအဆင့္မ်ားသို႔ အခြင့္အာဏာႏွင့္ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို လႊဲေျပာင္းေပးျခင္းျဖင့္ ပိုမိုၿပီး ဒီမိုကေရစီနည္းလမ္း က်သည္ဟူ၍ ထင္ျမင္ဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္သည့္ စနစ္ကိုသာလၽွင္ ပိုမို သိသာ က်ယ္ျပန္႔ေစပါသည္။ ျပည္နယ္ႏွင့္ ေဒသႏၲရအဆင့္ အစိုးရမ်ားက ဗဟိုဖက္ဒရယ္အစိုးရ၏ ကိုယ္စားသာလၽွင္ တာဝန္ယူေဆာင္႐ြက္ ၾကရသည္။ ဗဟိုက ျပဌာန္း သတ္မွတ္ထားသည့္ အမိန္႔အာဏာမ်ားကို တာဝန္ခံ ေဆာင္႐ြက္သည္။ ျပည္နယ္ႏွင့္ ေဒသအစိုးရမ်ားတြင္မူ ဆုံးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ႏွင့္ မူဝါဒ ခ်မွတ္ပိုင္ခြင့္ မရွိပါ။ သာဓကအေနျဖင့္ ဗဟိုပညာေရးဌာနက ေဒသဆိုင္ရာ ပညာေရး႐ုံးမ်ားကို ဖန္တီးၿပီး ဗဟို၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳ ေဆာင္႐ြက္ေစျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ အခြင့္အာဏာႏွင့္ မူဝါဒမ်ားကိုမူ ဗဟိုအစိုးရက ခ်ယ္လွယ္ခ်ဳပ္ကိုင္သည္။

Devolution တြင္ အခြင့္အာဏာႏွင့္ တာဝန္ဝတၱရားမ်ား အားလုံးကို ဗဟိုမွေန၍ ျပည္နယ္ႏွင့္ ေဒသႏၲရအစိုးရမ်ားအား လုံး၀ လႊဲေျပာင္းေပးအပ္ ျခင္းျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံတကာအေတြ႕အႀကဳံမ်ားအရ devolution အခြင့္အာဏာကို ခြဲေဝ လႊဲေျပာင္းေပးျခင္းကို ျပဌာန္းက်င့္သုံးလ်က္ ရွိသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ပညာေရး ဘတ္ဂ်က္ႏွင့္ ဝန္ထမ္း ခန္႔အပ္ျခင္းတို႔ကဲ့သို႔ အေရးႀကီးေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ျပည္နယ္ႏွင့္ ေဒသႏၲရအစိုးမ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ားသို႔ လႊဲအပ္ထားသည္။ ေဒသႏွင့္ ေက်ာင္းမ်ားအေနျဖင့္ ပိုမိုၿပီး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဆာင္႐ြက္ လုပ္ကိုင္ခြင့္မ်ား ရရွိၾကၿပီး လုပ္တတ္ကိုင္တတ္ ျဖစ္လာၾကသည္။ အက်ိဳးဆက္ အေနျဖင့္လည္း ေက်ာင္းသားမ်ား၏ သင္ယူေရး ရလဒ္ေကာင္းမ်ား ရရွိလာၾကသည္ကို ေလ့လာ ေတြ႕ရွိရသည္။

ဗဟိုဦးခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ား

အာရွ-ပစိဖိတ္ေဒသတြင္းရွိ ပညာေရးစနစ္မ်ားတြင္ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်သည့္ အဆင့္မ်ားမွာ မတူ ကြဲျပားၾကပါသည္။ ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ေလ်ာ့ခ်ျခင္းျဖင့္ ပညာေရးစနစ္ကို စြမ္းေဆာင္ရည္ ျပည့္ျပည့္၀၀ႏွင့္ ထိေရာက္စြာ စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္ေၾကာင္း ႐ႈျမင္သုံးသပ္ၾကပါသည္။ လူဦးေရထူထပ္လွေသာ တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယ၊ အင္ဒိုနီးရွားႏွင့္ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ပညာေရး ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ပိုမို ေလ်ာ့ခ်ထားရေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိရသည္။ အင္ဒိုနီးရွားက ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ တြင္ မဟာေပါက္ကြဲမႈ Bigbang နည္းဗ်ဴဟာကို လိုက္နာက်င့္သုံးခဲ့သည္။ အစိုးရ ယႏၲရားမ်ားကို ထိုႏွစ္အတြင္း ေဒသႏၲရအဆင့္မ်ားသို႔ ေပးအပ္လႊဲေျပာင္းျခင္းဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံကမူ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်မႈကို တဆင့္ျခင္း၊ တျဖည္းျဖည္းျခင္း နည္းလမ္းျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ကေမၻာဒီးယားႏွင့္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားထက္ ေနာက္က်စြာ ပညာေရး မူဝါဒေရးရာကို ေျပာင္းလဲႏိုင္ရန္ စတင္ ေဆြးေႏြးေနဆဲျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ပုံစံတစ္မ်ိဳးျဖင့္ က်င့္သုံးရန္ ျပင္ဆင္လ်က္ရွိသည္။ ေဒသအဆင့္ ႐ုံးခြဲမ်ား တည္ေထာင္ျခင္း၊ ေက်ာင္းအဆင့္ႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္အဆင့္မ်ားက ေက်ာင္း ရန္ပုံေငြႏွင့္ ေက်ာင္းသားစတိုင္ပင္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းတို႔ကို စမ္းသပ္လ်က္ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ ျမန္မာ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားႏွင့္ အရပ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ဗဟိုဦးစီး ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို မ်ားစြာ ေလ်ာ့ခ်ပစ္ေရးအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ေတာင္းဆိုေနဆဲပင္။

အျခားတိုင္းႏိုင္ငံမ်ား၏ decentralization ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ေလ်ာ့ခ်ျခင္း နည္းလမ္းအား က်င့္သုံးေနပုံမ်ားတြင္ သင္ခန္းစာယူစရာမ်ား ရွိေနပါသည္။ ဝန္ထမ္းမ်ားကို ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း၊ အခြင့္ အာဏာ တည္ေဆာက္ပုံႏွင့္ တာဝန္ဝတၱရားမ်ား၊ တာဝန္ ခံမႈစနစ္၊ စြမ္းေဆာင္ ရည္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈနည္းလမ္းမ်ားကို ေလ့လာသ့င္သည္။ ဩစေၾတးလ်ား၊ နယူးဇီလန္ႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံမ်ားက ေက်ာင္းအဆင့္ (ေက်ာင္းေကာ္မီတီကျဖစ္ေစ) ဝန္ထမ္း ခန္႔အပ္ျခင္းသည္ ဆရာ့ အလုပ္အကိုင္ စြမ္းေဆာင္ရည္ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ကို ျမင့္မားေစသည္ဟု ေထာက္ျပၾကသည္။

နယူးဇီလန္ႏိုင္ငံတြင္ ေက်ာင္းဘုတ္အဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးမ်ားအား ေက်ာင္းလုပ္ငန္းေဆာင္တာ အရပ္ရပ္ အလုံးစုံကို တာဝန္ယူျခင္း၊ responsibilty & accountability တာဝန္ခံျခင္းကို လုံး၀ ေပးအပ္ထားသည္။ ပညာေရး ဥပေဒႏွင့္ မူအရ အခြင့္အာဏာ အပ္ႏွင္းထားသည္။ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံတြင္မူ ဘ႑ာေငြေၾကးစီမံျခင္း၊ စီမံကိန္း ေရးဆြဲျခင္းႏွင့္ တာဝန္ခံမႈတို႔တြင္ ပညာေရး ဥပေဒအတြင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ထည့္သြင္းေရးဆြဲထားျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ အင္ဒိုနီးရွား၏ ပညာေရး ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈ လုပ္ငန္းစဥ္ကို မ်ားစြာ ေႏွာင့္ေႏွး ေစၿပီး လမ္းလြဲေစလ်က္လည္း ရွိသည္။

ဂုဏ္သိကၡာအရ ျမင့္မားေသာ လြတ္လပ္သည့္ ေက်ာင္းအရည္အေသြး အာမခံအဖြဲ႕အႀကီး (နယူးဇီလန္) independent statuory quality assurance body (New Zealand), ေက်ာင္းနတ္ဝါ့က္ ဘုတ္အဖြဲ႕မ်ား (ေမာ္လတာ) School Network boards (Malta), ေက်ာင္းအလိုက္ ဘုတ္ အဖြဲ႕မ်ား (နီကာရာဂြါႏွင့္ အယ္ဆာေဗးဒိုး) တို႔၏ အေတြ႔အႀကဳံမ်ားအရ ထိေရာက္မႈရွိေသာ တာဝန္ခံမႈစနစ္ effective accountability system မွာ ဗဟိုဦးစီး ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ေလ်ာ့ခ်ရာတြင္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္ တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ျပထားသည္။ ေနာက္ဆုံးဥပမာ တစ္ခုအေနျဖင့္ အာရပ္ေစာ္ဘြားမ်ားႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ အဘူဒါဘီၿမိဳ႕တြင္ ေက်ာင္းအေျချပဳ စီမံခန္႔ခြဲမႈပုံစံကို လက္လႊဲ မလုပ္ ေဆာင္မီ လုံေလာက္ေသာ စြမ္းေဆာင္ရည္ ရွိ-မရွိကို ေက်ာင္းမ်ားအား စစ္ေဆး အကဲျဖတ္မႈျဖင့္ စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေစာင့္ၾကည့္ အေကာင္အထည္ေဖၚျခင္းနည္းလမ္း

ပညာေရးက႑ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းအေနျဖင့္ ဒီစန္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္း (Decentralization of education) - ပညာေရးစနစ္ကို ဗဟိုဦးစီး ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ျခင္းကို တိုင္းျပည္၏ ေနာက္ခံအေျခအေနမ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာ ညီေထြ ကိုက္ညီစြာ လုပ္ေဆာင္ပါက ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ ပိုမို ၿပီး အရည္အေသြး ျပည့္မီေသာပညာေရး ရလဒ္ေကာင္းမ်ား ရရွိေစႏိုင္ပါသည္။ နည္းမွန္ လမ္းမွန္ျဖင့္ အဓိက ဦးတည္ခ်က္မ်ားထားရွိရန္ လိုအပ္သည္။ ဒီစန္ထရယ္ လိုက္ေဇးရွင္း ျပဳလုပ္သင့္ေသာ နယ္ပယ္မ်ားမွာ (၁) ပညာေရး တရားမၽွတမႈ (ensuring equity) ကို အာမခံျခင္း၊ (၂) တာဝန္ခံမႈကို ပ်ိဳးေထာင္ တည္ေဆာက္ျခင္း (buidling accountability)၊ ႏွင့္ (၃) ပညာေရးစနစ္အတြင္းရွိ ေဒသခံအဖြဲ႕မ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ရည္ကို ျမႇင့္တင္ေပးျခင္း (local capacity) တို႔ပင္ ျဖစ္သည္။

အစိုးရ၏ အေထာက္အကူႏွင့္ နည္းဥပေဒဆိုင္ရာ အကာအကြယ္၊ အတိုင္းအတာမ်ားကို မရရွိဘဲႏွင့္ေတာ့ ဒီစန္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းမွာ ပညာေရး စနစ္ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရာတြင္ ေကာင္းက်ိဳးထက္ ဆိုးက်ိဳးသာ ျဖစ္ေစႏိုင္ပါ လိမ့္မည္။ ဘ႑ာေငြေၾကး အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ စြမ္းေဆာင္ရည္ ကုံလုံ ျပည့္၀ေစျခင္းတို႔အတြက္ထက္ လူထုပညာေရး တိုးတက္ျမင့္မားေစရန္အတြက္ကို အဓိကထားၿပီး ဦးတည္ လုပ္ေဆာင္သင့္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အစိုးရအေနျဖင့္ ဒီဆန္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းအတြက္ လုပ္ငန္းစဥ္ဆိုင္ရာ နည္းဥပေဒထားရွိရမည္။

တိုင္းျပည္၏ ေနာက္ခံအေျခအေန၊ ျပည္နယ္ႏွင့္ ေဒသဆိုင္ရာ ျဖစ္တည္မႈမ်ား အေပၚတြင္ မူတည္ၿပီးသာလၽွင္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ဒီစန္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းပုံစံကို တည္ေဆာက္သင့္ပါသည္။ Decentralization ဖြဲ႕စည္းပုံ ရွင္းလင္းမႈရွိျခင္း၊ ပညာေရး အာဏာပိုင္မႈ၊ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားႏွင့္ တာဝန္ခံမႈမ်ား လမ္းေၾကာင္း၊ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်မွတ္ပိုင္ခြင့္ႏွင့္ ေဒသခံအာဏာပိုင္မ်ား၏အခန္းက႑ စသည္တို႔ကို ပုံစံတက် တည္ေဆာက္ရန္ လိုအပ္သည္။ ဗဟိုဦးစီး ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ျခင္းကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ အေကာင္အထည္ေဖၚရာတြင္ ပညာေရး ဝန္ႀကီးဌာနအေနျဖင့္ ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ျခင္းမူဝါဒ Decentralization policy ႏွင့္ အေကာင္အထည္ေဖၚေဆာင္ျခင္း အစီအစဥ္လမ္းၫႊန္ implementation plan တို႔ကို ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိေသာ အခ်ိန္ျပ မ်ဥ္းဇယားႏွင့္အတူ ထားရွိရပါလိမ့္မည္။ မူဝါဒႏွင့္ အေကာင္အထည္ေဖၚျခင္းလမ္းၫႊန္လိုအပ္သည္။

လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို ေအာက္ေျခအဆင့္မ်ားအထိ တိတိက်က် ခြဲေဝေပးျခင္း (Subsidiarity) မွာ ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ေလ်ာ့ခ်ရာတြင္ ပဓါနက်လွသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အစီအစဥ္ေရးဆြဲျခင္း၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈဆိုင္ရာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်မွတ္ျခင္း တို႔ကို အသင့္ေတာ္ဆုံး ေအာက္ေျခအဆင့္ အစုအဖြဲ႕ငယ္မ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံေရးအရ အာမခံ ခ်က္ႏွင့္အတူ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ေပးအပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဗဟိုအာဏာပိုင္မ်ားထက္ ေဒသအဆင့္၊ ေအာက္ေျခအဆင့္တို႔ကို ႏိုင္ငံေရးအရ ဆုံးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ အပ္ႏွင္းထားရွိျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ ေအာက္ေျခအဆင့္မ်ား၊ ေဒသခံအဆင့္မ်ား ဖက္မွလည္း ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း၊ အေကာင္အထည္ေဖၚႏိုင္စြမ္းရွိရန္မွာ လိုအပ္ျပန္ပါသည္။ ေက်ာင္းႏွင့္ ေက်ာင္းနတ္ဝါ့က္အဖြဲ႕မ်ားမွတဆင့္ ရပ္႐ြာ လူမႈ အဖြဲ႕အစည္း၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကလည္း ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ခြင့္ကို လမ္းဖြင့္ ထားရွိေပးသင့္ပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ ပညာေရး ဒီစန္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းအတြက္ စဥ္းစားစရာမ်ား

အတည္ျပဳလိုက္ၿပီျဖစ္ေသာ အမ်ိဳးသားပညာေရး ဥပေဒတြင္ ေလးပြင့္ဆိုင္ သေဘာတူညီမႈမ်ားကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားေၾကာင္း လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးျဖစ္သူ NNERအဖြဲ႕မွ ေဒါက္တာၫိုၫိုသင္းက ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားမွ ေ႐ြးခ်ယ္ထား ရွိေသာ ေက်ာင္းသားကိုယ္စား လွယ္မ်ားမွာ ပညာေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ခြင့္ မရွိျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။ ဒုတိယအခ်က္အေနျဖင့္ တင္းက်ပ္လွေသာ ဗဟိုဥိးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈစနစ္ကို သူမက ရည္ၫႊန္းေျပာဆိုခဲ့သည္။ တိုင္းရင္းသားဘာသာစကားမ်ား သင္ၾကားေရးကို ေဒသအလိုက္၊ ေက်ာင္းအလိုက္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ခြင့္လည္း မရရွိေသးပါ။ အဆိုးဆုံးမွာ အမ်ိဳးသားပညာေရးမူဝါဒ ေကာ္မစ္ရွင္ဆိုေသာ အဖြဲ႔ကို ဖြဲ႕စည္းလိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ေထာက္ျပထားသည္။ ယင္း ေကာ္မစ္ရွင္ကို လုပ္ပိုင္ခြင့္ မ်ားစြာ အပ္ႏွင္းထားျခင္းမွာလည္း စိုးရိမ္ဖြယ္ရာဟု သူမက ႐ႈျမင္သုံးသပ္ပါသည္။ ဤအခ်က္မွာ ပညာေရးကို ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ေရး Decentralization လမ္းေၾကာင္းအတြက္ အႀကီးအက်ယ္ လြဲေခ်ာ္သြားျခင္းဟု ယူဆႏိုင္သည္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနေသာ ျမန္မာ့ပညာေရးကို ဖက္ဒရယ္ပညာေရး ႐ႈေထာင့္မွေန၍ ေမးခြန္းထုတ္ဖြယ္ျဖစ္သည္။

ပညာေရးဝိေရာဓိမ်ား

အမ်ိဳးသား ပညာေရး ဥပေဒကို ျပင္ဆင္ရန္အတြက္ ေက်ာင္းသား သပိတ္သည္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာ ၁၄ ရက္က စတင္ကာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ စတင္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾကသည္။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားလိုလားသည့္ ပညာေရးဥပေဒမ်ိဳး မဟုတ္ သျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အရပ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ၫွိႏႈိင္း ျပင္ဆင္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသည္။ မရေတာ့ ေနာက္ေတာ့ သပိတ္ေမွာက္သည္။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ျပ႒ာန္းလိုက္သည့္ အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒကို ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ ၫွိႏႈိင္းပါရန္ အစိုးရကို ရက္ေပါင္း ၆၀ အခ်ိန္ေပးသည္။ သမၼတဦးသိန္းစိန္အစိုးရသည္ တုတ္တုတ္မွ မလႈပ္ခဲ့သျဖင့္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၂၀ ရက္ေန႔တြင္ ႏိုင္ငံလုံးခ်ီ ေက်ာင္းသားသပိတ္ စစ္ေၾကာင္းကို မႏၲေလးမွ ရန္ကုန္သို႔ လမ္းေလၽွာက္ခ်ီတက္ျခင္းျဖင့္ စတင္လိုက္သည္။

၂၀၁၅ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၂၈ ရက္တြင္ သမၼတ႐ုံးဝန္ႀကီး ဦးေအာင္မင္းႏွင့္ သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား ေဆြးေႏြးၾကၿပီး အမ်ိဳးသားပညာေရး ဥပေဒကို အစိုးရ၊ လႊတ္ေတာ္၊ ပညာေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာကြန္ရက္ NNER ႏွင့္ ဒီမိုကေရစီပညာေရးလႈပ္ရွားမႈ ဦးေဆာင္ ေကာ္မတီတို႔ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁ ရက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးၾကရန္ သေဘာတူခဲ့ၾကသည္။ ေလးပြင့္ဆိုင္မ်ား ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ အေလ်ာ့အတင္းႏွင့္ သြားရင္း ေနာက္ဆုံးတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ေတာင္းဆိုလိုလားခ်က္ကို အစိုးရသည္ လိုက္ေလ်ာခဲ့သည္။ အစိုးရက တစ္ခုသာ အေရးဆိုသည္။ ေက်ာင္းသား စစ္ေၾကာင္းမ်ား ရန္ကုန္ကို မဝင္ႏွင့္။ ေက်ာင္းသားမ်ားကား အစိုးရကို မယုံၾကည္ပုံရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သပိတ္စစ္ေၾကာင္းမ်ားက ထုံ႔ပိုင္း ထုံ႔ပိုင္းႏွင့္ ဆက္လက္ခ်ီတက္ၿပီးမွ အမ်ိဳးသား ပညာေရးဥပေဒျပင္ဆင္သည့္ ဥပေဒမူၾကမ္း ထြက္ၿပီးခ်ိန္တြင္ သပိတ္ကို ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၈ ရက္အထိ ရပ္ထားမည္ဟု ဆိုခဲ့သည္။

အမွန္တကယ္တမ္းမွာမူ ေလးပြင့္ဆိုင္သေဘာတူညီမႈ၏ အဓိက တစ္ခ်က္မွာ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈမ်ား ပါဝင္ေနၿပီး လြပ္လပ္စြာ အဖြဲ႕အစည္း ဖြဲ႕ခြင့္ကို ပိတ္ပင္ထား သည္ဟု ေက်ာင္းသားမ်ားက ယူဆသည့္ အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒကို ျပင္ဆင္ရန္ အစိုးရ၊ လႊတ္ေတာ္၊ ပညာေရးစနစ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ႏိုင္ငံလုံး ဆိုင္ရာကြန္ယက္ (NNER)၊ ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေလးပြင့္ဆိုင္ေတြ႕ၿပီး ၫွိႏႈိင္း အေျဖရွာရန္ ေတာင္းဆို ထားခဲ့ျခင္းမၽွသာ။ သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းသား သပိတ္ စစ္ေၾကာင္းမ်ားမွာ လက္ပံတန္းၿမိဳ႕တြင္ အၾကမ္းဖက္ ၿဖိဳခြင္း ခံလိုက္ၾကရသည္။

ဒီမိုကေရစီ ပညာေရးကို တည္ေဆာက္ေရးတြင္ အတားအဆီးျဖစ္ေနသည့္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒကို ျပင္ဆင္ရန္ ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသား သမဂၢမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (ဗကသ) တြင္ တာဝန္ရွိေၾကာင္း ဗကသ (၇၉) ႏွစ္ျပည့္ႏွင့္ လက္ပံတန္းသပိတ္ အၾကမ္းဖက္ၿဖိဳခြင္း ခံရသည့္ ႏွစ္လျပည့္ အခမ္းအနား (ေမလ ၁၀ ရက္၊ ၂၀၁၅) တြင္ ဗကသဥကၠ႒ ကိုေက်ာ္ကိုကိုက ထပ္မံ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ေလးပြင့္ဆိုင္ ေတြ႕ဆုံမႈျဖင့္ အေျဖရွာေနၾကသည့္ အခ်ိန္တြင္ အာဏာပိုင္မ်ားက ေက်ာင္းသားသပိတ္ကို အၾကမ္းဖက္ ၿဖိဳခြင္းၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားအား ဖမ္းဆီးျခင္းသည္ ေလးပြင့္ဆိုင္ သေဘာတူညီမႈမ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္လိုက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရအေနျဖင့္ ေျပာင္းလဲမႈ မရွိေသးေၾကာင္းကို ျပသလိုက္ရာလည္း ေရာက္သည္ဟု ၈၈ မ်ိဳးဆက္အဖြဲ႔မွ ဦးမင္းကိုႏိုင္က ေဝဖန္ေျပာၾကားခဲ့သည္။

အလြန္ပင္ တင္းက်ပ္လွေသာ ဗဟိုဦးစီးခ်ုဳပ္ကိုင္မႈစနစ္ကို ျမန္မာ့ပညာေရးက ဆယ္စုႏွစ္ ၅ ခုေက်ာ္ က်င့္သံုးခဲ့သျဖင့္ က်ဆင္းခဲ့ရၿပီျဖစ္ေသာ ပညာေရးအရည္အေသြး၊ ဆရာ့အရည္အေသြးမ်ားကို ကြယ္လြန္သူပညာရွင္ ဆရာမႀကီး ေဒါက္တာျမင့္ျမင့္ခင္မွ ဤသို႔ သံုးသပ္ခဲ့သည္။ “ဆရာဆိုတာ အေၾကာင္းအရာ အခ်က္အလက္ေတြ၊ ကိန္းေတြ၊ ဂဏန္းေတြကို ေစ့ေစ့စံုစံု ရြတ္အံျပၿပီး ေက်ာင္းသားေတြဆီကို (transmit) ပို႔ေပးေနသူ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလို အေျခအေန ဒီလိုအဆင့္မွာ ရပ္တန္႔သြားေနတာဟာ အခု ပညာေရးစနစ္ရဲ႕ မဟာအမွားႀကီးပဲ။ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြကို ဉာဏ္ထိုင္း၊ ဉာဏ္တံုးေစတဲ့ ေဘးဆိုးလို႔ ကၽြန္မက ျမင္ပါတယ္” ဟူ၍ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေ၀ဘန္ခ်က္မွာ ျပည္နယ္အဆင့္၊ ေဒသအဆင့္၊ ေက်ာင္းအဆင့္ ပညာေရးၾသဇာ၊ အခြင့္အာဏာ ဆံုးရံႈးေနမႈ၏ ရလဒ္ပင္ျဖစ္သည္။

NNER ကြန္ယက္အဖြဲ႔မွ ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားသူတစ္ဦးျဖစ္သူ ေဒါက္တာသိန္းလြင္က သူ၏ပညာေရးစာတမ္းထဲတြင္ decentralization ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာမ်ား၏ ကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ႏွင့္၊ လြတ္လပ္ခြင့္ပိုမိုရရွိရန္ အေရးႀကီးေၾကာင္း တင္ျပေဆြးေႏြးထားသည္။ “ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်င့္သံုးခဲ့သျဖင့္ ဆရာမ်ား၏ ကိုယ္ပုိင္ဆံုးျဖတ္ခြင့္ႏွင့္ တီထြင္ခြင့္မ်ား ဆံုးရံႈးခဲ့ရသည္။ ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရာတြင္ ဆရာမ်ား၏ ကို္ယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္၊ ဆံုးျဖတ္ခြင့္ႏွင့္ တီထြင္ခြင့္မ်ားကို ေပးရပါမည္။ ပညာေရးဌာနမွ ဆရာမ်ား၏ အရည္အေသြးျမင့္မားေစရန္ ေဆာင္ရြက္ေပးသင့္ေၾကာင္း” တို႔ကို သူကေထာက္ျပခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ decentralization ကို အမ်ဳိးသားအဆင့္မူ၀ါဒမ်ားမွသည္ စာသင္ခန္းမ်ားအဆင့္အထိ က်င့္သံုးရန္တိုက္တြန္းခ်က္လည္းျဖစ္သည္။

ေအာက္ျမန္မာျပည္ တကၠသိုလ္ဆရာမ်ားသမဂၢ အတြင္းေရးမွဴး ဆရာ ဦးသန္းထိုက္ေအာင္က အမွန္အတိုင္းေျပာရဲ၊ ေရးရဲဖို႔အတြက္ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈပံုစံမ်ဳိး လံုး၀ မရွိသင့္ေၾကာင္းကို DVB အင္တာဗ်ဴးတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ “အစိုးရရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ၾကည့္စရာမလိုပဲနဲ႔ အစိုးရ မွားရင္မွားတယ္။ အစိုးရ မွန္တယ္ဆိုရင္လည္း မွန္တဲ့အေလ်ာက္ မွားလို႔ရွိရင္လည္း ဒါက မွားေနၿပီဆိုတာ ပညာရွင္ရႈေထာင့္ကေန ေတြ႔ရွိခ်က္ေတြ၊ သုေတသန ခ်က္ေတြအရ ဒီလမ္းေၾကာင္းကို ခင္ဗ်ားတို႔ ေရြးခ်ယ္သင့္တယ္။ ဒီလမ္းေၾကာင္း သြားကာမွ ေအာင္ျမင္လိမ့္မယ္လို႔ စီးပြားေရးပညာရွင္ကလည္း စီးပြားေရးပညာရွင္အေလ်ာက္၊ သမိုင္းပညာရွင္ကလည္း သမိုင္းပညာရွင္အေလ်ာက္ ထိုနည္းလည္းေကာင္း အျခားေသာ ပညာရွင္ေတြကလည္း ၀ိုင္း၀န္းၿပီး တည့္မတ္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းတခုကို ေရာက္ေအာင္ ေျပာဆိုၿပီးေတာ့မွ မွန္ကန္တဲ့ ေပၚကို ေရာက္ေအာင္ တင္ေပးရမွာျဖစ္တယ္။ အဲဒီလို တင္ေပးရမယ့္ လူေတြရဲ႕ အထက္မွာေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရ မရွိေစခ်င္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအတြက္ လိုအပ္တယ္ဆိုရင္ ေျပာရဲ ဆိုရဲတဲ့သူ ျဖစ္ႏိုင္ရမယ္။ ေျပာရဲဆိုရဲဖို႔ကို သူ႔အထက္မွာ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈဆုိတာ မရွိသင့္ဘူးလို႔ ထင္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို အားမေပးဘူး။” အထူးသျဖင့္ ပညာရွင္လြတ္လပ္ခြင့္ကို ရရွိႏုိင္ရန္မွာ ဒီဆန္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္း ကို က်င့္သံုးမွျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္းကို UTA အတြင္းေရးမွဴးက ဆိုလိုရင္းျဖစ္သည္။

သို႔ရာတြင္ အသစ္ေရးဆြဲထားသည့္ အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒမူၾကမ္း တြင္ ပါဝင္ေနသည့္ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈဆိုသည္ကို လိုအပ္တယ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတ၏ ပညာေရး အႀကံေပးအဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာရင္ရင္ႏြယ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ကာလမွာရွိေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေန ျဖင့္ ပညာေရးတြင္ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ လိုအပ္ေနဆဲ၏ျဖစ္ေၾကာင္းကို ရွင္းျပခဲ့သည္။ “ဗဟိုထိန္းခ်ဳပ္မႈဆိုသည္မွာ အခ်က္ ၃ ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စုံရင္ေတာ့ ျပည္သူလူထုက ေက်နပ္သင့္ပါတယ္။ ထိန္းခ်ဳပ္မႈကို လႊတ္လိုက္လို႔ရွိရင္ ကစဥ့္ကလ်ား ျဖစ္ကုန္ မယ္။ အဲဒီအခ်က္ ၃ ခ်က္က ဘာလဲဆိုေတာ့ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ရွိရမယ္၊ တရားမၽွတမႈ ရွိရမယ္၊ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြကို ေဒတာအေပၚ အေျခခံရမယ္၊ ဥပမာ ခ်င္းျပည္နယ္နဲ႔ ရခိုင္ျပည္နယ္က စီးပြားေရး အင္အားနည္းေနတဲ့ ျပည္နယ္ေတြ ေပါ့ေလ။ အဆင္းရဲဆုံး ျပည္နယ္ေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ သူတို႔ကို ဦးစားေပးရမယ္။ ဗဟိုထိန္းခ်ဳပ္မႈစနစ္တခုကေတာ့ စပ္ကူးမပ္ကူး ကာလမွာ ပိုေတာင္လိုေသးတယ္”။ ဤေဆြးေႏြးမႈတြင္ ပါရွိေသာ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလတြင္ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ဆက္လက္က်င့္သုံးေရးအေပၚ ဆရာအသင္းအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားက ကန္႔ကြက္ထားသည္။

လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအေနျဖင့္ ပညာေရးလြတ္လပ္ခြင့္၏ မူစံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ သေဘာတရားမ်ားကို သေဘာမေပါက္ဘဲ အစိုးရ၏ ဗဟိုဦးစီးစနစ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနသည္ဟု NNER အဖြဲ႕ဝင္မ်ားက ေဝဖန္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ဧၿပီ ၇ ရက္တြင္ အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ ဥပေဒၾကမ္းကို ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္မွ တစ္ပိုဒ္ခ်င္းစီအလိုက္ ေဆြးေႏြးျပင္ဆင္ အတည္ျပဳခဲ့ၿပီးေနာက္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည္သူ႕ လႊတ္ေတာ္တို႔မွ ျပင္ဆင္ထားသည့္ ဥပေဒၾကမ္းသည္ ယခင္ကာလမ်ားကဲ့သို႔ပင္ ဗဟိုမွ ခ်ဳပ္ကိုင္သည့္စနစ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ ထားေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားမ်ား ေတာင္းဆိုထားသည့္ အခ်က္မ်ားႏွင့္လည္း ကြဲလြဲမႈမ်ား ရွိေနေၾကာင္း ယင္း အဖြဲ႕မ်ားက ေဝဖန္ သုံးသပ္လ်က္လည္း ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။

ခရီးရွည္ လမ္းေလၽွာက္ျခင္းဟာ ဒီဆန္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းနိဒါန္း - ျမန္မာ့ဖက္ဒရယ္ပညာေရးအစ...

ေလးပြင့္ဆိုင္ ေတြ႕ဆုံမႈႏွင့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားမွာ ျမန္မာ့ပညာေရးကို ဒီဆန္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္း ျပဳမႈအတြက္ အဦးအစပင္ ျဖစ္ခဲ့ပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ အာမခံခ်က္ျပည့္ျပည့္၀၀ မရရွိခဲ့ျခင္းမွာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ပိုမို ဆိုး႐ြားလွသည္မွာ ပညာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ႏွင့္ ဗဟိုဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ေရးတို႔အတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပေတာင္းဆိုလ်က္ရွိသည့္ ေက်ာင္းသား သပိတ္စစ္ေၾကာင္းမ်ားကို အၾကမ္းဖက္ ၿဖိဳခြဲမႈႏွင့္အတူ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်လိုက္ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ (လုံး၀) မလိုလားအပ္ေသာ ပညာေရးသမိုင္း အမည္းစက္ႏွင့္အတူ ဒီမိုကေရစီပညာေရးႏွင့္ ဖက္ဒရယ္ပညာေရးစနစ္တို႔ တည္ေဆာက္မႈမွာ စလုံးေရပင္ မစႏိုင္ခင္မွာ ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္လွည့္သြားသလိုမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ခရီးရွည္ ခ်ီတက္မႈႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ေတာင္းဆိုမႈတို႔မွာ အခ်ည္းႏွီးေတာ့ မျဖစ္သင့္ပါ။ မ်ိဳးဆက္မ်ားအတြက္ ေရွး႐ႈရမည့္ ပညာေရးမူ တစ္စုံတစ္ရာကိုေတာ့လည္း လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ လႈပ္ရွားမႈအေနျဖင့္ ခ်မွတ္ႏိုင္ျခင္းပင္။ မည္သည့္အစိုးရပင္ အာဏာရလာသည္ျဖစ္ေစ သမိုင္းဝင္ ၂၀၁၅ ေက်ာင္းသား စစ္ေၾကာင္းမ်ားက မိုင္ရာခ်ီ လမ္းေလၽွာက္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည့္ ဒီမိုကေရစီပညာေရး ေႂကြးေၾကာ္သံမွာ တိုင္းရင္းသားမ်ား လိုလားလ်က္ရွိသည့္ ဖက္ဒရယ္ ပညာေရးစနစ္အတြက္ နိဒါန္းပ်ိဳးျခင္းပင္။

ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ဖက္ဒရယ္ ပညာေရးစနစ္အတြက္ ဗဟိုဦးစီး ခ်ဳပ္ကိုင္မႈမ်ား ေလ်ာ့ခ်ပစ္ေရးမွာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္လွသည္။ ျပည္နယ္အဆင့္ကို အာဏာခြဲေဝျခင္းမွာ ဖက္ဒရယ္စနစ္၏ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။ ပညာေရး ဝန္ထမ္း ခန္႔အပ္ျခင္း၊ ဘ႑ာေငြေၾကး ရန္ပုံေငြကိစၥရပ္မ်ား၊ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းကို စီမံျခင္းႏွင့္ ပညာေရးမူဝါဒမ်ားကို ဖက္ဒရယ္စနစ္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီစြာ ျပည္နယ္အဆင့္ႏွင့္ ေအာက္ေျခအဆင့္ ေက်ာင္းအထိ ပိုမို လြတ္လပ္ေသာ လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ား ေပးရပါလိမ့္မည္။ ျပည္နယ္အဆင့္၊ ေဒသအဆင့္မ်ားႏွင့္ ေအာက္ေျခအဆင့္မ်ားအတြက္ ဖက္ဒရယ္ႏိုင္ငံေရးအရ အာမခံခ်က္ ေပးျခင္းႏွင့္အတူ လြတ္လပ္စြာ အာဏာခြဲေဝ လုပ္ကိုင္ခြင့္ျပဳေရး လုပ္ငန္းစဥ္ Decentraliation - Devolution ကို စတင္ႏိုင္မွသာလၽွင္ ဖက္ဒရယ္ပညာေရး သ႐ုပ္သကန္ ေပၚလြင္ၿပီး ျမန္မာ့ပညာေရးလည္း ဟန္ခ်က္ညီ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ႏိုင္မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ယုံၾကည္ပါသည္။

သိန္းႏိုင္ (ေမာကၡပညာေရး)

ဆက္လက္ေဆြးေႏြးပါဦးမည္။ သံလြင္တုိင္းမ္ဂ်ာနယ္၊ စက္တင္ဘာလ၊ ၂၀၁၅၊ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဖက္ဒရယ္ပညာေရး (အပိုင္း ၁၃) အသိပညာမ်ဳိးဆက္ကို ပ်ဳိးေထာင္၊ အသိပညာစီးပြားေရးကုိ လက္ဆင့္ကမ္းျခင္း

ဖက္ဒရယ္ပညာေရး (အပိုင္း ၁၃) အသိပညာမ်ဳိးဆက္ကို ပ်ဳိးေထာင္၊ အသိပညာစီးပြားေရးကုိ လက္ဆင့္ကမ္းျခင္း

• 
• 

Details

Category: ပညာရပ္စာတမ္းမ်ား

Published on Saturday, 26 September 2015 05:16

Written by သိန္းႏုိင္

ေကာင္းမြန္ေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဆိုသည္မွာအဘယ္နည္း။ ဘာေၾကာင့္ ပညာ သင္ၾကားေပးေန ပါသနည္း။ ေကာင္းမြန္ေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို တည္ေထာင္ႏုိင္ရန္မည္သည့္အရာမ်ားကို မည္သို႔မည္ပံု သင္ၾကားရ ပါမည္နည္း။ ((-မဲလဘုန္းၿမိဳ႕(၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ကမၻာ့ေနခ်င္စဖြယ္ အေကာင္းဆံုးၿမိဳ႕ ပထမဆုရ)၊ ေကာ္ဖီဆုိင္တစ္ဆုိင္တြင္အခမဲ့ ျဖန္႔ေ၀ေသာ ပို႔စကဒ္ပါစာသားမ်ား…)))
ပညာေရးကို လူတုိင္းလိုလိုပင္ စိတ္ပါ၀င္စားတတ္ၾကပါသည္။ ညေနခင္း၀ုိ္င္းဆံုပြဲမ်ားတြင္ျဖစ္ေ၊ ဖိုရမ္မ်ားႏွင့္ အစည္းအေ၀းမ်ားတြင္ျဖစ္ေစ မတူေသာ အျမင္မ်ားျဖင့္အႀကီးအက်ယ္ အျငင္း ပြားဖြယ္ရာ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုလည္း ျဖစ္၏။ ဤသို႔ ျဖစ္ရသည့္ အေၾကာင္းမွာ ရိုးရွင္းလွပါသည္။လူပုဂိၢဳလ္၏ ပညာေရး အဆင့္အတန္း၊ သူ၏ အလုပ္အကိုင္ႏွင့္ ၀င္ေငြလစာႏႈန္းထားတို႔မွာ ဆက္စပ္ေနတတ္သည့္အတြက္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤမွ်သာမကေသးပါ။ ရိုးရာဓေလ့မ်ား၊ လူမႈစံတန္ဖိုးမ်ားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈအျမင္မ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္း ေပးသည့္ အဓိကေနရာမွာလည္း ပညာေရးနယ္ပယ္ပင္ မဟုတ္ပါလား။ curriculumပင္မ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမ်ားႏွင့္ ေနာက္ခံလႊာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမ်ား hiddencurriculum မ်ားက ဤတာ၀န္ကို ယူထားရသည္။ လုိလားအပ္ေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ပ်ဳိးေထာင္ေပးႏုိင္ျခင္းျဖစ္၏။ႏိုင္ငံသား အမွတ္အသား သရုပ္ indentity ကို အဓိက ပံုေဖၚ တည္ေဆာက္ေပးေနသည္မွာလည္း စာသင္ေက်ာင္းမ်ားပင္ျဖစ္ျပန္သည္။ ကေလးငယ္၏ လူမႈဆက္ဆံေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈအတြက္ အဓိက ပင္မဌာနမ်ားလည္းျဖစ္သည္။
ၾသစေၾတးလ်ား ပညာေရးစနစ္မွာ လြန္စြာ ႀကီးမ်ား က်ယ္ျပန္႔လွသည္။ႏုိ႔စို႔အရြယ္ကပင္ တစ္သက္တာ (တရား၀င္) ပညာေရးခရီး စတင္သည္ျဖစ္၏။ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးႏုိင္ငံျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ကေလးငယ္ဦးေရ၏ ၈၆ ရာခုိင္ႏႈန္းအထိိ မူႀကိဳပညာေရးကို အသက္ ၃ ႏွစ္ခန္႔မွ စတင္တက္ေရာက္ၾကသည္။အမ်ားစုမွာ အသက္ ၃ ႏွစ္ မတုိင္မီကတည္းကပင္ ေန႔ကေလးထိန္းဌာနမ်ားတြင္ ေနခဲ့ၾကဖူးသူမ်ားျဖစ္သည္။မူလတန္းပညာေရးကို စတင္ႏုိင္ရန္ လိုအပ္ေသာ စြမ္းရည္အခ်ဳိ႕ကို ျပင္ဆင္ေလ့က်င့္ျခင္းဟုဆိုရမည္။ အသက္ ၅ ႏွစ္ေက်ာ္၊ ၆ ႏွစ္ အရြယ္ခန္႔တြင္ မူလတန္းပညာေရးစတင္ပါသည္။ (ျပည္နယ္အလိုက္ကြဲျပားေသးသည္။) ဆရာမ်ား၏ ေလ့က်င့္သင္ၾကားမႈႏွင့္ ယဥ္ပါးေစရန္၊ နားေထာင္တတ္ေစရန္၊စာသင္ခန္းတြင္း ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားကို လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္တတ္ေစရန္၊ သင္ယူေလ့လာမႈတြင္ စိတ္ပါလက္ပါကိုယ္တုိင္ပါ၀င္တတ္ေစရန္… အစရွိသည္တုိ႔ကို မူႀကိဳတြင္ ေလ့လာၾကရျခင္းျဖစ္သည္။
တရား၀င္ မသင္မေနရ ပညာေရး Compulsory education မွာ ေျမာက္ပိုင္းေဒသႀကီးNorthern Territory, နယူးေဆာ့သ္ေ၀းလ္းစ္ New South Wales ျပည္နယ္ႏွင့္ ၾသစေၾတးလ်ားၿမိဳ႕ေတာ္ေဒသႀကီး Australian Capital Territory တို႔တြင္ အသက္ ၁၅ ႏွစ္အထိ ျဖစ္သည္။ ဗစ္တိုးရီးယားျပည္နယ္Victoria, ေတာင္ၾသစေၾတးလ်ားျပည္နယ္ South Australia, တို႔တြင္ အသက္ ၁၆ ႏွစ္အထိျဖစ္ၿပီးကြင္းစလန္ျပည္နယ္ Queensland, တက္စေမးနီးယားျပည္နယ္ Tasmania, ႏွင့္ အေနာက္ပုိင္း ၾသစေၾတးလ်ားျပည္နယ္Western Australian တို႔တြင္ အသက္ ၁၇ ႏွစ္ အထိ မသင္မေနရ ပညာေရးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားရွိသည္။ (အေျခခံပညာေက်ာင္းတြင္ျဖစ္ေစ၊သက္ေမြးသင္တန္းတြင္ ျဖစ္ေစ (မျဖစ္မေန) ဥပေဒအရ တက္ေရာက္ေနရမည့္ အသက္သတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္၏။)ပညာေရးအတန္းမ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ျခင္းႏွင့္ လုပ္အားလစာ၀င္ေငြ တုိက္ရိုက္ အခ်ဳိးက်မႈ ရွိေနေၾကာင္းသုေတသနက ေထာက္ျပထားပါသည္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ ကေနဒါ၊ ယူေကႏွင့္ ၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံတုိ႔တြင္ေလ့လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အထက္တန္းအဆင့္တြင္ တစ္ႏွစ္ခန္႔ ပို၍ တက္ေရာက္ခြင့္ ရရွိခဲ့သူတို႔မွာႏွစ္စဥ္ ၀င္ေငြလစာ ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္းမွ ၁၄ ရာခိုင္ႏႈန္းအထိ ပိုမို ရရွိၾကျခင္းျဖစ္သည္။ဘြဲ႔ဒီဂရီ ရရွိသူတို႔မွာ လစာ၀င္ေငြ ပိုမို ခံစားခြင့္ ရွိေနျခင္းကိုမူ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးႏုိင္ငံမ်ားအတြက္အံအားသင့္ဖြယ္ရာ မရွိပါ။ မ်ဳိးဆက္မ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနတတ္ပါသည္။ ပညာတတ္ဘြဲ႔ရ မိဘမ်ား၏သားသမီးတို႔မွာ ဘြဲ႔ရပညာတတ္ျဖစ္ႏုိင္ေခ် ပိုမိုရွိေနတတ္သည္။ ၀င္ေငြ ပိုေကာင္းတတ္သည္။၂၀၁၀ ခုႏွစ္တြင္ ေလ့လာမႈ စစ္တမ္းအရ အသက္ ၂၅ ႏွစ္မွ ၅၄ ႏွစ္အရြယ္ ရွိသူမ်ားတြင္ အထက္တန္းအထက္ဆင့္ ၁၂ တန္း ပညာေရးေအာင္လက္မွတ္ မရရွိခဲ့သူမ်ားမွာ ဘြဲ႔ရမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ေသာ္အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ႏွင့္ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ေနျခင္းမွာ ၂ ဆ ခန္႔အထိ ျမင့္မားေနတတ္သည္။

     ၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံ၏အနာဂတ္စီးပြားဖြံ႔ၿဖိဳးမႈမွာ စမတ္က်ေသာလူဦးေရအေပၚ မွီတည္ေနပါသည္။ အျခားေသာဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးကမၻာ့ႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏုိင္ေစရန္ျဖစ္သည္။ ေက်ာက္ေခတ္ စိုက္ပ်ဳိးေမြးျမဴေရးအေျခခံစီးပြားေရးစနစ္မွ်ႏွင့္ေတာ့ ၂၁ ရာစုကမၻာတြင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏုိင္ရန္ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ပါ။လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္ ၂ ခုတြင္ ၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံသားအမ်ားစုႀကီးမွာ အဆင့္ျမင့္ပညာတကၠသိုလ္မ်ားတြင္ျဖစ္ေစ၊ သက္ေမြး သိပၸံေကာလိပ္ေက်ာင္းမ်ား technical and furthereducation (TAFE) တြင္ျဖစ္ေစ တက္ေရာက္သင္ၾကားသူဦးေရ ပိုမိုတိုးတက္လာခဲ့သည္။ ခ်မ္းသာသူမ်ားအတြက္သာသီးသန္႔ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ ေက်ာင္းျပင္ပ ပညာေရး၊ လုပ္ငန္းခြင္ စြမ္းရည္ျမႇင့္ပညာေရးသင္တန္းမ်ားလည္းတုိးပြားလာခဲ့သည္။ အြန္လိုင္း ဘြဲ႔သင္တန္းမ်ားလည္း အီလက္ထေရာနစ္၊ အင္တာနက္ေခတ္ ထိပ္တန္းႏုိင္ငံျဖစ္သည္ႏွင့္အညီတိုးပြားေနဆဲျဖစ္သည္။ ေန႔ေက်ာင္းတက္စရာမလိုဘဲ အလုပ္လုပ္ရင္းပင္ တကၠသိုလ္မ်ား၏ ပံုမွန္ဘြဲ႔သင္တန္းအရည္အေသြးအတုိင္း ၁၀၀ ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္မီေသာ ပညာကို အြန္လိုင္းစနစ္ျဖင့္မိမိရြာ (သို႔မဟုတ္) လုပ္ငန္းခြင္ေနရာမ်ားမွ တုိက္ရိုက္ ေလ့လာႏုိင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ဆယ္ေက်ာ္သက္မ်ားမွသည္ အသက္ ၅၀ ေက်ာ္၊ ၆၀ တန္းမ်ားလည္း အြန္လိုင္းဘြဲ႔သင္တန္းမ်ားတြင္တက္ေရာက္ႏုိင္ၾကသည္မွာ ပညာေခတ္၏ သရုပ္သကန္ဟု ဆိုရမည္။
အသိပညာမ်ဳိးဆက္၊ အသိပညာစီးပြားေရး Knowledgegenerations and Knowledge economy
၂၁ ရာစုတြင္ အသိပညာမွာ (လူသံုးကုန္ပစၥည္း တစ္ခုအေနျဖင့္)ပိုမို အေရးပါလွေသာ ေခတ္ဆီသို႔ ေရြ႕လ်ားလာခဲ့ၿပီ။ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္ ၅၀ ကာလအတြင္းလူတို႔ အလုပ္လုပ္ကိုင္ပံု၊ အလုပ္အကိုင္ အမ်ဳိးအစားမ်ားႏွင့္ စီးပြားေရး အေျခခံအေဆာက္အအံုတို႔မွာမ်ားစြာ ေျပာင္းလဲလာခဲ့၏။ အသိပညာ အေျချပဳစီးပြားေရးေခတ္ knowledge based economy ဟုဆိုၾကသည္။ စီးပြားေရး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီး(OECD) က ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္ အေျခခံလူသံုးကုန္ ပစၥည္းအသစ္ တစ္မ်ဳိးအေနျဖင့္ “အသိပညာ” ဆိုေသာပစၥည္းသစ္တစ္မ်ဳိး ေရာက္ရွိလာသည့္ ေခတ္ကို ေရြ႕ လ်ားလာေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖၚ ေၾကညာခဲ့သည္။
“အသိပညာအေျချပဳ စီးပြားေရးknowledge based economy ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရကို ဖြင့္ဆိုရာ၀ယ္ ဗဟုသုတ၊ အသိပညာႏွင့္ နည္းပညာမွာစီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မႈတြင္ ပိုမိုအေရးပါလွေၾကာင္းကို အျပည့္အ၀ အသိအမွတ္ျပဳလာရျခင္းျဖစ္သည္။ လူသား၏ ရွင္သန္မႈ (လူသားအရင္းအႏွီး) ထဲတြင္ အခရာက်လွေသာ ဗဟုသုတ၊ အသိပညာႏွင့္နည္းပညာတို႔မွာ စီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မႈတြင္လည္း အစဥ္အၿမဲပင္ အခ်က္အခ်ာ က်ခဲ့သည္။သို႔ရာတြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ အနည္းငယ္ကမွ အဓိကက်ေနေၾကာင္းကို ပိုမို သိျမင္လာၾကသည္။အသိအမွတ္ျပဳလာၾကသည္။ အသိပညာအဓိက ၀န္ေဆာင္မႈက႑မ်ားတြင္ ပညာေရး၊ ဆက္သြယ္ေရးႏွင့္ သတင္းအခ်က္အလက္တို႔မွာပိုမို တြင္က်ယ္ အေရးပါလာေတာ့သည္။ OECD ႏုိင္ငံမ်ား၏ အမ်ဳိးသားစုစုေပါင္း ထြက္ကုန္Gross Domestic Product GDP ၅၀ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ အသိပညာအဓိက စီးပြားေရးက႑ျဖစ္ေၾကာင္းသံုးသပ္ပါသည္။”   (OECDအစီရင္ခံစာ၊ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္)
အသိပညာကို ဖန္တီး၊ ထုတ္လုပ္ျခင္းႏွင့္ ျဖန္႔ျဖဴးျခင္းကိုအေျချပဳထားသည့္ စီးပြားေရးမွာ (ေရနံ၊ အမဲသား၊ အာလူး၊ စပါး စသည္တုိ႔ကဲ့သို႔) ထြက္ကုန္ပစၥည္းကိုအေျချပဳေသာ စီးပြားေရးမ်ားႏွင့္ ကြာျခားလွသည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ လူသားအရင္းအႏွီးအေပၚ တည္မွီေနၾကျခင္းမွာအတူတူပင္ မဟုတ္ပါလား။ သတင္းအခ်က္အလက္ကို ကုန္စည္ကဲ့သို႔ ဖလွယ္ေနသည့္ စီးပြားေရးက႑တြင္-
-       သိသူ-လုပ္တတ္သူ။ လုပ္သားတစ္ဦး၏ လူမႈဆက္ဆံေရး၊ အဆက္အသြယ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေနသည့္ အရည္အေသြးႏွင့္အေရအတြက္မွာ ဆက္သြယ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းႏွင့္ နတ္၀ါ့က္မ်ားကို အမွီသဟဲ ျပဳထားရသည့္ စီးပြားေရးအတြက္အေရးပါလွပါသည္။
-       အသိပညာ၊ဗဟုသုတ ရွိၿပီး နည္းပညာ စြမ္းရည္ျပည့္၀ျခင္း (မိုက္ခရို အီလက္ထေရာနစ္နည္းပညာ၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊စက္ရုပ္မ်ား၊ တယ္လီကြန္ျမဴနီေကးရွင္း စြမ္းေဆာင္ရည္မ်ား)၊ ပစၥည္းသစ္ ထုတ္လုပ္ႏုိင္စြမ္း၊ဇီ၀နည္းပညာႏွင့္ သြားလာဆက္သြယ္ေရး၊ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရး ပံုစံသစ္မ်ား။
-       ေျပာင္းလဲလာေနသည့္မိသားစု ပံုစံသစ္မ်ား၊ အိမ္ - အလုပ္မွ်ေျခ၊ နတ္၀ါ့က္ႏွင့္သာ ခ်ိတ္ဆက္ထားႏုိင္ပါက မည္သည့္ေနရာ၊မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မဆို ၀န္ထမ္းမ်ားအေနျဖင့္ အလုပ္လုပ္ႏုိင္ၾကျခင္း၊ အခ်ိန္ႏွင့္ ေနရာအရလုပ္သား၀န္ထမ္း ပံုစံအသစ္မ်ား ထြက္ေပၚလာျခင္း၊ အခ်ိန္ျပည့္၀န္ထမ္း၊ အခ်ိန္ပိုင္း၀န္ထမ္း၊စီမံခ်က္အရ က႑အလိုက္၊ စပါယ္ရွယ္လစ္ ၀န္ထမ္း၊
-       စြမ္းေဆာင္ရည္မရွိေသာ၊ စြမ္းေဆာင္ရည္ မျပည့္၀ေသာသူမ်ားအေနျဖင့္ အဆင့္ျမင့္ စြမ္းေဆာင္ရည္ လိုအပ္ေသာလုပ္ငန္းခြင္ ေနရာတြင္ ၀င္ေရာက္လုုပ္ကိုင္ႏုိင္ျခင္း မရွိပါ။ မိမိအလုပ္ပိုင္းတြင္ စဥ္ဆက္မျပတ္စြမ္းေဆာင္ရည္ ျမႇင့္တင္ျခင္းမွာ မျဖစ္မေန လိုအပ္လာသည္။ ဆက္တုိက္ ေလ့လာမႈႏွင့္ သင္တန္းမ်ားမွာ၀န္ထမ္းအားလံုး (မူ၀ါဒ၊ စီမံ၊ နည္းပညာ၊ ေအာက္ေျခဆုိင္ရာအားလံုး) အတြက္ လိုအပ္သည္။ မိမိ၏အရည္အေသြးကို အစဥ္သျဖင့္ တိုးျမႇင့္ေနရမည္။ စြမ္းရည္နိမ့္ပါက လစာနိမ့္မည္။
ဤေနရာတြင္ `ပညာေရး အရည္အေသြး ျမင့္ျခင္း` ကို ေဆြးေႏြးလိုပါသည္။အထူးသျဖင့္ ကမၻာရြာအမႈ ျပဳထားၿပီျဖစ္ေသာ စီးပြားေရးအသစ္တြင္ၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံသားမ်ား အလုပ္လုပ္ရာတြင္ လိုအပ္ေသာ စြမ္းရည္သစ္မ်ား new skills မ်ားရွိေနသည္။ စဥ္ဆက္မျပတ္ အသစ္ ျပင္ဆင္တည္ေဆာက္ေနရသည့္ စီးပြားေရးစနစ္၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကိုလိုက္ပါ ျဖည့္ဆည္း ေပးႏုိင္ရန္အတြက္ ပညာေရးစနစ္ကိုလည္း လိုက္ပါေျပာင္းလဲ ျပင္ဆင္ေပးရန္လိုအပ္ခ်က္ကို သံသယရွိစရာ မလုိပါ။ အရွိန္ႏႈန္းထားျဖင့္ ေျပာင္းလဲေနေသာ လုပ္အားေစ်းကြက္၊မႀကံဳစဖူး တိုးတက္လာေနသည့္ နည္းပညာႏွင့္ အသိပညာေပါက္ကြဲမႈတို႔ႏွင့္ အညီ ပညာေရးကို ျပင္ဆင္ရျခင္းျဖစ္သည္။
ပညာေခတ္တြင္ စီးပြားဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈအတြက္ စာသင္ၾကားျခင္း
   ကမၻာမႈျပဳထားျခင္းခံရေသာစီးပြားေရးစနစ္မ်ားကို အလုပ္ရွာေဖြလ်က္ရွိသည့္ ေရႊ႕လ်ားေနေသာ လူထုမ်ား၊ လူေနမႈ ပံုစံမ်ားႏွင့္ရပ္ရြာမ်ားက ပံုေဖၚေပးလ်က္ရွိေနသည္။ ျပည္နယ္မ်ားအတြင္း၊ အျပင္ ေရႊ႕လ်ားေနေသာ လူထုႀကီး၊ႏုိင္ငံအတြင္းအျပင္ ေရႊ႕လ်ားေနေသာ သူမ်ား။ ေရွးအခါက အစဥ္အလာအရ လုပ္ကုိင္ေနခဲ့ေသာ လုပ္ငန္းကိုင္ငန္းမ်ားမွာေပ်ာက္ကြယ္လို႔ လာေနသည္။ စက္မႈလုပ္ငန္းသစ္မ်ား၊ စီးပြားေရးပံုစံသစ္မ်ား ေပၚထြက္လာသည္။ကမၻာသူ၊ ကမၻာသားမ်ားအေနျဖင့္ ကေလးငယ္မ်ားက မိမိတို႔ကိုယ္ကုိယ္ သရုပ္ပံုေဖၚ တည္ေဆာက္ေနၾကၿပီ။ကမၻာ့ေနရာအႏွံ႔အျပားကို အြန္လိုင္းမ်ား၊ မီဒီယာမ်ားမွတဆင့္ ကေလးငယ္မ်ားလည္း ၀င္ေရာက္လည္ပတ္တတ္ၿပီ။စြမ္းရည္သစ္မ်ား၊ အသိသစ္မ်ားကို ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ် ရရွိေနေသာ ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ မိဘမ်ား၊ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားက ရင္ဆိုင္ရလ်က္။ ကိုယ္ပိုင္အုိင္ဒန္ဒတီ၊ မိသားစု တည္ေဆာက္ပံု၊ ဆင္းရဲမြဲေတမႈႏွင့္လူမႈေရး ဗဟုိခ်က္ ဖရိုဖရဲျဖစ္ျခင္းမ်ားျဖင့္ ႀကံဳေတြ႔ေနၾကရၿပီ။
ႏွစ္ ၂၀၀ ေက်ာ္က စက္မႈလယ္ယာေခတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္မွ်သာတည္ထြင္ အသံုးျပဳခဲ့သည့္ စာသင္ေက်ာင္းႏွင့္ ပညာေရးစနစ္ကို ျပင္ဆင္ရေတာ့မည္။ လံုး၀ ကြဲျပားျခားနားေသာစြမ္းရည္သစ္မ်ားႏွင့္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ပံု နည္းလမ္းအသစ္တို႔ျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေလ့က်င့္ပ်ဳိးေထာင္ေပးရေတာ့မည္။ အထူးသျဖင့္ ဗဟုသုတမ်ား၊ စြမ္းရည္မ်ားကို စာေတြ႔၊ သရုပ္ျပ၊ ေဆြးေႏြးျခင္း၊မာလတီမီဒီယာ ဆက္သြယ္ေရး နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ျပင္ဆင္ေပးရေတာ့မည္။
ျပႆနာ၊ အခက္အခဲမ်ားကိုေဖၚထုတ္တတ္ျခင္း၊ သိမ္ေမြ႔ညင္သာစြာ၊ ပရိယာယ္ၾကြယ္၀စြာျဖင့္ ေျဖရွင္း တတ္ျခင္း၊ အုပ္စုတြင္းပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တတ္ျခင္း၊ လူမႈဆက္ဆံေရးႏွင့္ တင္ျပေဆြးေႏြးတတ္ျခင္း စြမ္းရည္ျပည့္၀ျခင္း…စသည္တို႔မွာ မရွိမျဖစ္ စြမ္းရည္မ်ားျဖစ္လာသည္။ သတင္းအခ်က္အလက္ ရင္းျမစ္ကို သိနားလည္ရန္လည္းလိုအပ္လာသည္။ (အြန္လိုင္းရင္းျမစ္မ်ား၊ လက္စြဲစာေစာင္၊ အကူအညီ ေတာင္းခံ တတ္ျခင္း၊)။ဤစြမ္းရည္မ်ားကို ရရွိလာေစရန္ ၾသစေၾတးလ်ား စာသင္ေက်ာင္းမ်ားက သင္ရိုးညႊန္းတမ္း အသစ္မ်ားကိုသင္ၾကားေပးရံု မွ်သာမကေသးဘဲ သင္ၾကားနည္းလမ္းအသစ္မ်ား၊ မာလတီ မီဒီယာမ်ား ကိုလည္း အသံုးျပဳရသည္။ထုိ႔အျပင္ လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ ဤစံႏႈန္းသစ္၊ စြမ္းရည္သစ္မ်ားကို ေလ့လာ ၾကရျခင္းႏွင့္အတူပိုမိုက်ယ္ျပန္႔လာေနသည့္ လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ အေျပာင္းအလဲမ်ားတြင္လည္း မိမိကိုယ္ကုိယ္ယံုၾကည္ခ်က္ျဖင့္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေစရန္ ေလ့က်င့္ၾကရေတာ့မည္။ လူမူဆက္ဆံေရး ပံုစံသစ္မ်ား၊ယဥ္ေက်းမႈစံတန္ဖိုးသစ္မ်ား၊ အသိသစ္မ်ား၊ စြမ္းရည္သစ္မ်ား ရရွိေစရန္ ႀကိဳးပမ္းတတ္ျခင္း၊မိမိကုိ္ယ္တုိင္ သင္ယူေလ့လာတတ္ျခင္းႏွင့္ အသံုးမ၀င္ေတာ့ေသာ အယူအဆေဟာင္းမ်ားကို စြန္႔လႊတ္တတ္ျခင္း၊မတူကြဲျပားေသာ သူမ်ားႏွင့္ ညိႇႏိႈင္း ေနထုိင္တတ္ျခင္းတို႔ ပါရွိသည္။
ေက်ာင္းပညာေရးကို လက္လွမ္းမီျခင္းႏွင့္ သင္ၾကားခြင့္ရရွိျခင္းတို႔မွာလူမႈစီးပြားေနာက္ခံ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္လ်က္ရွိသည္။ ဤသည္မွာ အစဥ္အျမဲပင္ဟု ဆိုႏုိင္သည္။မိမိတက္ေရာက္ေသာေက်ာင္းႏွင့္ မိသားစုေနာက္ခံတို႔မွာ ေက်ာင္းသား၏ ပညာရည္ တိုးတက္မႈအေပၚတြင္မ်ားစြာ သက္ေရာက္ႏုိင္ပါသည္။ အဆံုးစြန္အားျဖင့္ အလုပ္အကိုင္မ်ားႏွင့္ ၀င္ေငြရရွိမႈအထိလည္းဆက္စပ္ေနတတ္သည္။ အစဥ္သျဖင့္ပင္ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ႏွင့္ အႀကီးအက်ယ္  ေျပာင္းလဲလ်က္ရွိေနေသာ စီးပြားေရးစနစ္တြင္ အလုပ္အကိုင္မ်ားစြာတုိ႔ကိုဆံုးရံႈးရလ်က္ရွိသည္။ အတိတ္ကာလတြင္ စြမ္းရည္ သိပ္မ်ားမ်ားစားစား မလိုအပ္သည့္ လုပ္သားအင္အားမ်ားစြာတို႔ေနရာတြင္ ဘက္စံုေထာင့္စံုတြင္ ထူးခၽြန္ထက္ျမက္ေသာ လူနည္းနည္းသာ လိုအပ္လို႔လာေနသည္။အေျခခံလုပ္သားမ်ား၏ အသိပညာႏွင့္ စြမ္းေဆာင္ရည္မ်ားလည္း တိုးတက္ရန္ လုိအပ္ေနခဲ့ၿပီ။
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၁၀၀ ကာလမ်ားတြင္ႏုိင္ငံ၏ စီးပြားဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ရန္မွာ ပညာေရးသာ အဓိကျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ေနာင္ ႏွစ္ ၁၀၀ တြင္လည္း ပညာေရးကသာလွ်င္ စီးပြားေရးကို ဆက္လက္ ေမာင္းႏွင္ေနပါဦးမည္။
သိန္းႏုိင္ (ေမာကၡပညာေရး)ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။ (သံလြင္တုိင္းမ္ဂ်ာနယ္၊ ၁၂ စက္တင္ဘာ၊ ၂၀၁၅ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕)

(သံလြင္တုိမ္းဂ်ာနယ္၊ ၁၂ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၅)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဖက္ဒရယ္ပညာေရး အပုိင္း (၁၂) အသိပညာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို တည္ေထာင္ျခင္း

ဖက္ဒရယ္ပညာေရး အပုိင္း (၁၂) အသိပညာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို တည္ေထာင္ျခင္း

• 
• 

Details

Category: ပညာရပ္စာတမ္းမ်ား

Published on Wednesday, 23 September 2015 03:19

Written by သိန္းႏုိင္

       ကမၻာ့ပညာႏုိင္ငံမ်ား စာရင္း၀င္ ၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံ၏ ပညာေရးစနစ္မွာ အေကာင္းဆံုးမ်ားထဲမွ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံတကာ စံခ်ိန္စံႏႈန္း ျပည့္မီၿပီးအသိပညာလူ႔အဖြဲ႔အစည္း knowledge society အျဖစ္ တည္ေဆာက္ႏုိင္ရန္ ပညာေရးစနစ္ကို စဥ္ဆက္မျပတ္ဆန္းသစ္၊ ျပဳျပင္လ်က္ရွိေနသည္။ ကမၻာေပၚတြင္ အမွတ္စဥ္ ၁၂ ခုေျမာက္ အႀကီးဆံုးေသာ စီးပြားေရးကိုပုိင္ဆုိင္ထားၿပီး တစ္ဦးခ်င္း၀င္ေငြ အမ်ားဆံုး နံပါတ္ ၅ ခုေျမာက္ ႏုိင္ငံျဖစ္သည္။လူသားဖြံ႔ၿဖိဳးမႈအညြန္းကိန္းမ်ားအရ ဒုတိယေျမာက္ ႏုိင္ငံျဖစ္သည္။ ဘ၀အရည္အေသြး၊ က်န္းမာေရး၊ပညာေရး၊ စီးပြားေရးလြတ္လပ္မႈ၊ လူမႈ လြတ္လပ္ခြင့္မ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး အခြင့္အေရးမ်ားအရကမၻာ့အဆင့္အတန္းတြင္ ထိပ္တန္းအဆင့္ရွိ ဖက္ဒရယ္ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံႀကီးျဖစ္သည္။ OECD ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးႏုိင္ငံ ၃၀ မွ ႏုိင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားမ်ားအား စစ္ေဆးျခင္း PISA တြင္လည္းထိပ္ဆံုး ၅ ေနရာအတြင္း ရရွိတတ္သည္။ ပညာထိပ္တန္းႏုိင္ငံဟုလည္း ဆိုႏုိင္သည္။ ပညာေရးသမဂၢ အားေကာင္းသည့္အတြက္ မူ၀ါဒေရးရာတြင္ ဆရာဆရာမမ်ားႏွင့္ မိဘျပည္သူတို႔၏ ခံစားခ်က္မ်ားႏွင့္ အသံတို႔ကို အစဥ္ပင္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားၾကသည္။
        အသက္ ၅ ႏွစ္မွ ၁၅ ႏွစ္အရြယ္အထိ မသင္မေနရ ပညာေရးစနစ္compulsory education ျဖစ္ၿပီး ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒအရျပည္နယ္အလိုက္ ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာနမ်ားက အဓိကအားျဖင့္ တာ၀န္ယူရသည္။ ကမၻာ့ထိပ္သီး အေကာင္းဆံုးတကၠသိုလ္ ၁၀၀ စာရင္းတြင္ ၾသစေၾတးလ်ားတကၠသိုလ္ ၇ ခု ပါ၀င္ပါသည္။ ဖက္ဒရယ္အစိုးရထံမွ ျပည္နယ္မ်ားအေနျဖင့္ဘ႑ာေငြေၾကးႏွင့္ နည္းပညာပိုင္းဆုိင္ရာ အကူအညီ ရယူႏုိင္ၿပီး သင္ရိုးစံႏႈန္းမ်ားကို ထိန္းညိႇရာတြင္ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ျပည္နယ္တြင္း စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို ျပည္နယ္အစိုးရမ်ားႏွင့္ေက်ာင္းမ်ားက လြတ္လပ္စြာ စီမံခန္႔ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ဖက္ဒရယ္ဒီမုိကေရစီစနစ္ႏွင့္ဖက္ဒရယ္ပညာေရးကို အျပည့္အ၀ က်င့္သံုးျခင္းဟု ဆုိရမည္။
ဖက္ဒရယ္စနစ္ နိဒါန္း
           လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္၊ ၁၉၀၁ ခုႏွစ္တြင္ၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံကို ဖက္ဒရယ္စနစ္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒျဖင့္ တရား၀င္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။၁၈ ရာစုေႏွာင္းပိုင္းကာလ၊ ၁၇၈၈ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာ၏ လက္ေအာက္ခံ ကိုလိုနီနယ္ေျမအျဖစ္အလြန္ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လွသည့္ ၾသစေၾတးလ်ား တစ္တုိက္လံုးကို သိမ္းသြင္းခဲ့ၿပီး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရကိုလိုနီနယ္ ၆ ခုျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေစခဲ့သည္။ ၿဗိတိသွ်တို႔ မ၀င္ေရာက္မီ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းေလးေသာင္းခန္႔ကာလမွ စတင္ကာ ဌာေန aborigines  အေဘာ္ရင္းဂ်င္းနီး တုိင္းရင္းသား မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားကေနထုိင္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၉ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ၁၈၉၀ ဆယ္စုႏွစ္ကာလမ်ားအတြင္း ဤကိုလိုနီနယ္ေျမမ်ားမွအစိုးရမ်ားက စုစည္းညီညြတ္ေသာ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ဓနႆဟာရႏုိင္ငံအျဖစ္ ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာအတြင္းတည္ေထာင္ရန္ ဆႏၵခံယူပြဲမ်ားကို က်င္းပခဲ့ၾကသည္။ ကိုလိုနီနယ္ ၆ ခုစလံုးမွ အမ်ားစုႀကီးကဖက္ဒရယ္စနစ္ကို တညီတညြတ္တည္း ဆႏၵမဲေပးခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ ၾသစေၾတးလ်ား ဖက္ဒရယ္ႏုိင္ငံFederation of Australia ကို ကနဦး တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကၿပီး ၁၉၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ၾသစေၾတးလ်ားဓနႆဟာရႏုိင္ငံCommonwealth of Australia အျဖစ္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္စနစ္ႏွင့္ဖက္ဒရယ္ဒီမိုကေရစီစနစ္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ႏုိင္ငံတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၾသစေၾတးလ်ား ဖက္ဒရယ္စနစ္ဖြဲ႔စည္းပံုမွာအေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ မူလဖြဲ႔စည္းပံုႏွင့္ ဆင္တူၿပီး ၿဗိတိသွ်တို႔၏ ၀က္မင္စတာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္westminister system (ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီစနစ္) ကိုလည္း ထည့္သြင္းထားရွိသည္။
                 ၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံမွာ ကမၻာေပၚတြင္ ၅ ခုေျမာက္ ဖက္ဒရယ္စနစ္ႏုိင္ငံအျဖစ္တည္ေထာင္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ဖက္ဒရယ္ႏုိင္ငံမ်ား တည္ေထာင္ခဲ့ၾကေသာ သကၠရာဇ္မ်ားမွာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု(၁၇၈၉)၊ ဆြစ္ဇာလန္ႏုိင္ငံ (၁၈၄၈)၊ ကေနဒါႏုိင္ငံ (၁၈၆၇)၊ ဂ်ာမဏီအင္ပါယာ (၁၈၇၁) ႏွင့္ၾသစေၾတးလ်ားဓနႆဟာရႏုိင္ငံ (၁၉၀၁) ခုႏွစ္တို႔ျဖစ္ၾကသည္။ ၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံမွာ ဖက္ဒရယ္စနစ္ျဖင့္စတင္ ဖြဲ႔စည္းစဥ္က အေျခခံမူမ်ားအတုိင္း မ်ားစြာ အေျပာင္းအလဲမရွိ တည္ၿငိမ္သည္ဟု ဆိုႏုိင္ေသာ္လည္းဖက္ဒရယ္ဒီမုိကေရစီစနစ္ကို လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ ေဖၚေဆာင္မႈမ်ားတြင္မႈ အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီဟုဆိုရပါမည္။ အဓိကအားျဖင့္ အေျပာင္းအလဲမွာ ဖက္ဒရယ္အစိုးရႏွင့္ ျပည္နယ္အစိုးရမ်ားအၾကားလုပ္ပုိင္ခြင့္ အာဏာခြဲေ၀မႈက႑ပင္ျဖစ္သည္။
ဖက္ဒရယ္စနစ္ကို ဆန္းသစ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္း
                 ဖက္ဒရယ္ဗဟိုအစိုးရထံမွ ျပည္နယ္အစိုးရမ်ားက ဘ႑ာေငြေၾကးအရ အလြန္အမင္းအမွီသဟဲျပဳေနရျခင္းမွာ ဖက္ဒရယ္စနစ္ကို ဆန္းသစ္မြမ္းမံရန္ အဓိကအက်ဆံုး အခ်က္ပင္ျဖစ္၏။၂၀၀၉ ခုႏွစ္တြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ကီဗင္ရုဒ္၏ ေလဘာအစိုးရမွ ဖက္ဒရယ္စနစ္ကို မြမ္းမံဆန္းသစ္ျခင္းreform of federation အစီအစဥ္မ်ားကို စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ လက္ရွိဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒကို လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္က ေရးဆြဲျပဌာန္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ မူ၀ါဒေရးရာမ်ားတြင္ဖက္ဒရယ္ႏွင့္ ျပည္နယ္အဆင့္ဆုိင္ရာ ေမးခြန္းမ်ားစြာ ရွိေနေလသည္။ မည္သည့္အဆင့္က မည္သည့္မူ၀ါဒမ်ားကို ခ်မွတ္က်င့္သံုးခြင့္ ရွိသနည္းဟူေသာ ေမးခြန္းမွာ အဓိကပင္ျဖစ္၏။ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈက႑အပါအ၀င္ မူ၀ါဒမ်ားစြာတြင္ ျပည္နယ္ႏွင့္ ဖက္ဒရယ္အဆင့္မွာ ရႈပ္ေထြးစြာျဖင့္ ေ၀ေ၀၀ါး၀ါး ရွိေနဆဲ။ ျပည္နယ္ႏွင့္ ေဒသႏၱရအဆင့္မ်ားကို ဘ႑ာေငြေၾကးႏွင့္ လုပ္ပုိင္ခြင့္ ပိုမိုေပးအပ္ရန္ျပင္ဆင္မႈမ်ားပင္ျဖစ္သည္။
ဂြန္စကီပညာေရးရီပို႔
                 ၂၀၁၀ ခုႏွစ္တြင္ ၾသစေၾတးလ်ားဖက္ဒရယ္အစိုးရမွ တာ၀န္ေပးခ်က္အရထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ စီးပြားေရးသမား ေဒးဗစ္ဂြန္စကီ David Gonski က ေက်ာင္းမ်ား၏ ဘ႑ာေငြေၾကးရန္ပံုေငြကိစၥကိုေကာ္မစ္ရွင္ဖြဲ႔စည္းၿပီး စံုစမ္း စစ္ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ စာမ်က္ႏွာ ၃၁၉ မ်က္ႏွာရွိေသာဂြန္စကီရီပို႔ကို ေရးသားျပဳစုခဲ့ရာတြင္ လူထုထံမွ သတင္းအခ်က္အလက္ ခုႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ ရရွိခဲ့ၿပီးေကာ္မစ္ရွင္က ေက်ာင္းေပါင္း ၃၉ ေက်ာင္းကို ကြင္းဆင္းေလ့လာျခင္း၊ ပညာေရးအစုအဖြဲ႔ ၇၁ဖြဲ႔ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္း စံုစမ္းခဲ့ျခင္းတို႔ကို ေဆာင္ရြက္ႏုိ္င္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ႏုိ၀င္ဘာလတြင္ ဖက္ဒရယ္အစိုးရထံ အစီရင္ခံစာ တင္သြင္းခဲ့ၿပီး ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလတြင္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဂ်ဴလီယာဂီလာဒ္ Julia Gillard အစိုးရက တရား၀င္ ထုတ္ျပန္ေပးခဲ့သည္။
                 ဂြန္စကီ၏ ပညာေရးရန္ပံုေငြ အစီရင္ခံစာတြင္ အဓိက အခ်က္ ၃ ခ်က္ပါ၀င္ပါသည္။ (၁) ကမၻာေပၚတြင္ အရည္အေသြး အျမင့္မားဆံုးေသာ၊ တရားမွ်တမႈ အရွိဆံုးေသာ ပညာေရးစနစ္ျဖစ္ေစရန္ၾသစေၾတးလ်ားအစိုးရအေနျဖင့္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ ထားရွိၿပီး ေဆာင္ရြက္ရန္ႏွင့္ စာတတ္ေျမာက္မႈ အနိမ့္ပါးဆံုးေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားတြက္ ပညာေရး အကူအညီကို ဦးစားေပးသြားရန္။ (၂) ၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံတြင္းမည္သည့္ေနရာတြင္ ေနထုိင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မိသားစု ၀င္ေငြမည္မွ် ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ေက်ာင္းတြင္တက္ေရာက္ေနသည္ျဖစ္ေစ ကေလးငယ္မ်ားအေနျဖင့္ အေကာင္းဆံုးေသာ ပညာေရးကို လက္လွမ္းမီရရွိဆည္းပူးခြင့္၊ (၃) လုပ္ငန္းခြင္ႏွင့္ အနာဂတ္ဘ၀ ရွင္သန္မႈတြင္ တန္ဖိုးရွိေသာ ႏုိင္ငံသားမ်ားအေနျဖင့္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေစရန္ အေျခခံစြမ္းရည္မ်ားႏွင့္ တတ္ပြန္မႈ ကံုလံုျပည့္၀စြာျဖင့္ေက်ာင္းသားတုိင္း ေက်ာင္းမ်ားမွ ထြက္ခြါလာႏုိင္ေရး တို႔ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းတုိင္းအေနျဖင့္ ဓနႆဟာရအစိုးရႏွင့္ ျပည္နယ္အစိုးရထံမွ အေျခခံဘ႑ာအေထာက္အကူ ရရွိမည္ျဖစ္ၿပီး လိုအပ္ေငြကိုေက်ာင္းအရြယ္အစားႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ တစ္ဦးခ်င္း လိုအပ္ခ်က္အရ ထပ္မံ ေတာင္းခံႏုိင္သည္။ပညာေရး တရားမွ်တမႈကို ေဖၚေဆာင္လိုရင္းဟု ဆိုရပါမည္။ အစီရင္ခံစာက စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကိုဘ႑ာေငြေၾကး ရန္ပံုေငြ ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းမွာ ဘ႑ာေရးကိစၥ သက္သက္သာလွ်င္ မဟုတ္မူဘဲ ႏုိုိင္ငံ၏အနာဂတ္ကို ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္၊ လံုျခံဳ ခုိင္ၿမဲေစျခင္းလည္း ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပထားသည္။ေက်ာင္းမ်ားက ကေလးတုိင္းအတြက္ ေထာက္ကူေပးသင့္ၿပီး ဆရာတုိင္းကလည္း ကေလးတုိင္းထံမွ အေကာင္းဆံုးမ်ားကိုေမွ်ာ္လင့္သင့္ေၾကာင္း တုိက္တြန္းထားသည္။  ျပည္နယ္အတြင္းရွိ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ စတင္အေကာင္အထည္ေဖၚႏုိင္ရန္ယခင္ ေလဘာအစိုးရက စီစဥ္ေပးခဲ့သည္။ ထိေရာက္မႈမ်ား ရွိေၾကာင္းလည္း ေနာက္ဆက္တြဲ အစီရင္ခံစာမ်ားကဆိုပါသည္။ သို႔ေသာ္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္တြင္ လက္ရွိအာဏာရ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ တိုနီအက္ေဘာ့အစိုးရAbbot government ကမူ ဂြန္စကီရီပို႔ကို ေနာက္ထပ္ ၄ ႏွစ္တာ ကာလအထိသာလွ်င္ ဆက္လက္ အေကာင္အထည္ေဖၚမည္ျဖစ္ၿပီး၂၀၁၇ ခုႏွစ္တြင္ အဆံုးသတ္မည္ဟု ေၾကညာခဲ့မႈအေပၚ ျပင္းထန္စြာ ျငင္းခံု ေ၀ဖန္ခံရ လ်က္ရွိေနသည္။
ပညာေရးစနစ္ ဖြဲ႔စည္းေဆာက္ပံု
            အဆင့္ ၃ ဆင့္စနစ္ျဖင့္ ပညာေရးကို တည္ေဆာက္ထားသည္။ မူလတန္းပညာေရးprimary education၊ အထက္တန္းပညာေရး secondary education ႏွင့္ tertiary education တကၠသိုလ္အဆင့္ျမင့္ပညာေရး(တကၠသိုလ္မ်ား၊ ေကာလိပ္မ်ား၊ သက္ေမြးသိပၸံမ်ား၊ သင္တန္းမ်ား ပါ၀င္ပါသည္။) တို႔ျဖစ္သည္။အထက္အတန္း အထက္ဆင့္ ၁၂ တန္းေအာင္ျမင္ၿပီးခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုမွာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ၿပီျဖစ္သည္။
            ေက်ာင္းအလုိက္ ေထာက္ပံ့သည့္ ဘ႑ာေငြေၾကးအကူအညီႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္အေပၚမူတည္ၿပီး ၃ မ်ဳိး ခြဲျခားႏုိင္သည္။ (၁) အစိုးရေက်ာင္းမ်ား Public schools, state schools (၂)ကက္သလစ္ေက်ာင္းမ်ား catholic schools (၃) ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ား independent schools,private schools တို႔ျဖစ္သည္။ အစိုးရေက်ာင္းမ်ား၊ ျပည္နယ္ေက်ာင္း မ်ားမွာ ဘာသာေရးကိုအေျခခံထားျခင္း မရွိပါ။ သို႔ေသာ္ religious education ဘာသာတရားမ်ား ေလ့လာေရး အစီအစဥ္ကိုမူေက်ာင္းအလိုက္ ထည့္သြင္းႏုိင္ပါသည္။ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ားမွာမူ ဘာသာတရား တစ္ခုခုအေပၚတြင္အေျခခံေလ့ရွိတတ္သည္။ ၂၀၁၀ စစ္တမ္းမ်ားအရ ကေလးသူငယ္ လူဦးေရ၏ ၆၆ ရာခုိင္ႏႈန္းက အစိုးရေက်ာင္းမ်ားတြင္တက္ေရာက္လ်က္ရွိၾကၿပီး ၁၄ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ ပုဂၢလိကေက်ာင္းႏွင့္ ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာကက္သလစ္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ တက္ေရာက္ၾက၏။ မည္သည့္ေက်ာင္းတြင္ တက္ေရာက္သည္ျဖစ္ေစ အရည္အေသြးျမင့္ပညာေရးႏွင့္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း စံႏႈန္းမ်ားကို လိုက္နာသင္ၾကားၾကသည္။ ေက်ာင္းအမ်ားစုႀကီးမွာေက်ာင္းဆင္တူ၀တ္စံု ထားရွိသည္။ စာသင္ႏွစ္မွာ ေဖေဖၚ၀ါရီလမွ ႏုိ၀င္ဘာလအထိျဖစ္သည္။ စာသင္ႏွစ္အတြင္းကာလအပိုင္း ၄ ပိုင္း four school terms သတ္မွတ္ထားသည္။ ခရစ္စမတ္ပြဲေတာ္ (ၾသဇီေႏြရာသီ) မွာ ရက္အၾကာရွည္ဆံုးေက်ာင္းပိတ္ရက္ျဖစ္သည္။ ၆ ပတ္အထိ ေက်ာင္းပိတ္ထားေလ့ရွိသည္။ စာသင္ႏွစ္အတြင္း ၂ ပတ္ၾကာေက်ာင္းပိတ္ျခင္းကို ၃ ႀကိမ္ (အီစတာပြဲေတာ္၊ ေဆာင္းရာသီ- ဇူလိုင္ႏွင့္ ေႏြဦးရာသီ-ေအာက္တုိဘာ) ထားရွိသည္။
အစိုးရေက်ာင္းမ်ား
            အစိုးရေက်ာင္းမ်ားကို ျပည္နည္အစိုးရ (သို႔မဟုတ္) အထူးေဒသအစိုးရတို႔က ဖြင့္လွစ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ အခမဲ့ပညာေရး စနစ္ဟု ဆိုႏုိင္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းမ်ားက၀င္ေၾကး၊ ေက်ာင္းျပင္ပစခန္းသြင္း လည္ပတ္ျခင္း school camp ႏွင့္ သင္ရိုး၀င္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား၊ေလ့လာမႈမ်ားအတြက္ ေငြေၾကး ေတာင္းခံေလ့ရွိသည္။ အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပံုစံ၂ မ်ဳိး ရွိေနသည္။ သတ္မွတ္ၿမိဳ႕နယ္ေဒသအတြင္းရွိ မည္သူမဆို တက္ေရာက္ခြင့္ ရွိေသာopen government schools ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ မည္သည့္ၿမိဳ႕နယ္မွျဖစ္ေစ လာေရာက္တက္ေရာက္ႏုိင္ေသာselective government schools ေက်ာင္းမ်ားျဖစ္သည္။ ဒုတိယအမ်ဳိးအစား ေက်ာင္းမ်ားမွာေက်ာင္းဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ အရည္အေသြး ပိုိမုိျမင့္မားေလ့ရွိသည္။ မူလတန္း ေနာက္ဆံုးႏွစ္ျဖစ္သည့္ ဆဌမတန္းတြင္ စစ္ေဆးေသာရမွတ္မ်ားအရ အေတာ္ဆံုး ေက်ာင္းသားမ်ားကိုသာ လက္ခံေလ့ရွိသည္။ ဤေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပညာေရးအရည္အေသြးႏွင့္ အေထာက္အပံ့ေကာင္းမ်ား ပိုမို ရရွိတတ္သည္။ အားကစား၊ အႏုပညာ၊ ဘာသာစကားတို႔တြင္လည္းပိုမို စံုလင္စြာ ပံ့ပိုးေပးထားသည္။ တစ္ႏွစ္တာ ေက်ာင္းလခမွာ မူလတန္း ေဒၚလာ ၁၀၀ မွ ၃၀၀၊အထက္တန္း ေဒၚလာ ၃၀၀ မွ ေဒၚလာ တစ္ေထာင္ အထိျဖစ္ၿပီး မိသားစု၀င္ေငြအရ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ေလွ်ာက္ထားႏုိင္ေသးသည္။
ကက္သလစ္ႏွင့္ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ား
          ကက္သလစ္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ားမွာလည္း အစိုးရ၏ဘ႑ာေငြေၾကး အကူအညီကို ရရွိႏုိင္သည္။ ကက္သလစ္ေက်ာင္းမ်ားမွာ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ားထက္ ေက်ာင္းလခပိုမို သက္သာတတ္သည္။ ပုဂၢလိေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းလခႏွင့္ ၀င္ေၾကးမွာ အလြန္ ေစ်းႀကီးျမင့္လွသည္။ဂ်ပန္၊ ယူေက၊ အေမရိကန္၊ တုိင္၀မ္၊ စကၤာပူႏွင့္ ေဟာင္ေကာင္တို႔ႏွင့္ အၿပိဳင္ပညာေရးစနစ္ဟုဆုိရမည္။ ဆစ္ဒနီၿမိဳ႕ရွိ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ားမွာ လန္ဒန္ႏွင့္ တိုက်ဳိရွိေက်ာင္းမ်ားထက္သံုးပံုတစ္ပံုခန္႔ ေစ်းသက္သာသည္ဟု စစ္တမ္းမ်ားအရ သိရွိရသည္။ နယူးေယာက္ေက်ာင္း မ်ားထက္လည္း၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ေစ်းသက္သာသည္။ ကက္သလစ္ေက်ာင္းမ်ား၏ တစ္ႏွစ္တာ ေက်ာင္းလခမွာ မူလတန္းေဒၚလာ ၂၀၀၀ မွ ေဒၚလာ ၃၀၀၀၊ အထက္တန္း ေဒၚလာ ၃၀၀၀ မွ ေဒၚလာ ၆၀၀၀ ခန္႔အထိျဖစ္သည္။ ပုဂၢလိေက်ာင္းမ်ား၏တစ္ႏွစ္တာ ေက်ာင္းလခမွာမူ မူလတန္း ေဒၚလာ ၃၀၀၀ ခန္႔ႏွင့္ အထက္တန္း ၾသစီေဒၚလာ တစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္မွ ႏွစ္ေသာင္းခန္႔အထိ ရွိေနတတ္သည္။ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ား၏ ရလဒ္မ်ားမွာ ပိုမိုသာလြန္ေနေလ့ရွိၿပီး ေက်ာင္းတြင္း လႈပ္ရွားမႈမ်ားႏွင့္ အားကစား၊ အႏုပညာက႑တို႔အတြက္လည္းအမ်ဳိးစံုစြာႏွင့္ အရည္အေသြးျမင့္ ၀န္ေဆာင္မႈတို႔ကို ထားရွိသည္။
သက္ေမြးေကာလိပ္မ်ားႏွင့္ တကၠသိုလ္မ်ား
             အထက္တန္းအထက္ဆင့္ senior secondary ေနာက္ဆံုးႏွစ္ ၁၂ တန္း(သို႔မဟုတ္) TAFE ေကာလိပ္ ရမွတ္အေပၚ မူတည္ၿပီး အဆင့္ျမင့္ပညာ တကၠသိုလ္ ဆက္လက္တက္ေရာက္ၾကသည္။တကၠသိုလ္ ၄၀ ေက်ာ္ခန္႔ကို အစိုးရက ဘ႑ာေငြေၾကး ရန္ပံုေငြေထာက္ပံ့ေပးထားၿပီး ပုဂၢလိကတကၠသိုလ္၂ ခု ပါရွိသည္။ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီး OECD ႏုိင္ငံမ်ားထဲတြင္ တကၠသိုလ္စရိတ္ အႀကီးျမင့္ဆံုးႏုိင္ငံတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ ၁၈၅၀ ခုႏွစ္တြင္ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဆစ္ဒနီတကၠသိုလ္မွာ ေရွးအက်ဆံုးတကၠသိုလ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ျပည္နယ္အဆင့္ တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္ထားေသာ သက္ေမြးသင္တန္းေက်ာင္းTAFE – technical and further education မ်ားတြင္ အလုပ္သင္ႏွင့္ သက္ေမြးသင္တန္း အမ်ဳိးမ်ဳိးကိုေလ့လာႏုိင္ၾကသည္။ အသက္ ၂၅ ႏွစ္မွ ၆၄ ႏွစ္အတြင္း လူဦးေရ၏ ၅၈ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ တကၠသိုလ္(သို႔မဟုတ္) သက္ေမြး TAFE ေကာလိပ္ေက်ာင္းမ်ားမွ ဘြဲ႔လက္မွတ္ ရရွိထားၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။TAFE သက္ေမြးေကာလိပ္မ်ားတြင္ တက္ေရာက္ႏိုင္ေသာ သင္တန္းမ်ားစြာရွိေလသည္။ သင္တန္းကာလမွာေျခာက္လမွ ၂ ႏွစ္ခန္႔အထိျဖစ္သည္။ စီးပြားေရးဘိဇနက္ပညာ၊ ဘ႑ာေရးစီမံခန္႔ခြဲမႈသင္တန္း၊ ဟုိတယ္ႏွင့္ ခရီးသြား ၀န္ေဆာင္မႈသင္တန္း၊ ေဆာက္လုပ္ေရးပညာ၊ပံုေဖၚမႈအႏုပညာ၊ သတင္းအခ်က္အလက္နည္းပညာ၊ အင္ဂ်င္နီယာဒီပလိုမာ၊မီဒီယာသင္တန္းမ်ား၊ လူမႈရပ္ရြာစီမံခန္႔ခြဲေရးပညာ၊ ေဆးဘက္အကူပညာ အစရွိသျဖင့္ သက္ေမြးအေျခခံသင္တန္းမ်ားစြာ ထားရွိသည္။ ဤသင္တန္းမ်ားမွ ေအာင္လက္မွတ္ အဆင့္ (၁) မွ အဆင့္ ၄၊ ဒီပလိုမာဘြဲ႔ႏွင့္ ဘြဲ႔ႀကိဳ associatedegree အဆင့္အထိ ေပးအပ္သည္။ သက္ေမြးသင္တန္းအလိုက္ ဘြဲ႔လက္မွတ္ႏွင့္ ဘြဲ႔လြန္ လက္မွတ္မ်ားလည္းေပးအပ္လာၾကသည္။ လုပ္ငန္းခြင္သို႔ ၀င္ေရာက္ႏုိင္ေသာ သက္ေမြးပညာသင္တန္းမ်ားတြင္ တက္ေရာက္သူမ်ားျပားသည္။ အဆင့္ျမင့္ တကၠသိုလ္သို႔လည္း သက္ဆုိင္ရာ ပညာရပ္အလိုက္ ေပါင္းကူးစနစ္ျဖင့္ဆက္လက္ တက္ေရာက္ႏုိင္ၾကသည္။ ျပည္နယ္အလိုက္ ေကာလိပ္ (သို႔မဟုတ္) အင္စတီက်ဴ႕ဟု ေခၚဆိုၾကေသာTAFE သင္တန္းေက်ာင္းမ်ားကို ျပည္နည္အစိုးရမ်ားက အဓိကအားျဖင့္ တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ႏုိင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားအမ်ားဆံုး ႏုိင္ငံလည္းျဖစ္သည္။
ဖက္ဒရယ္ပညာေရးႏွင့္ ေလ့က်င့္ေရး၀န္ႀကီးဌာနႏွင့္ ျပည္နယ္ပညာေရးဌာနတို႔၏တာ၀န္၀တၱရားမ်ား
Federal Department of Education and Tranining
                ဖက္ဒရယ္ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာနသည္ ေအာက္ပါတာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရသည္။ဖက္ဒရယ္ ပညာေရးမူ၀ါဒႏွင့္ အမ်ဳိးသားအဆင့္ အစီအစဥ္မ်ား - စာသင္ေက်ာင္းမူမ်ား၊ သက္ေမြးပညာေက်ာင္းမ်ား၊အဆင့္ျမင့္ပညာေရး၊ ဌာေန တုိင္းရင္းသားပညာေရး စသည္တို႔ျဖစ္သည္။ ေရႊ႕ေျပာင္းႏွင့္ သက္ႀကီးပညာေရးမူ၀ါဒတို႔ကို ေရးဆြဲေပးသည္။ ပညာေရးႏွင့္ ေလ့က်င့္ေရး အသြင္းေျပာင္းမူ၀ါဒႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ား၊ေက်ာင္းမ်ားတြင္ သိပၸံပညာ စိတ္ပါ၀င္စားေရး အစီအစဥ္မ်ား၊ အလုပ္သင္ႏွင့္ သက္ေမြး ေလ့က်င့္ေရးအစီအစဥ္မ်ား၊ႏုိင္ငံတကာေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ ပညာေရးမူ၀ါဒ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အလုပ္သင္မ်ားအတြက္၀င္ေငြရရွိေစမည့္ မူ၀ါဒမ်ားျဖစ္သည္။ ပညာေရးသုေတသန ရန္ပံုေငြႏွင့္ သုေတသီေလ့က်င့္ ပ်ဳိးေထာင္ျခင္းအစီအစဥ္မ်ားကိုလည္း ပံ့ပိုးေပးသည္။ ၂၀၁၃ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ခရစ္စတုိဖါပုိင္းမွာ ဖက္ဒရယ္ပညာေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရသည္။ ဓနသဟာယၾသစေၾတးလ်ားႏုိင္ငံ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္က ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၏ေထာက္ခံခ်က္ျဖင့္ ဖက္ဒရယ္၀န္ႀကီးမ်ားကို ခန္႔အပ္သည္။
              ၾသစေၾတးလ်ားဓနႆဟာရႏုိင္ငံဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအရ ေက်ာင္းေနအရြယ္ ကေလးမ်ား၏ ပညာေရးကို ျပည္နယ္ႏွင့္အထူးေဒသ အစိုးရမ်ားက အဓိကအားျဖင့္ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ရသည္။ အစိုးရေက်ာင္းမ်ားအတြက္ ဘ႑ာေငြေၾကးတာ၀န္ယူရသည္။ အစိုးရမဟုတ္ေသာ အျခားေက်ာင္းမ်ားအတြက္ ဘ႑ာေငြေၾကး ပံ့ပုိးကူညီရသည္။ ေက်ာင္းမူ၀ါဒႏွင့္လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ခ်မွတ္ေပးရသည္။ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းႏွင့္ စံႏႈန္းမ်ားကို သက္ဆုိင္ရာျပည္နယ္ကျပဳစု ျပဌာန္းသည္။ ျပည္နယ္အစိုးရ၏ ပညာေရးစံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း မူမ်ားအေပၚအေျခခံလ်က္ ဖတ္စာအုပ္မ်ားကို ျပင္ပ ကၽြမ္းက်င္ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ကုမၸဏီမ်ားကျပဳစုေရးသား ထုတ္ေ၀ၾကသည္။္
သိန္းႏုိင္ (ေမာကၡပညာေရး)
ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။ (သံလြင္တုိင္းမ္ဂ်ာနယ္၊ စက္တင္ဘာလ၊ ၂၀၁၅)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဖက္ဒရယ္ပညာေရး အပိုင္း (၁၁) ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ လူမ်ိဳးမ်ား

ဖက္ဒရယ္ပညာေရး အပိုင္း (၁၁) ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ လူမ်ိဳးမ်ား

• 
• 

Details

Category: ပညာရပ္စာတမ္းမ်ား

Published on Monday, 21 September 2015 04:21

Written by သိန္းႏုိင္

ယဥ္ေက်းမႈ Culture
            ဆရာ၊ ဆရာမအေနျဖင့္ဝတ္ထားသည့္ အဝတ္အစား၊ နားဆင္ေသာ ေတးဂီတ၊ ေန႔လည္က သုံးေဆာင္ခဲ့ေသာ အစားအစာ၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္အတူတကြ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ အားလပ္ခ်ိန္မ်ားတြင္ အပန္းေျဖ အနားယူမႈ ပုံစံႏွင့္ လူမႈဆက္ဆံေရးပုံစံမ်ားကို ျပန္လည္စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဤအရာအားလုံးႏွင့္ အျခားေသာ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈဘာသာတရား၊ မိသားစု ဖြဲ႕စည္းပုံႏွင့္ လူမႈတန္ဖိုးမ်ား၊ စသည့္ အရာမ်ားသည္ ဆရာဆရာမ၏ ယဥ္ေက်းမႈအစိတ္အပိုင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
ယဥ္ေက်းမႈကိုအဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုရာဝယ္ – လူမႈအုပ္စုတစ္ခု၏ သေဘာထား အျမင္မ်ား၊ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ား၊ဓေလ့ ထုံးတမ္းမ်ားႏွင့္ အျပဳအမူပုံစံမ်ားကို ရည္ၫႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။
ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုသည္မွာ
            မႏုႆေဗဒပညာရွင္မ်ားႏွင့္လူမႈသိပၸံပညာရွင္မ်ားမွ နည္းအမ်ိဳးစုံ၊ အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြင့္ဆိုၾကသည့္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္မွာ ႐ႈပ္ေထြးနက္နဲသည့္ သေဘာတရားတစ္ခုျဖစ္သည္။ ၁၉၅၀ ဝန္းက်င္ကာလမ်ား မတိုင္မီက- ေနထိုင္ ျပဳမူမႈပုံစံမ်ားႏွင့္ ဓေလ့ထုံးတမ္း အစဥ္အလာမ်ား- ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခဲ့ၾကသည္။       
            ၁၈၇၁ ခုႏွစ္တြင္ပညာရွင္ေတလာ (Taylor) မွ ယဥ္ေက်းမႈ culture ကို အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုရာဝယ္ “- ဗဟုသုတ၊ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈ၊ အႏုပညာ၊ စာရိတၱ၊ ဥပေဒ၊ ဓေလ့ထုံးတမ္းႏွင့္ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း၏ အဖြဲ႔ဝင္တစ္ဦးအေနျဖင့္လူသား၏ အျခားေသာ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မမ်ား၊ အေလ့အထမ်ား ေရာႁပြမ္းထားေသာ အစုအေဝး-” ဟူ၍ဖြင့္ဆိုခဲ့ေလသည္။သို႔ေသာ္ မ်ားမၾကာေသးမီက ၂၀ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ပညာရွင္မ်ားမွ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုၾကရာဝယ္အေလ့အထႏွင့္ အျပဳအမူထက္ “- ဘုံ တန္ဖိုး၊ စံႏႈန္းမ်ား၊ အသိပညာ၊ ကိုးကြယ္ ယုံၾကည္မႈမ်ား၊သေကၤတမ်ားႏွင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုမႈမ်ား-“ ကို ေဇာင္းေပးထားၾကသည္။
      ပညာရွင္ဂီးအာတ္ (၁၉၇၃ ခုႏွစ္ထုတ္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုျခင္း စာအုပ္) မွ “-နိမိတ္ပုံသေကၤတမ်ားတြင္ ထည့္သြင္း၍ သမိုင္းစဥ္ တစ္ေလ်ာက္ လက္ဆင့္ကမ္းလာသည့္ အဓိပၸါယ္မ်ား၏ ပုံသဏၭာန္၊ ဘ၀အဓိပၸါယ္ႏွင့္ အေတြးအေခၚဆိုင္ရာ အသိပညာ၊ဗဟုသုတမ်ား အတြက္ လူသားမ်ား၏ အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံျခင္း၊ စဥ္ဆက္မျပတ္ လက္ဆင့္ကမ္းျခင္းႏွင့္ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ျခင္းမ်ား အလို႔ငွါ နိမိတ္ပုံမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းေဖၚျပထားသည့္ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္အေတြးအျမင္မ်ား စုစည္းထားရွိမႈ-” ဟူ၍ ယဥ္ေက်းမႈကို အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခဲ့သည္။ စပရက္ဒ္ေလႏွင့္မက္ကာဒီ (Spreadlay & McCardy) တို႔မွ “လူမႈေရး အျပဳအမူမ်ား ျဖစ္ထြန္းေစရန္ႏွင့္အေတြ႕အႀကဳံမ်ားကို အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုရန္အတြက္ လူသားအေနျဖင့္ လက္ခံရရွိထားေသာ ဗဟုသုတ”ဟူ၍ ဖြင့္ဆိုခဲ့သည္။ သူတို႔မွ ပင္ဆက္ၿပီး ဤသို႔ေဆြးေႏြးခဲ့ပါသည္။ “ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာအသိပညာမွာ အျပဳအမူႏွင့္ အႏုပညာပစၥည္းမ်ား ထုတ္လုပ္ႏိုင္ရန္ အေျခခံ လိုအပ္ခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။”ဘာသာေဗဒပညာရွင္ ဂြတ္အီနာ႔ဖ္ (Goodenough) မွ ေအာက္ပါအတိုင္း ခ်ဲ႕ထြင္ ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။
“လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းတစ္ခု၏ ယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္မွာ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားမွလက္ခံႏိုင္ေသာ အျပဳအမူအတိုင္း ျပဳမူ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ သိနားလည္၍ ယုံၾကည္ လက္ခံမႈျဖစ္ၿပီးမိမိမွ လက္ခံထားသည့္ အခန္းက႑အတိုင္း ျပဳမူ ေဆာင္႐ြက္ရန္ ျဖစ္သည္။ မ်ိဳး႐ိုးဇီ၀ဖြဲ႕စည္းမႈႏွင့္ျဖစ္တည္ေနမႈႏွင့္ မသက္ဆိုင္ဘဲ မိမိကိုယ္တိုင္ ေလ့လာဆည္းပူးရသည့္ အရာျဖစ္သည့္ “ယဥ္ေက်းမႈ”၏ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ၿပီး ေယဘုယ် အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မွာ ေလ့လာသင္ယူမႈ၏ ေနာက္ဆုံးထြက္ကုန္ပင္ ျဖစ္ရပါမည္။”- ဤဖြင့္ဆိုခ်က္အရ =ယဥ္ေက်းမႈ= ဆိုသည္မွာ ႐ုပ္သေဘာေဆာင္သည့္သေဘာတရားတစ္ခု မဟုတ္ေၾကာင္း သိေစလိုပါသည္။ အရာ၀တၳဳပစၥည္းမ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ အျပဳအမူမ်ား၊စိတ္ခံစားခ်က္မ်ား သီးျခားအေနျဖင့္ မဟုတ္ပါ။ ဤအရာအားလုံး၏ စုစည္းဖြဲ႕စည္းမႈပင္ ျဖစ္ပါသည္။လူမ်ား စိတ္ထဲရွိတြင္ အရာမ်ား၏ ပုံသဏၭာန္မ်ား၊လက္ခံသိျမင္မႈ ပုံစံမ်ားႏွင့္ ဤအရာမ်ားကို ဆက္ႏြယ္၍ သိနားလည္မႈႏွင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လူမ်ား ေျပာဆို လုပ္ကိုင္ေသာ အရာမ်ား၊ လူမႈေရးအရ စီစဥ္ထားရွိမႈမ်ားႏွင့္ျဖစ္ရပ္မ်ားမွာ ရွင္သန္ေနရသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ထိေတြ႕ ဆက္ဆံမႈမ်ားႏွင့္ သိျမင္နားလည္မႈမ်ားမွလက္ေတြ႕ အသုံးခ်သျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ယဥ္ေက်းမႈ၏ ထြက္ကုန္ (သို႔မဟုတ္) တြဲဖက္ ထြက္ကုန္မ်ားပင္ျဖစ္ေလသည္။ Multiculture education ” အေသြးအေရာင္စုံယဥ္ေက်းမႈ ပညာေရး၊ ဗဟုယဥ္ေက်းမႈပညာေရး-ပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္သူ အာဖရိကန္-အေမရိကန္လူမ်ိဳး ဂ်ိမ္းစ္ဘဏ္ James Banks မွ ++လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းအတြင္းရွိ အုပ္စုတစ္ခုကို ပုံေဖၚထားေသာ သေဘာထားအျမင္မ်ား၊ တန္ဖိုးစံႏႈန္းမ်ား၊ ဓေလ့ထုံးတမ္းအစဥ္အလာမ်ားႏွင့္အျပအမူပုံစံမ်ား ျဖစ္သည္++ - ဟူ၍ ေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ အစားအေသာက္ စားေသာက္ျခင္း အေလ့အထကဲ့သို႔ေသာအေျခခံက်သည့္ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ျခင္းတြင္ပင္ ယဥ္ေက်းမႈ၏ ႀကီးမားေသာ သက္ေရာက္မႈမ်ားကိုေလ့လာေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ – ယဥ္ေက်းမႈမွာ မည္သည့္ အစားအစာမ်ိဳးကို စားသုံးၾကသည္ဟူ၍ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ေပးသည္သာ မကဘဲ စားေသာက္သည့္ အခ်ိန္ကာလ၊ တစ္ေန႔ ၁ နပ္၊ ၂ နပ္၊ (သို႔မဟုတ္)၃-၄-၅ ႀကိမ္ စားေသာက္ျခင္း၊ မည္သူႏွင့္ စားေသာက္သည္ (မိန္းကေလး အခ်င္းခ်င္း၊ ေယာက္်ားေလးအခ်င္းခ်င္း)၊(ကေလးမ်ားႏွင့္အတူ၊ (သို႔မဟုတ္) သီးသန္႔၊ (သို႔မဟုတ္) ဘိုးဘြားအပါအဝင္ ေဆြမ်ိဳးမိသားစုအားလုံး)၊စားေသာက္ပုံ (ဇြန္း၊ ခက္ရင္း (သို႔မဟုတ္) တူ၊ လက္ျဖင့္ – ဘယ္ဖက္၊ ညာဖက္)၊ လူႀကီးသူမမ်ားကိုဦးခ်ျခင္း၊ စားဦးစားဖ်ားကို ဆြမ္းတင္ျခင္း၊ မစားမီ ဆုေတာင္းျခင္း၊ နတ္တင္ျခင္း၊ တိတ္ဆိတ္စြာစားေသာက္ရျခင္း (သို႔မဟုတ္) ဆူညံစြာ ေဆြးေႏြးစကား ေျပာျခင္း၊ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပား ျခားနားမႈမ်ားစြာရွိေနပါသည္။
            မည္သည့္လူမႈအသိုင္းအဝန္းတြင္မဆို ဤကဲ့သို႔ မတူညီ ကြဲျပား ျခားနားေသာ ယဥ္ေက်းမႈတို႔ ပါရွိေနပါသည္။မိမိ၏ ယဥ္ေက်းမႈေနာက္ခံသမိုင္းႏွင့္ အေမြအႏွစ္မ်ားကို အလုံးစုံ သိနားလည္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ထိေတြ႔ဆက္ဆံႏိုင္ခြင့္တို႔မွာ လူအမ်ားအတြက္ မလြယ္ကူပါေခ်။ အခ်ိဳ႕မွာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားစြာႏွင့္ထိေတြ႕ ဆက္ဆံခြင့္ ရရွိၾကၿပီး အသြင္အျပင္ အမ်ိဳးအစား စုံလင္စြာ သိျမင္ နားလည္မႈ၊ လက္ခံယုံၾကည္မႈ၊ျပဳမူလုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ တန္ဖိုးျဖတ္မႈ စံႏႈန္းမ်ား တိုးတက္သိျမင္ခြင့္ ရရွိႏိုင္ပါသည္။ေမြးဖြား ႀကီးျပင္းလာရသည့္ ေနရာေဒသႏွင့္ အခ်ိန္ကာလမွာ တစ္ဦးခ်င္း၏ လက္ခံနားလည္ထားရွိသည့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ (သို႔မဟုတ္) ယဥ္ေက်းမႈမ်ားအေပၚ သက္ေရာက္မႈမ်ားရွိသည္။ မိသားစု၊ ပတ္ဝန္းက်င္၊နယ္ေျမေဒသ၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ ေခတ္ကာလမ်ား အားလုံးမွာ ျခားနားမႈရွိပါသည္။ ႏုငယ္ေသာ ဘ၀၏အစဦးပိုင္း ႏွစ္ကာလမ်ားတြင္ ေလ့က်င့္ ေျပာဆိုရမည့္ ဘာသာစကား၊ အယူအဆမ်ားႏွင့္ တစ္ပုံစံတည္းသတ္မွတ္ ထားရွိခ်က္မ်ား၊ ကိုးကြယ္ ယုံၾကည္မႈ ဘာသာတရားမ်ား၊ ကိုယ္ႏႈတ္ အမူအရာႏွင့္ အျပဳအမူမ်ားအတြက္မိမိ၏ ေ႐ြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္မွာ မ်ားစြာ မရွိပါေခ်။ ထို႔အျပင္ အကယ္၍သာ ယဥ္ေက်းမႈ တစ္ခုတည္းျဖင့္သာရင္းႏွီးက်င္လည္ရပါမူ မိမိ၏ ယဥ္ေက်းမႈသည္သာ အေကာင္းဆုံး နည္းလမ္း ျဖစ္သည္ဟု ယူဆတတ္ၿပီးယဥ္ေက်းမႈဟူ၍ပင္ မသိျမင္ႏိုင္ပါ။ မိမိ၏ ယဥ္ေက်းမႈ တစ္ခုတည္းသာ ရွိသည့္အတြက္ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ယဥ္ေက်းမႈပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္ သိျမင္ရန္အတြက္ အျခားမတူေသာ ယဥ္ေက်းမႈ ပုံစံမ်ားမွအျခားသူမ်ား အေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈအေပၚ သိျမင္မႈ၊ (သို႔မဟုတ္) တလြဲ နားလည္မႈတို႔ကိုေလ့လာရန္ လိုအပ္ သည္။
            လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးႏွင့္တစ္မ်ိဳးလက္ခံ ထားရွိသည့္ စံႏႈန္းမ်ား၊ အျပဳအမူမ်ား၊ စ႐ိုက္ လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အေတြးအေခၚ၊အယူအဆမ်ားမွာ မတူညီၾကပါ။ တစ္ဦးခ်င္းပင္လၽွင္ အႏုစိတ္ ကြဲျပားျခားနား တတ္ၾကသည္။ ဥပမာအားျဖင့္လက္မထပ္ရေသးမီ အတူ ေနထိုင္ၾကျခင္း၊ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား ႐ြယ္တူသူငယ္ခ်င္းမ်ား ကဲ့သို႔ ဆက္ဆံေရး ထားရွိျခင္း၊ စာသင္ခန္းတြင္း ေမးခြန္းမ်ား ေမးျမန္းေစျခင္း၊မိဘမ်ားမွ သားသမီးမ်ားအေပၚ လြတ္လပ္စြာ ဆုံးျဖတ္ေစျခင္း၊ လိင္တူဆက္ဆံျခင္း၊ သက္ႀကီး႐ြယ္အိုမ်ားကို သီးျခား ေနထိုင္ေစျခင္း စသည့္ အေနာက္တိုင္း ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အသားက်လက္ခံ က်င့္သုံးေနသည့္ စနစ္ (ယဥ္ေက်းမႈ) မ်ားကို ျမန္မာလူမႈ အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ လက္ခံနားလည္ရန္ မ်ားစြာ အခက္အခဲရွိမည္ျဖစ္သည္။ ဤနည္းႏွင္ႏွင္ပင္ ထိုသူမ်ားမွလည္း ျမန္မာတို႔၏ယဥ္ေက်းမႈတို႔ကို သိနားလည္ရန္မွာ အခက္အခဲ ရွိမည္သာ။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းရွိ လူမ်ိဳးစုမ်ားအၾကားတြင္လည္း ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာမ်ား၊ လူေနမႈပုံစံမ်ားႏွင့္ လက္ခံက်င့္သုံးသည့္ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ား မတူညီၾကပါ။ ဤကြဲျပား ျခားနားမႈမ်ားသည္ တစ္မ်ိဳးႏွင့္တစ္မ်ိဳး ထိေတြ႕ဆက္ဆံၾကရာဝယ္အျပန္အလွန္ ေလ့လာ သတိထားသင့္သည့္ အရာမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။
         အဘယ္ေၾကာင့္မိမိတို႔ ဤသို႔ျပဳမူက်င့္ေဆာင္ၾကသည္၊ အမွန္တရားကို သိျမင္နားလည္ပုံ၊ အစစ္အမွန္ဟု ယုံၾကည္လက္ခံသည့္ အရာ၊ ဖန္တီး တည္ေဆာက္ထားရွိမႈမ်ား၊ ေကာင္းျမတ္ၿပီး၊ လိုလားအပ္သည့္အရာဟူ၍မိမိတို႔မွ ယူဆထားခ်က္မ်ား၊ အစရွိသည္တို႔ကို ႏႈိင္းယွဥ္ ေလ့လာႏိုင္ရန္အတြက္ မိမိ၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္အျခားသူမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို သိရွိ နားလည္ရန္မွာ လြန္စြာ အေရးႀကီးလွပါသည္။
            ျမန္မာႏိုင္ငံကဲ့သို႔မတူညီ ကြဲျပားျခားနားသည့္ တိုင္းရင္းသား ယဥ္ေက်း မႈမ်ားစြာရွိသည့္ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းတြင္လူမ်ားစု တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ လူနည္းစု တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ယွဥ္တြဲလ်က္တည္ရွိေနၾကပါသည္။ လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးႏွင့္တစ္မ်ိဳး အျပန္အလွန္ ေလးစားစြာ ဆက္ဆံႏိုင္ျခင္းျဖစ္ထြန္းေစရန္ႏွင့္ မလိုမုန္းတီးမႈႏွင့္ ဘက္လိုက္ဆက္ဆံျခင္းမ်ား၊ ခြဲျခား ဆက္ဆံျခင္းမ်ားကိုတြန္းလွန္ရန္မွာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးႏွင့္ တစ္မ်ိဳး၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို သိရွိနားလည္ထားရန္အေရးႀကီးပါသည္။ မိမိ၏ ဘာသာႏွင့္ လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးတည္းကိုသာ အလြန္အမင္း ဗဟိုျပဳ ေတြးေခၚစဥ္းစားျခင္း(Ethnocentrism) ကိုေရွာင္ၾကဥ္ရန္မွာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ေက်ာင္း စာသင္ခန္းမ်ားတြင္း၌လူမ်ိဳးေရးအျမင္ မွန္ကန္ ေလးနက္ေစရန္အတြက္ ပညာေရးႏွင့္ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းမ်ားမွ ေလ့က်င့္ေပးသင့္သည္။ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားကို မိမိႏွင့္ အျခားသူမ်ား၏ မတူေသာ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာတရားႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို နားလည္ ေလ့လာတတ္ေစရန္ႏွင့္ သင္ခန္းစာမ်ား သင္ၾကားျခင္း၊ ေလးစားႏိုင္ရန္မွန္ကန္ေသာ လမ္းၫႊန္မႈမ်ား၊ ဘက္လိုက္မႈ ကင္းသည့္ ရပ္တည္ခ်က္မ်ားကို စံနမူနာျပ ျပဳလုပ္ရန္လိုအပ္ေလသည္။

လူမ်ိဳးစု ethnicity
            ယဥ္ေက်းမႈ၏ထင္ရွားၿပီး အေရးႀကီးေသာ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုမွာ ==လူမ်ိဳးေရး++ နအ့ညငခငအပ ေနာက္ခံပင္ျဖစ္သည္။လူမ်ိဳးစုကို – ဇာတိမ်ိဳး႐ိုး၊ မိမိ၏ ဘိုးဘြားမိဘမ်ား ဆင္းသက္လာခဲ့သည့္ နယ္ေျမေဒသ၊တိုင္းႏိုင္ငံႏွင့္ယွဥ္၍ မိမိကိုယ္ကို လက္ခံ သတ္မွတ္ထားခ်က္ – ဟူ၍ ဖြင့္ဆိုၾကသည္။ လူမ်ိဳးစုတစ္ခုအတြင္းရွိသူမ်ားသည္ တူညီေသာ သမိုင္းေၾကာင္း၊ ဘာသာစကား၊ ဓေလ့ထုံးတမ္း၊ ႐ိုးရာအစဥ္အလာမ်ားႏွင့္တန္ဖိုးစံႏႈန္းမ်ား ထားရွိၾကသည္။ လူမ်ိဳးႏြယ္စု၊ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ ဘာသာတရားႏွင့္ နယ္ေျမေဒသမ်ားျဖင့္လည္းခြဲျခားထားေလ့ရွိသည္။ လူမႈ အသိုင္းအဝန္းတြင္း၌ အျခားအုပ္စုမ်ားႏွင့္ မတူညီဘဲ သီးသန္႔ျဖစ္တည္မႈမ်ား ရွိေနျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ သိသာ ထင္ရွားမႈမ်ားမွာ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သြင္ျပင္လကၡဏာ၊သို႔မဟုတ္ ဘာသာစကားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ မတူညီျခင္းတို႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ လူနည္းစုအေနျဖင့္ေယဘုယ် သတ္မွတ္ႏိုင္ေသာ္လည္း လူအမ်ားစု လူမ်ိဳးစုလည္း အပါအဝင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္လူအမ်ားစု လူမ်ိဳးစုကို ဗမာဟု သတ္မွတ္ႏိုင္ၿပီး ျပည္နယ္မ်ားတြင္ ဥပမာ မြန္ျပည္တြင္လူအမ်ားစု လူမ်ိဳးစုကို မြန္လူမ်ိဳးဟု သတ္မွတ္ပုံမ်ိဳးျဖစ္၏။
            ျမန္မာႏိုင္ငံ၏လူဦးေရ သုံးပုံတစ္ပုံေက်ာ္မွာ လူနည္းစု တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အဓိကလူမ်ိဳးစုႀကီး ၈ စုႏွင့္ လူမ်ိဳးစုငယ္မ်ား ၇၀ ခန္႔ရွိေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္ပါသည္။ (လူမ်ိဳးစုအေရအတြက္ကိုလြတ္လပ္ေသာ သုေတသနျပဳလုပ္ရန္ လိုအပ္ေနဆဲ)။ ဘာသာစကား ကြဲျပားမႈမ်ားစြာ ရွိေနၿပီး ႐ိုးရာအစဥ္အလာမ်ား မတူညီၾကပါ။ လူဦးေရ၏ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔မွာ ဗမာတိုင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္ျခင္းသည္ဗမာလူမ်ိဳးကို ႏိုင္ငံ၏ လူအမ်ားစု လူမ်ိဳးစု majority အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဗမာ မဟုတ္ေသာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားမွာ လူနည္းစုလူမ်ိဳးစုမ်ား minorities အျဖစ္ လည္းေကာင္းသတ္မွတ္ထားေလ့ရွိၾကသည္။ ေတာင္ေပၚ၊ ေတာင္တန္း၊ ကုန္းျမင့္၊ ေျမျပန္႔၊ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚ၊အညာ၊ အေၾက၊ ပင္လယ္ကမ္းစပ္၊ ၿမိဳ႕ျပ၊ ေက်းလက္ေတာ႐ြာ အစရွိသျဖင့္ ေဒသ အစုံအလင္တြင္ ရွင္သန္ေနထိုင္မႈ ဘ၀ပုံစံမ်ားလည္း မတူညီၾကပါ။ လူဦးေရ အခ်ိဳးအစားမွာလည္း ကြာဟခ်က္ ႀကီးမားပါသည္။ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးတို႔ ဆုံး႐ႈံးေနခဲ့မႈမ်ားေၾကာင့္လည္းတိုင္းရင္းသားတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ မ်ားမွာ ဆုံး႐ႈံး ေပ်ာက္ကြယ္လ်က္ ရွိပါသည္။မိမိ၏ ဘိုးဘြား၊ မိ႐ိုးဖလာ ဘာသာစကားမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈစံႏႈန္းမ်ား၊ လူမ်ိဳးစုဒႆမ်ား၊ ဘ၀တန္ဖိုးမ်ားကိုလြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖၚခြင့္ မရရွိခဲ့ျခင္းႏွင့္ လူမ်ိဳးႀကီးမ်ားအတြင္း အတင္းဝါးမ်ိဳ သြတ္သြင္းခံရျခင္း မ်ားေၾကာင့္လည္း တိုင္းရင္းသား ဘာသာစာေပႏွင့္ အဖိုးတန္ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ားစြာမွာတိမ္ေကာ ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါး အေျခအေနဆိုး မ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရပါသည္။ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာပင္ေက်ာင္းပညာေရးမွ လူမ်ိဳးစုမ်ား၏ စာေပ၊ သမိုင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ လူေနမႈစနစ္မ်ားႏွင့္ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ားကိုအသိအမွတ္ျပဳ သင္ၾကားျခင္းမရွိခဲ့သည့္ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ႏွင့္ အျခားသူမ်ား၏သမိုင္းေၾကာင္းကို မသိ နားမလည္ျခင္း၊ တလြဲနားလည္ျခင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားအေပၚ တန္ဖိုး မထားတတ္ျခင္းမ်ားျဖင့္လည္း ရင္ဆိုင္ႀကဳံ ေတြ႕ေနၾကရသည္။
            ထို႔အျပင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေနရာအႏွံ႔အျပားတြင္ လူမ်ိဳးမ်ား ေရာယွက္စြာ ေနထိုင္လ်က္ ရွိေနၾကသည္မွာ၂၁ ရာစု အစပိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ထင္ရွားေသာ လကၡဏာ တစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ဇာတိရပ္႐ြာတို႔ကို စြန္႔ခြါ၍ တနယ္တေက်းတြင္ အေျခခ် ေနထိုင္လာမႈမ်ား ပိုမိုမ်ားျပားလ်က္လည္းရွိသည္ကို ေလ့လာေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ ဤတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ တစ္ဝွမ္းရွိ ေက်ာင္း စာသင္ခန္းမ်ားတြင္ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမ်ိဳးေရး ေနာက္ခံ မတူညီေသာ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားစြာတို႔ ရွိေနေလသည္။စာသင္ခန္းမ်ားမွာ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ားကို တန္ဖိုးထားတတ္ေစရန္ႏွင့္ မိမိႏွင့္ မတူညီဘဲကြဲျပားျခားနား သူမ်ားအေပၚ နားလည္မႈ ရွိေစရန္၊ သည္းခံတတ္ေစရန္ႏွင့္ အက်ိဳးတူ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္တတ္ေစရန္တို႔ကို ေလ့လာသင္ယူခြင့္ ရရွိေစရန္အတြက္ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းႏွင့္ ေက်ာင္းတြင္းလႈပ္ရွားမႈမ်ားျဖင့္ဖန္တီး တည္ေဆာက္ရမည္ ျဖစ္သည္။
            ႏိုင္ငံတကာတြင္ဗဟုပညာေရးစနစ္ (သို႔မဟုတ္) အေသြးအေရာင္စုံ ယဥ္ေက်းမႈ ပညာေရး (Multicultureeducation) ကို မိတ္ဆက္ခဲ့ၾကသူမ်ားသည္ ဤမတူညီ ကြဲျပား ျခားနားေသာ လူမ်ိဳးေရး အေျခခံအခ်က္အေပၚတြင္ ခြဲျခား ဆက္ဆံမႈမ်ား၊ ဖိႏွိပ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ား၊ လူ႕အခြင့္အေရး ဆုံး႐ႈံးေနရျခင္းမ်ားႏွင့္လူမ်ိဳးစု အခြင့္အေရးမ်ား မရရွိျခင္းမ်ားကို မေက်နပ္မႈမ်ားမွ စတင္ လႈပ္ရွား ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ လူမ်ိဳးေပါင္းမ်ားစြာ ကမၻာ့စစ္ႀကီးမ်ားအၿပီးတြင္ ႏိုင္ငံေျပာင္းေ႐ႊ hေနထိုင္လာခဲ့ၾကရာမွ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ဗဟုဝါဒ (Culturalpluralism) ကို အေကာင္အထည္ေဖၚ က်င့္သုံးရန္အတြက္ လႈံ႔ေဆာ္မႈမ်ားမွလည္း အေသြးအေရာင္စုံယဥ္ေက်းမႈ ပညာေရးကို စတင္ က်င့္သုံးလာ ခဲ့ၾကပါသည္။
            မတူညီကြဲျပားျခားနားေသာ ယဥ္ေက်းမႈ ေနာက္ခံအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ ရွိၾကသည့္ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္စာသင္ခန္းမ်ားတြင္းသို႔ သူတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၊ တန္ဖိုးစံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ားကိုယူလာၾကပါသည္။ သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သူတို႔သည္ စာသင္ခန္းမ်ားတြင္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားစြာတို႔ဆက္စပ္ ယွက္ႏြယ္မႈမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ဤတြင္ စာသင္ယူ ေလ့လာျခင္းမ်ား၌ မတူညီေသာ ယဥ္ေက်းမႈပုံစံမ်ားကို ထည့္သြင္း စဥ္းစားရန္ လိုအပ္လာပါသည္။
            ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ပညာေရးသင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းမ်ားတြင္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရး ရသည္အခ်ိန္မွ စတင္၍ ေခတ္ အဆက္ဆက္အာဏာရ မည္သည့္အစိုးရကမွ လူမ်ိဳးစုမ်ား၏ ဘာသာစာေပ၊ သမိုင္းအစဥ္အလာမ်ား၊ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ား၊ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ထည့္သြင္း စဥ္းစားျခင္း မရွိေၾကာင္းေတြ႔ ရွိရသည္။ အထူးသျဖင့္ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ား၏ဗမာစာေပႏွင့္ တန္ဖိုးစံႏႈန္း တစ္ခုတည္းကိုသာ အလြန္အမင္း ဦးစားေပး သင္ၾကားျခင္းႏွင့္တိုင္းရင္းသားတို႔၏ စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားမွာ အသိအမွတ္ျပဳ ထည့္သြင္း စဥ္းစားျခင္းမ်ားမျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါ။ လူမ်ိဳးစု တိုင္းရင္းသားတို႔၏ ေဒသမ်ား၌လည္း မိခင္ဘာသာစာေပကို ေလ့လာခြင့္မရရွိျခင္းႏွင့္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ေဖၚထုတ္ခြင့္ မရရွိျခင္းမ်ားအျပင္ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားျဖင့္၂၁ ရာစုအစပိုင္း ျမန္မာ တိုင္းရင္းသားမ်ားမွာ ရင္ဆိုင္ ေနၾကရဆဲျဖစ္သည္။ ပညာေရးဆိုင္ရာသင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းမ်ားႏွင့္ စာသင္ၾကားျခင္းႏွင့္ သင္ယူ ေလ့လာမႈ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားမွာ လက္ရွိဘ၀မ်ားႏွင့္ေဒသအသီးသီး၏ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြမႈ မရွိျခင္း တို႔သည္ ပညာေရးဆိုင္ရာဆုတ္ယုတ္မႈႏွင့္ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ား က်ဆင္း လာရျခင္း၏ အေျခခံက်ေသာ အေၾကာင္းရင္း တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။
ယဥ္ေက်းမႈအရ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိသည့္ စာသင္ၾကားျခင္း နည္းဗ်ဴဟာမ်ား Teaching and learning in a multicultural classroom
            ယဥ္ေက်းမႈအရလိုက္ေလ်ာညီေထြရွိသည့္ စာသင္ၾကားျခင္းသည္ စာသင္ခန္းတြင္း၌ မတူ ကြဲျပားျခားနားေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားတည္ရွိေနမႈကို အသိအမွတ္ျပဳၿပီး ဤမတူညီ ကြဲျပားျခားနားမႈမ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္မည့္သင္ၾကားနည္း စနစ္မ်ားကို ဖန္တီးျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားသည္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကိုစာသင္ၾကားရာတြင္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါသည္။
•           မိမိ၏အခ်ိန္ေပးၿပီး အားလုံး၏ မတူေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားအေပၚ စိတ္ဝင္စားမႈရွိေၾကာင္း လက္ေတြ႕ ျပသၿပီးက႐ုဏာ တရားျဖင့္ မၽွတစြာ ဆက္ဆံပါ။
•           ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသား အားလုံးအေပၚ တန္းတူညီမၽွစြာ ျပဳမူဆက္ဆံၿပီး သင္ယူ ေလ့လာမႈမ်ားတြင္ အားလုံးပါဝင္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ခြင့္ ေပးပါ။ ကေလးမ်ားအခ်င္းခ်င္း ခြဲျခား ဆက္ဆံ၊ ျပဳမူ၊ ေျပာဆိုမႈမ်ားကိုခ်က္ျခင္း အေရးယူပါ။
•           မတူညီေသာယဥ္ေက်းမႈမ်ားအတြက္ လူမ်ိဳးစုကေလးဗဟိုျပဳ သင္ၾကားနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အသုံးျပဳပါ။
•           စာသင္ေက်ာင္းႏွင့္လူမႈအသိုင္းအဝန္းသို႔ မတူေသာ ယဥ္ေက်းမႈ အသီးသီးတို႔မွ အားျဖည့္ေပးမႈမ်ားကို ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားမွတန္ဖိုးထားေၾကာင္း ျပသပါ။
•           ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္လူမ်ိဳး အေျခခံ မတူညီေသာ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား အတူတကြ ပူးေပါင္း ေလ့လာ သင္ယူႏိုင္ခြင့္မ်ားကိုဖန္တီးေပးပါ။
             ယဥ္ေက်းမႈအရလိုက္ေလ်ာညီေထြရွိသည့္ စာသင္ၾကားျခင္းသည္ ခံစားခ်က္မ်ား၊ သေဘာထားအျမင္မ်ားႏွင့္ တန္ဖိုးမ်ားႏွင့္မ်ားစြာ သက္ဆိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားအားလုံးမွ မိမိတို႔ကို တန္ဖိုးထားျခင္းမ်ား၊အသိအမွတ္ ျပဳျခင္းမ်ား၊ ဂ႐ုစိုက္ျခင္းမ်ား၊ စာသင္ခန္းႏွင့္ ေက်ာင္းတြင္ ေႏြးေထြးစြာျပဳမူ ဆက္ဆံျခင္းမ်ားႏွင့္ အတန္းထဲတြင္ သူမ်ားနည္းတူ အခြင့္အေရးမ်ား ရရွိျခင္းတို႔ကိုလိုလားၾကပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမ်ိဳးေရးအရ လူနည္းစုျဖစ္သည့္ ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသားမ်ားမွာ အခါမ်ားစြာတြင္ အထီးက်န္ဆန္ေနတတ္ျခင္းႏွင့္ အေရာတဝင္ ဆက္ဆံမႈ မခံရျခင္းမ်ားေၾကာင့္သူတို႔ အတြက္မွာ ဤအခ်က္သည္ လြန္စြာ အေရးႀကီးပါသည္။
စာသင္ခန္းမ်ားတြင္ တိုင္းရင္းသားယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမႈစီးပြားေနာက္ခံ အေျခအေနမ်ားကို ထည့္သြင္း စဥ္းစားျခင္း
(၁) ဆရာ၊ ဆရာမတို႔သင္ၾကားေနသည့္ ေက်ာင္းႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္းရွိ တိုင္းရင္းသား ယဥ္ေက်းမႈမ်ား အေၾကာင္းကို သိနားလည္ရန္ ေလ့လာထားပါ။
မူလတန္းအဆင့္ – တတိယတန္း ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားမွ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား၏လူမ်ိဳးစု ပြဲေတာ္မ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ အားလပ္ရက္ တြင္ မိမိတို႔လူမ်ိဳးစုမ်ား၏ ျပဳလုပ္သည့္အေလ့အထမ်ား အေၾကာင္းကို ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ပူးေပါင္း ေလ့လာေစၿပီး ရွင္းလင္းေဆြးေႏြးသည္။ မတူညီ၊ ကြဲျပားေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ထင္ဟပ္ေစသည့္ စာသင္ခန္းတြင္း“လူမ်ိဳးစုပြဲေတာ္မ်ား” ကို ဖန္တီးၿပီး မိဘမ်ားႏွင့္ ရပ္႐ြာတြင္း ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားကိုဖိတ္ေခၚ၍ ရွင္းလင္း ေဆြးေႏြးျခင္း၊ ပုံစံျပသင္ၾကားျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္သည္။
အလယ္တန္းအဆင့္ – ေက်ာင္းစတက္သည့္ ပထမဆုံးေန႔တြင္ မိခင္ ဘာသာစကား(သို႔မဟုတ္) ျမန္မာစာသင္ခန္းစာတြင္ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား “ကၽြႏ္ုပ္၏အေၾကာင္း”ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ စာစီစာကုံး ေရးသားၾကရန္ျဖစ္သည္။ အႀကိဳက္ဆုံး အစားအစာႏွင့္ အႏွစ္သက္ဆုံးဝါသနာ၊ စိတ္ဝင္စားရာ ေတးဂီတ၊ မိဘမ်ား၏ ေနာက္ခံမ်ိဳး႐ိုး၊ စသည့္ အခ်က္အလက္မ်ား ပါဝင္ရမည္ျဖစ္သည္။ေက်ာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ စိုးရိမ္ပူပန္ေနမႈမ်ား၊ မိမိႏွစ္သက္သည့္ အရာမ်ား၊ မႀကိဳက္သည့္အရာမ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္း ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား ကိုယ္တိုင္လည္း ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားပါဝင္သည့္“မိမိတို႔၏ အေၾကာင္း” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ပင္ စာစီစာကုံး တစ္ပုဒ္ေရးသားၿပီး ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အတူတကြ ေဆြးေႏြးသင့္ပါသည္။
အထက္တန္းအဆင့္ - ကမၻာ့ ဘာသာတရားႀကီးမ်ားအေၾကာင္းကို လူမႈသိပၸံဘာသာရပ္၊ ျပည္သူ႕နီတိတို႔တြင္ ထည့္သြင္း ေဆြးေႏြးသင့္သည္။ မတူ ကြဲျပား ျခားနားေသာဘာသာတရားႀကီးမ်ား၏ တူညီေသာ သြန္သင္ဆုံးမမမ်ား (ဥပမာ – ခ်စ္ခ်င္းေမတၱာတရား၊ ႐ိုးသားမႈ၊သည္းခံတတ္ျခင္း၊ ေဖးမ ကူညီမႈ) တို႔ကို ထုတ္ႏႈတ္၍ ေဆြးေႏြးၾကမည္။ ကမၻာ့ဘာသာ တရားႀကီးမ်ား၏ေနာက္ခံသမိုင္းမ်ားႏွင့္ လက္ရွိ ကိုးကြယ္ ယုံၾကည္မႈမ်ားကို သင္ၾကားရာတြင္ မည္သည့္ ဘာသာတရားကိုမွ မထိခိုက္ေစဘဲ အတူတကြ ေလ့လာ သုေတသန ျပဳလုပ္ၾကၿပီး ေဆြးေႏြးတင္ျပႏိုင္သည္။ ရပ္႐ြာ၊ေဒသတြင္းရွိ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ဖိတ္ေခၚၿပီး တစ္ခုခ်င္းစီအလိုက္ ေဆြးေႏြးေစသည္။ဘာသာတရားမ်ားမွ လူ႕ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ေလာကကို အက်ိဳးျပဳပုံမ်ားႏွင့္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ေလးစားစြာ ဆက္ဆံတတ္ေစရန္တို႔ကို အဓိ္ကအားျဖင့္ ထင္ရွားေစပါသည္။
(၂) ေဒသတြင္းရွိ လူမ်ိဳးစုမ်ား၊ လူနည္းစုမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမအသီးသီးႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေနေသာ လူမႈဆက္ဆံေရး တန္ဖိုး စံႏႈန္းမ်ား၊ အႏုပညာမ်ား၊ သမိုင္း အစဥ္အလာမ်ားကိုေလ့လာထားသင့္သည္။
မူလတန္းအဆင့္ – ဒုတိယတန္း ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအေနျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈအားလုံးရွိ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႕ျခင္း၊ ေလးစားစြာဆက္ဆံျခင္း စသည့္ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ားကိုထုတ္ႏႈတ္ ေဆြးေႏြးသင္ၾကားသည္။ မတူေသာ လူမ်ိဳးမ်ား၏ ဤ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ားႏွင့္ ေနထိုင္မႈပုံစံမ်ားကိုမည္သည့္ လူမ်ိဳးစုကိုမွ မထိခိုက္ေစဘဲ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား အခ်င္းခ်င္း ေဆြးေႏြးေစမည္။
အလယ္တန္းအဆင့္ – ပန္းခ်ီဘာသာရပ္ သင္ၾကားသူ ဆရာ၊ ဆရာမ အေနျဖင့္လူမ်ိဳးစုမ်ား၏ ပန္းခ်ီ အႏုပညာဆိုင္ရာ ႐ုပ္ပုံ ကားခ်ပ္မ်ားကို စာသင္ခန္းတြင္း ခ်ိတ္ဆြဲထားျခင္း၊ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ဖန္တီးေစျခင္းႏွင့္ ဤအႏုပညာ၏ တန္ဖိုး၊ အရည္အေသြးႏွင့္ျမန္မာ ႏိုင္ငံ၏ ယဥ္ေက်းမႈ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာမႈကို ပံ့ပိုး ကူညီေနမႈမ်ားကို ေဆြးေႏြးၾကသည္။
အထက္တန္းအဆင့္ – ထင္ရွားေသာ လူမ်ိဳးစု ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ႐ုပ္ပုံမ်ားကိုစာသင္ခန္းတြင္း၌ ခ်ိတ္ဆြဲထားျခင္း၊ လူမ်ိဳးစုမ်ားႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အက်ိဳးစီးပြား(စာေပ၊ အႏုပညာ၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ႏိုင္ငံေရး စသည္) ကို မည္သို႔ ထြန္းကားေစရန္အက်ိဳးျပဳ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္မ်ားကို ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ဘ၀ အတၳဳပၸတၱိမ်ားကို သုေတသနျပဳ ေလ့လာေစျခင္း၊စာသင္ခန္းတြင္း တင္ျပ ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကမည္။ လူမ်ိဳးစုမ်ားအတြင္းရွိ နယ္ပယ္အလိုက္ထင္ရွားေသာ အမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အေၾကာင္းကိုလည္း ေလ့လာၾကသင့္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအမ်ိဳးသမီးထု၏ ျမန္မာႏွင့္ ကမၻာ့လူမႈ အသိုင္းအဝန္းမ်ားအတြက္ အက်ိဳးျပဳခဲ့မႈမ်ားမွာေက်ာင္းပညာေရးတြင္ ထည့္သြင္း ေဆြးေႏြးျခင္း၊ ထင္ရွားေပၚလြင္ေစျခင္း မရွိေသးပါ။ စံျပဳပုဂၢိဳလ္မ်ား၊စံျပဳလူငယ္မ်ားမွာ ဤေက်း႐ြာအုပ္စုအတြင္းပင္ ရွိေနပါသည္။
ပန္းမ်ိဳးစုံတို႔ ဖူးပြင့္ေဝဆာလွပ၊ သာယာၿငိမ္းခ်မ္းေနသည့္ဥယ်ာဥ္ၿခံႀကီးတစ္ခုႏွင့္ တူညီေသာ စာသင္ခန္းကို ဖန္တီး တည္ေဆာက္ၾကပါစို႔။ ဤသည္မွာ စစ္မွန္ေသာဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုအတြက္ အေကာင္းဆုံးေသာ နိဒါန္းပ်ိဳးျခင္းဟု ယုံၾကည္ပါေၾကာင္း......။
သိန္းႏိုင္ (ေမာကၡပညာေရး)
ဆက္ပါဦးမည္။
သံလြင္တုိမး္ဂ်ာနယ္၊ ေအာက္တိုဘာလ၊ ၂၀၁၅၊ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဖက္ဒရယ္ပညာေရး (အပုိင္း ၁၀) ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အတြက္ အိမ္စာ

• ဖက္ဒရယ္ပညာေရး (အပုိင္း ၁၀) ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အတြက္ အိမ္စာ

• 
• 

Details

Category: ပညာရပ္စာတမ္းမ်ား

Published on Saturday, 19 September 2015 07:49

Written by သိန္းႏုိင္

အိႏၵိယ၏ ပညာေရးစနစ္ကိုျပဳျပင္ျခင္း
            အႏွစ္သာရကင္းမဲ့ၿပီး ဆြဲေဆာင္မႈ မရွိလွတဲ့ ပညာေရးဥပေဒမ်ားကို ျပဌာန္း၊ ဝင္ေငြရဖို႔ အဓိက ခပ္ညံ့ညံ့ အင္ဂ်င္နီယာေကာလိပ္ေတြကို မႈိလိုေပါက္ေအာင္ တည္ေထာင္ထား၊ သုေတသန၊ အစိုးရ-အရပ္ဖက္ ပါတနာဆက္စပ္ လုပ္ငန္းမ်ားနဲ႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ဆန္းသစ္ေရးေတြမွာလည္း အရွိန္အဝါနဲ႔ အရွိန္အဟုန္ကင္းမဲ့...။ အိႏၵိယႏိုင္ငံအတြက္ ပညာေရးစနစ္ကို စိန္ေခၚခ်က္ေတြကေတာ့ျဖင့္ထင္ရွား ေပၚလြင္လွပါတယ္။ ေမၽွာ္လင့္ခ်က္ေတြ တသီတသန္းႀကီးနဲ႔ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္ထုကေတာ့ပိုမို ေကာင္းမြန္တဲ့ ပညာေရးကို အလိုရွိေနၾကၿပီး ဘယ္ေလာက္ပဲ ေငြကုန္ကုန္ မရမကကို လိုခ်င္ေနၾကၿပီ။
            ဒီလူထုဆႏၵဟာဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ နာရန္ဒရာမိုဒီနဲ႔ သူ႕ရဲ႕ ၫႊန္႔ေပါင္း အမ်ိဳးသား ဒီမိုကရက္တစ္ မဟာမိတ္NDA  အစိုးရရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား အေပၚမွာ လုံးလုံးလ်ားလ်ားမူတည္ေနပါတယ္။ သမိုင္းဝင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားအတြက္ လူထုရဲ႕ အာဏာနဲ႔ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကိုလည္းရရွိထားၾကတယ္။ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္၊ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္၊ တိတိက်က် စီစဥ္ထားရွိတဲ့ကမ္ပိန္းမ်ားနဲ႔ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္မိုဒီဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တိုင္းျပည္က ငံ့လင့္ တမ္းတေနတဲ့ေမၽွာ္လင့္ခ်က္ကို ရွင္သန္ႏိုးထ ေစခဲ့ၿပီ။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို အာမခံေပးမယ့္မိုဒီရဲ႕ မူဝါဒေရးရာကိစၥမ်ားထဲမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရးစနစ္ဟာ ထိပ္ဆုံးမွာ ရွိေနတယ္။ငါးႏွစ္သက္တမ္းဟာ ပညာေရးစနစ္ကို ကုစားျခင္းငွါ မစြမ္းသာေပမယ့္လည္း မိုဒီရဲ႕ ၫႊန္ေပါင္းအစိုးရအဖြဲ႕ဟာျဖင့္ လမ္းေၾကာင္းမွန္အတြက္ ေျခလွမ္းအနည္းငယ္ေတာ့ လွမ္းႏိုင္ပါတယ္။
            ဒီေျခလွမ္းငါးလွမ္းကို ေဆြးေႏြးပါရေစ...။
 (၁) ပညာေရးအခြင့္အေရးဥပေဒကို ျပန္လည္မြမ္းမံဆန္းသစ္
            Revamp the Right toEducation (RTE) Act
            ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဩဂုတ္လမွာ ျပဌာန္းခဲ့တဲ့ သမိုင္းဝင္ဥပေဒျဖစ္တဲ့ ကေလးငယ္မ်ား၏ အခမဲ့ မသင္မေနရ ပညာေရး အခြင့္အေရး ဥပေဒ Revampthe Right to Education (RTE) Act ဟာတိုင္းျပည္ရဲ႕ ပညာေရးစနစ္ တိုးတက္ေကာင္းမြန္ ေစဖို႔အတြက္ ေျခလွမ္းမွန္ တစ္လွမ္းျဖစ္တယ္။သို႔ေပတဲ့ အဲဒီဥပေဒကို ျပန္လွန္ ဆန္းစစ္သစ္လြင္ဖို႔ လိုေနၿပီ။ ဖြဲ႕စည္းထားပုံကိုလည္းျပဳျပင္တည္ေဆာက္ရမယ္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္းမွာစာသင္ေက်ာင္း အေရအတြက္ဟာ တိုးျမင့္ လာခဲ့ေပမယ့္ အင္မတန္မွကို လိုအပ္ေနတဲ့ ပညာေရး အရည္အေသြးအေပၚအထူးျပဳ ေဆာင္႐ြက္ခ်က္ကေတာ့ လစ္ဟာေနဆဲပါ။
            ႏွစ္စဥ္ပညာေရး အဆင့္အတန္း အစီရင္ခံစာအရ တတိယတန္းကေန ပဥၥမတန္းအ႐ြယ္ ကေလးငယ္ ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ အေျခခံသခ်ၤာကိုတတ္ေျမာက္မႈ မရွိၾကဘူး။ တတိယတန္းအ႐ြယ္ ကေလးငယ္ေတြထဲမွာ ၄၀ ဒသမ ၂ ရာခိုင္ႏႈန္းမၽွသာပထမတန္း ဖတ္စာကို ဖတ္႐ႈႏိုင္ၾကတယ္။ သာမန္ကာလၽွံကာမၽွျဖစ္တဲ့ ဆရာျဖစ္သင္တန္းေတြဟာ ဒီျပႆနာရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း တစ္ခုျဖစ္တယ္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ပညာေရးစိန္ေခၚခ်က္ေတြကို သိျမင္ နားလည္ေစျခင္းငွါ မစြမ္းသာဘဲ ေဟာင္းႏြမ္းေဆြးေျမ႕ေနၿပီးညံ့ဖ်င္းလွတဲ့ B.Ed ပညာေရးဘြဲ႕သင္တန္း ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းနဲ႔ စတင္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္။ဒါ့အျပင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ ပညာေရးမညီမၽွမႈကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစဖို႔နဲ႔ RTE ရည္မွန္းခ်က္ေတြကိုအေကာင္အထည္ ေဖၚ ေစႏိုင္ဖို႔ရာအတြက္ တစ္ႏိုင္ငံလုံး လႈပ္ရွားမႈျဖစ္တဲ့ Teach forIndia လိုမ်ိဳး ပုဂၢလိက အဖြဲ႕အစည္းမ်ားနဲ႔ပိုမို ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္ရပါလိမ့္မယ္။ ဒီလို အဖြဲ႕ အစည္းမ်ားဟာ RTE ကို အရွိန္အဟုန္ရေစေပမယ့္ ပညာတတ္ တစ္သီးပုဂၢလမ်ား အေနနဲ႔လည္း ဒီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ရထားေပၚမွာ လိုက္ပါလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခြင့္ဖန္တီး ထားေပးရမယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အဆင့္ျမင့္ပညာေရး တကၠသိုလ္မ်ားမွာ အလုပ္သင္ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ဝင္ေရာက္ခြင့္ေပးျခင္းျဖင့္ ထူးခၽြန္ ထက္ျမက္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို ပညာေရးေလာကထဲ ဆြဲေခၚႏိုင္ပါတယ္။
            အစိုးရဟာပုဂၢလိကအဖြဲ႕အစည္းမ်ားရဲ႕ corporate socialresponsibility ေကာ္ပိုရိတ္လူမႈဝတၱရားမ်ားကို တာဝန္ယူႏိုင္ေစဖို႔ရာသူတို႔ရဲ႕ ဝန္ထမ္းမ်ား အေနနဲ႔ RTE ဥပေဒမွာ ပါဝင္ေထာက္ခံလာေအာင္ အစီအစဥ္ဆြဲ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္။ ဒီလိုလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ လူထု၊ စီးပြားလုပ္ငန္းမ်ားနဲ႔ ပညာေရး စနစ္တို႔ကိုထိထိေရာက္ေရာက္ ခိုင္ခိုင္မာမာ ခ်ိတ္ဆက္ေပးႏိုင္ျခင္း ရလဒ္ေကာင္း ရွိလာမယ္။ မိုဒီအတြက္ကံေကာင္း ေထာက္မခ်က္ကေတာ့ ဒီလို လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံေရး အမွတ္လည္း ရရွိေစမွာပါ။ဒီလို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈအတြက္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားရဲ႕ ေထာက္ခံခ်က္နဲ႔ ပူးေပါင္း ေဆာင္႐ြက္မႈေတြလည္းလိုအပ္တယ္ေလ။ ဒီလို ဥပေဒျပဳ ျပဌာန္းခ်က္ေတြဟာလည္း ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ရဲ႕ တိုင္းက်ိဳး ျပည္ျပဳလုပ္ရပ္နဲ႔ႏိုင္ငံေရးသမားေကာင္း ျဖစ္မႈကို ျပသရာေရာက္ပါတယ္။

(၂) အိႏၵိယစက္မႈတကၠသိုလ္ IIT ရဲ႕ အေကာင္းဆုံး လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကိုျမႇင့္တင္ပါ၊ ပုံစံတူကူးခ် မိတၱဴ မပြားပါႏွင့္။
            LeverageIIT's best practices, but don't franchise them.
            အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕စက္မႈတကၠသိုလ္ IIT ကို ပုံစံတူ ပြားမ်ားျခင္းကေတာ့ နည္းလမ္းမမွန္တဲ့ ခ်ည္းကပ္မႈလို႔ဆိုရမယ္။ အဲဒီအျခားတကၠသိုလ္ အသစ္မ်ားမွာလည္း IIT ရဲ႕ အေကာင္းဆုံးေသာ ေျခရာလက္ရာမ်ားရွိေနသင့္ေပတဲ့ IIT ပုံစံတူမ်ား ပြားမ်ားျခင္းကေတာ့ IIT အမွတ္အသားသ႐ုပ္ကို ပ်က္စီးေစပါလိမ့္မယ္။လူထုတကၠသိုလ္မ်ားကိုရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ရည္လိုမ်ိဳး ရရွိလာေစဖို႔ရာ ျမႇင့္တင္ လုပ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္။IIT ရဲ႕ ကမၻာေက်ာ္ အင္ဂ်င္နီယာစြမ္းရည္နဲ႔ မတူတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ အမွတ္အသားသ႐ုပ္နဲ႔ ေအာင္ျမင္လာေစဖို႔ပါ။IIT ကို အေမရိကန္က Ivy League schools ေတြလိုမ်ိဳး အျခား တကၠသိုလ္မ်ားနဲ႔မတူ၊ သီးသန္႔ ထားရွိသင့္ပါတယ္။ တကၠသိုလ္အသစ္မ်ား ရင့္က်က္ အ႐ြယ္ေရာက္လာဖို႔ရာက အခ်ိန္လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီတကၠသိုလ္အသစ္မ်ားဟာ IIT အထူးျပဳဘာသာရပ္နဲ႔ မတူဘဲပို က်ယ္ျပန္႔လွတဲ့ အတိုင္းအတာနဲ႔ ပညာေရး ဝန္ေဆာင္မႈ ျပဳႏိုင္ၾကမယ္။ အျခားႏိုင္ငံမ်ားကပညာေရး ပုံစံမိုဒယ္ေတြကိုလည္း နည္းမွီယူရင္း အိႏၵိယရဲ႕ ပညာေရး လိုအပ္ခ်က္ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္မယ္။

(၃) ပုဂၢလိကေကာလိပ္ေက်ာင္းမ်ားအေနနဲ႔ ပိုမို တာဝန္ခံမႈ ရွိပါေစ။
            အိႏၵိယရဲ႕ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ား အေနနဲ႔ ပိုမို တာဝန္ခံမႈရွိေစဖို႔ရာက မလုပ္မျဖစ္ပါပဲ။ နည္းဥပေဒမ်ား ေကာင္းမြန္ေစျခင္းဟာ အဲဒီေကာလိပ္ေက်ာင္းမ်ားရဲ႕ အနိမ့္ဆုံးစံ သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ အရည္အေသြးကိုရရွိေစပါလိမ့္မယ္။ နည္းလမ္းတစ္ခုကေတာ့ တကၠသိုလ္ဝင္ခြင့္ ေကာ္မစ္ရွင္လိုမ်ိဳး ဥပေဒျပဳအဖြဲ႔အစည္းမ်ားကို ခိုင္မာေအာင္ တည္ေဆာက္ျခင္းပါ။ ပညာေရးအခြင့္အလမ္းမ်ားနဲ႔ အိႏၵိယရဲ႕အဆင့္ျမင့္ ပညာေရးစံႏႈန္းမ်ားကို ျမႇင့္တင္ျခင္းဆိုတဲ့ မစ္ရွစ္ ၂ ရပ္ကို တာဝန္ယူထားၾကတယ္။ေနာက္ထပ္နည္းလမ္း တစ္ခုကေတာ့ ပုဂၢလိကေကာလိပ္မ်ားဟာ ေက်ာင္းလခကို အဆမတန္ ေကာက္ခံျခင္းမျပဳၾကဖို႔အတြက္ပါ။ ေကာလိပ္ေက်ာင္း မ်ားစြာဟာ ေက်ာင္းလခကို မတန္မရာ၊ အလြန္အကၽြံ ေတာင္းခံၾကတယ္။အခြန္အတုတ္ကို ေရွာင္က်ဥ္ႏိုင္တဲ့ လူမႈေရးလုပ္ငန္းဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္တပ္လို႔ စီးပြားျဖစ္(အႀကီးအက်ယ္ကို) လုပ္စားေနၾကတာ။ အဲဒီ ေကာလိပ္ေက်ာင္းမ်ားရဲ႕ ဝင္ေငြ ၅ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ပုံမွန္အခြန္အေနနဲ႔ ေကာက္ခံ သင့္ပါတယ္။ ဝင္ေငြအရထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္းဟာ ပိုမို ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိေသာ၊ ယုံၾကည္ကိုးစားထိုက္ေသာ၊ တာဝန္ခံယူမႈရွိေသာပညာေရးစနစ္ ျဖစ္လာေစဖို႔ အေထာက္အကူ ရႏိုင္ပါတယ္။ တြဲဖက္ ေကာင္းက်ိဳးတစ္ခုကေတာ့ လက္ရွိေကာလိပ္ေက်ာင္းမ်ားစြာက အေလးထားတဲ့ ဘ႑ာေငြေၾကး ဝင္ေငြထက္ ပညာေရး အရည္အေသြးအေပၚ အာ႐ုံစိုက္လာၾကဖို႔အတြက္ျဖစ္တယ္။

(၄) သုေတသနႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးမႈအတြက္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံပါ။
            Investin Research and Development (R&D)
            ပညာေရး အရည္အေသြးအတြက္ ေထာက္တိုင္တစ္ရပ္ကေတာ့ သုေတသနပါပဲ။ အိႏၵိယဟာ စပါရွယ္အီလစ္ တကၠသိုလ္အနည္းအက်ဥ္းကို ေထာက္ပံ့ ေပးေနေပမယ့္ ဒီ့ထက္ကို ပိုလုပ္ဖို႔ လိုေနပါေသးတယ္။ စတင္သင့္တာကေတာ့တစ္ႏိုင္ငံလုံးမွာ သုေတသန လုပ္ေနၾကတဲ့ သုေတသီမ်ားကို အက်ိဳးရွိေစမယ့္ ဥပေဒျပဌာန္းေပးဖို႔ပါ။ဥပမာအေနနဲ႔ လူထု ရန္ပုံေငြ အေထာက္အပံ့ခံ အသိပညာပစၥည္းကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္အသုံးခ်ခြင့္ နည္းဥပေဒ the Protection andUtilization of Public-funded Intellectural Property (PUPFIP)  နဲ႔ အဆင့္ျမင့္ပညာေရးႏွင့္ သုေတသနဆိုင္ရာ နည္းဥပေဒthe Higher Education and Research Bill တို႔ျဖစ္ပါတယ္။PUPFIP ဥပေဒဟာအေမရိကန္မွာရွိတဲ့ Bayh-Dole Act(မူပိုင္ခြင့္) လိုမ်ိဳး အင္မတန္မွကို အေရးႀကီးလွပါတယ္။ မူပိုင္ခြင့္ ဥပေဒေၾကာင့္ အေမရိကန္သုေတသနနယ္ပယ္ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္ခဲ့ၿပီး ရရွိလာတဲ့ ေငြေၾကး အက်ိဳးအျမတ္ကို သုေတသီမ်ားအတြက္ခံစားခြင့္ ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ ကမၻာေက်ာ္ သုေတသနေတြ လုပ္ေနႏိုင္ၾကတယ္။
            အိႏၵိယဟာလည္း သုေတသန အျမတ္အစြန္းကို တီထြင္ေဖၚထုတ္သူ ခံစားခြင့္ ဗဟိုျပဳတဲ့ ဒီလိုမ်ိဳး ဥပေဒေတြ လိုအပ္ေနပါတယ္။ အစိုးရနဲ႔လည္းတစ္စိတ္တစ္ေဒသအားျဖင့္ သီးျခား ကင္းလြတ္တဲ့ သုေတသနအဖြဲ႕အစည္း လိုအပ္တယ္။ ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာစံျပၿမိဳ႕ ၁၀၀ တည္ေဆာက္မယ့္ ကမ္ပိန္းနဲ႔ ဆက္စပ္လို႔လည္း ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္မိုဒီဦးေဆာင္တဲ့အစိုးရဟာ ႏိုင္ငံတဝွမ္းလုံးမွာ သုေတသနစင္တာ ၁၀၀ ကို တည္ေဆာက္သင့္ပါတယ္။ ဒီၿမိဳ႕သစ္ေတြကိုတည္ေဆာက္တဲ့ အခါမယ္ ဒီ သုေတသနစင္တာေတြကိုလည္း လိုက္ပါ တည္ေထာင္ႏိုင္ရပါလိမ့္မယ္။ ဘတ္ဂ်က္ကေတာ့အိႏၵိယ ႐ူပီးေငြ သန္း ၅၀၀၀ (ေဒၚလာ သန္း ၈၀) လိုအပ္ပါလိမ့္မယ္။ အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္စြာကတည္းကျပည္ပေရာက္ အိႏၵိယ ပညာရွင္ေတြ ေမၽွာ္လင့္ေတာင့္တေနၾကတဲ့ ဦးေႏွာက္ယိုစီးမႈ ေျပာင္းျပန္လွန္ပစ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ဒီလိုလုပ္ရပ္မ်ားက စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္။
            ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာႏိုင္ဖို႔အတြက္အိႏၵိယမွာ လူ တစ္ေထာင္မွာ သိပၸံ ပညာရွင္ ဦးေရက ၇ ဒသမ ၈ ဦး၊ ကေနဒါမွာ ၁၈၀ ဒသမ ၇ ဦး၊ေတာင္ကိုရီး ယားမွာ ၅၃ ဒသမ ၁ ဦး၊ အေမရိကန္မွာ ၂၁ ဒသမ ၂ ဦးတို႔ ရွိၾကတယ္။ အေမရိကန္ရဲ႕နာမည္ေက်ာ္ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္က ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာ ေဒၚလာ သန္း ေထာင္ေပါင္း ၂၅၀ ကို သုံးစြဲခဲ့တယ္။အိႏၵိယရဲ႕ တကၠသိုလ္မ်ားကို ျပင္ပ သုေတသန လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ ခ်ေပးေငြဟာ ႐ူပီးေငြ သန္းေထာင္ေပါင္း၁၂ မၽွသာ သုံးစြဲခဲ့တယ္။ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္း လိုက္ပါႏိုင္ဖို႔နဲ႔ အနာဂတ္မွာသုေတသန အက်ိဳးအျမတ္ ရရွိဖို႔ရာအတြက္ အိႏၵိယဟာ အခုထက္ကို အဆမ်ားစြာ ပိုလို႔ ႀကိဳးစားရဦးမယ္ဆိုတာထင္ရွားလွပါတယ္။

(၅) အစိုးရ - ပုဂၢလိက ပါတနာလုပ္ငန္းမ်ားကို တိုးတက္ေအာင္ေဆာင္႐ြက္ပါ။
            Improve public-privatepartnerships
            အစိုးရ-ပုဂၢလိကပါတနာ ဖက္စပ္လုပ္ငန္းမ်ားဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံအတြက္ ပညာေရးစနစ္ကို ရွင္သန္တိုးတက္ေစဖို႔ ေနာက္ထပ္နည္းလမ္း တစ္ခုပါ။ ဘ႑ာ ေငြေၾကး ပိုမို ရရွိႏိုင္မယ္။ သင္တန္းေတြ လုပ္ႏိုင္တယ္။R & D သုေတသနနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ လုပ္ႏိုင္မယ္။ ဖက္စပ္လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ ရရွိလာမယ့္အခြင့္အလမ္းကေတာ့ အေတာ္ႀကီးကို သိသာျမင္သာ လွပါတယ္။ အဦးအစအေနနဲ႔ အစိုးရ အသစ္ဟာ အစိုးရ- ပုဂၢလိက ဖက္စပ္ပညာေရးလုပ္ငန္း ၅၀ ကို ဖန္တီးသင့္ပါတယ္။ ပညာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ တကၠသိုလ္မ်ားရဲ႕အ႐ြယ္အစားကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔ ရည္႐ြယ္သင့္တယ္။ ကမၻာလုံးဆိုင္ရာ စံခ်ိန္၊ စံႏႈန္းမ်ားနဲ႔ကိုက္ညီဖို႔ ျဖစ္တယ္။ ဒီလို ဖက္စပ္လုပ္ေဆာင္ျခင္းမ်ားဟာ ပုဂၢလိကလုပ္ငန္းမ်ားက ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္စြမ္းရည္နဲ႔အသိပညာမ်ားကို ႏိုင္ငံရဲ႕ ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ႀကီးမ်ားက ရရွိသြားႏိုင္ဖို႔ရာအတြက္လည္းျဖစ္တယ္။ ပညာေရး အရည္အေသြးအတြက္ အက်ိဳးျဖစ္မယ္။ ၂ ဦး ၂ ဖက္ အက်ိဳးရွိေစတဲ့ ပုံစံပါ။သုေတသနနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ လုပ္ငန္းစဥ္ R&D ေၾကာင့္လည္း ကုမၸဏီမ်ားဟာ ဆန္းသစ္ေျပာင္းလဲႏိုင္မယ္။တကၠသိုလ္မ်ားဟာလည္း စြမ္းေဆာင္ရည္ျမင့္လာၾကမယ္။
            ဒီလိုဘက္စုံ ခ်ည္းကပ္ေဆာင္႐ြက္မႈဟာ အိႏၵိယပညာေရးကို ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈအတြက္ အသက္တမၽွ အေရးႀကီးလွသလိုမိုဒီအစိုးရ အဖြဲ႕ဟာလည္း ဒီေျခလွမ္း ၅ လွမ္းႏွင့္အညီ လိုက္ပါလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မယ့္ လားရာအျမင္၊ဦးတည္ခ်က္ ႀကီးႀကီးမားမား ထားရွိဖို႔ရာ လိုအပ္ပါတယ္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ဆန္းသစ္ေသာယဥ္ေက်းမႈအျမင္သစ္ပါ။ ရာစုႏွစ္ တစ္ခုေလာက္ အေမရိကန္ ပညာေရးစနစ္ဟာ ေအာင္ျမင္ေနႏိုင္တဲ့ အဓိက အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုကေတာ့အေမရိကန္တို႔ရဲ႕ ေျပာင္းလဲဆန္းသစ္တီထြင္မႈ အေျချပဳ ပညာေရးစနစ္အေပၚမွာ ဂုဏ္ယူ ဝင့္ႂကြားၾကလို႔ပါပဲ။အိႏၵိယဟာလည္းပဲ သို႔ကလိုမ်ိဳး လိုအပ္ေနတယ္။ ကိုယ္ပိုင္အမွတ္အသားသ႐ုပ္နဲ႔ ျဖစ္ထြန္းဖို႔ရယ္ေျပာင္းလဲ ဆန္းသစ္တီထြင္ျခင္းကို အားလုံး လိုက္ပါ လုပ္ေဆာင္ခြင့္ ရရွိေနဖို႔ရယ္ပါ။ေဒသတြင္း တကၠသိုလ္မ်ားနဲ႔ ေဈးကြက္တို႔ရဲ႕ လိုအပ္ကို ၫွိေပးႏိုင္ရမယ္။ ကမၻာလုံးဆိုင္ရာစီးပြားေရး အေ႐ြ႕ကိုလည္း မ်က္ေျခမျပတ္ပဲေပါ့။ ဗာရာဏသီနယ္မွာ မိုဒီက အမ်ိဳးသားအဆင့္ရပ္႐ြာလုံး သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစေရး လႈပ္ရွားမႈ NationalCleanliness Drive ကို ပုံေဖၚခဲ့တာလိုမ်ိဳး တစ္ႏိုင္ငံလုံးမွာNational Innovation Campaign အမ်ိဳးသားအဆင့္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ဆန္းသစ္ျခင္းကမ္ပိန္းကိုလည္း စတင္ လုပ္ေဆာင္ သင့္ပါတယ္။ အိႏၵိယတစ္ႏိုင္ငံလုံးဆန္းသစ္သြားေအာင္လို႔ပါပဲ။
            ျပန္လွန္ေတြးေတာ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အစိုးရအသစ္မွာ မူဝါဒမ်ားစြာအတြက္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔ရာအတြက္ လုပ္ေဆာင္စရာ အမ်ားႀကီးရွိေနတယ္။ အဲဒီ မူဝါဒ မ်ားစြာအနက္က အဓိက အက်ဆုံးကေတာ့ျဖင့္ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ပညာေရး စနစ္ကိုေျပာင္းလဲဆန္းသစ္ျခင္းပါ။ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာမွာစနစ္တက်နဲ႔ ျခစား ပ်က္စီး ေနခဲ့ရတာေလ။ တိုင္းျပည္အနာဂတ္အတြက္နဲ႔ဂုဏ္သိကၡာအတြက္ အေျခခံအက်ဆုံးလည္းျဖစ္တဲ့ ဒီကိစၥကိုကိုင္တြယ္ဖို႔ရာ ႏိုးၾကားတက္ႂကြေနၿပီး တာဝန္ယူ လႈပ္ရွားႏိုင္ေသာ အစိုးရတစ္ရပ္ျဖစ္ဖို႔လိုအပ္ေနတယ္။ RTE ကို ျပန္လည္မြမ္းမံဆန္းသစ္ဖို႔၊ အဆင့္ျမင့္ပညာေရးရဲ႕ အရည္အေသြးနဲ႔တာဝန္ခံမႈကို တိုးတက္ေစဖို႔၊ အစိုးရ-ပုဂၢလိကပါတနာလုပ္ငန္းေတြကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ေစဖို႔၊သုေတသနနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈအတြက္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံ႔ဖို႔နဲ႔ ေနာက္ဆုံးအခ်က္အေနနဲ႔ ျပည္တြင္းပညာေရးကိုျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဆန္းသစ္လို႔ ႏိုင္ငံတကာအဆင့္ တက္လွမ္းႏိုင္ဖို႔ တို႔အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕အနာဂတ္ အက်ိဳးစီးပြား အတြက္တင္ မဟုတ္ပါဘူး။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူငယ္မ်ားရဲ႕မြတ္သိပ္ ဆာေလာင္ေနဆဲ ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ ပညာေရးနဲ႔ ေတာက္ပတဲ့ မနက္ျဖန္အတြက္လည္းျဖစ္ပါတယ္။
Ref: Modi’s GotHomework: Fixing India’s Education System BY SRIRAM BALASUBRAMANIANJUNE 16,2014 Foreign Policy
သိန္းႏိုင္ (ေမာကၡပညာေရး)(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>