သင္ၾကားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ထိေရာက္ေအာင္ျမင္ေရး

ပညာေရး အေတြးအေခၚ

သင္ၾကားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ထိေရာက္ေအာင္ျမင္ေရး

• 
• 

Details

Category: ပညာေရးအေတြးအေခၚ

Published on Sunday, 21 April 2013 12:44

Written by ခင္ေမာင္ႂကြယ္

သင္ၾကားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အပုိင္းသုံးပုိင္းခဲြျခား၍ ေလ့လာႏုိင္၏။ ပထမပုိင္းမွာ သင္႐ုိးညႊန္းတမ္း အပုိင္းျဖစ္၍ ဒုတိယပုိင္းမွာ သင္ျပမႈအပုိင္းျဖစ္ၿပီး တတိယပုိင္းမွာ စစ္ေဆးေရးအပုိင္း ျဖစ္သည္။
သင္႐ုိးညႊန္းတမ္း
သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းကုိ "သင္ျပမႈအတြက္ လုိအပ္မည့္လုပ္ငန္းမ်ား ႀကိဳတင္စီမံျခင္း" ဟု အဓိပၸာယ္ ေကာက္ယူႏုိင္သည္။ သင္ျပမႈကုိကား "ႀကိဳတင္စီမံထားသည့္အတုိင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္း" ဟု ဆုိႏုိင္ သည္။ ဤစကားရပ္ႏွစ္ခုတြင္ ႀကိဳတင္စီမံျခင္းဟူ ေသာအခ်က္မွာ သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းလုပ္ငန္းအတြက္ အလြန္အေရးပါေသာ အခ်က္ျဖစ္ေပသည္။
သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းတြင္ ေက်ာင္းမ်ား၌ သင္ျပမည့္ဘာသာရပ္အလုိက္ အေၾကာင္းအရာမ်ား ပါဝင္ေပ သည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ သင္႐ုိးမာတိကာမ်ားကုိ အေသးစိတ္ေရးဆဲြရေပသည္။ ေနာက္ဆုံးအဆင့္တြင္ ေက်ာင္းဆရာတစ္ဦးက သင္ခန္းစာ တစ္ခုစီအတြက္ သင္ၾကားေရးအစီအစဥ္မ်ားကုိ ေရးဆဲြ၍သင္ျပ ရန္ျပင္ဆင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ရေပသည္။
သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းဟူေသာ ႀကိဳတင္စီမံျခင္းလုပ္ငန္းတြင္ ရည္မွန္းခ်က္ ခ်မွတ္ျခင္း၊ ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ေစျခင္း၊ ေရးသားျပဳစုျခင္း၊ အဆင့္ဆင့္ အတည္ျပဳျခင္းစသည့္ လုပ္ငန္းမ်ား ပါဝင္ပါသည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ သင္႐ုိးမာတိကာ ေရးဆဲြရာတြင္လည္း အဆင့္ဆင့္ ညႇိႏႈိင္းေဆာင္ရြက္ရေပသည္။ အတန္းတြင္း သင္ၾကားေရးအစီအစဥ္မ်ားကုိပင္ ဆရာအခ်င္းခ်င္း ညႇိႏႈိင္းေဆြးေႏြး၍ ေရးဆဲြမွသာ မိမိ သင္ၾကားရမည့္ အစီအစဥ္သည္ မွန္ကန္ေသာ အစီအစဥ္ ျဖစ္ေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႀကိဳတင္စီမံျခင္း လုပ္ငန္းကုိ အဆင့္ဆင့္ လုပ္ေဆာင္ရာ၌ ေက်ေက်လည္လည္ ျဖစ္သည္အထိ အထပ္ထပ္ညႇိ္ႏႈိင္း ေဆြးေႏြးရန္ လုိအပ္ေပသည္။ သုိ႔မွသာ ရည္မွန္းခ်က္သုိ႔ ေရာက္ရွိႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။
သင္ျပမႈ
သင္ျပမႈအပုိင္းသည္ ႀကိဳတင္စီမံထားသည့္အတုိင္း ေဆာင္ရြက္ရေသာ အပုိင္းျဖစ္သည္။ ဆရာတစ္ဦး က ေက်ာင္းသားမ်ားကုိ သတ္မွတ္ထားသည့္ကာလအတြင္း သတ္မွတ္ထားသည့္ အစီအစဥ္အတုိင္း သင္ၾကားျပသရေပသည္။ ဤသုိ႔ သတ္မွတ္ထားသည့္ အစီအစဥ္မ်ားကုိ သတ္မွတ္ထားသည့္ေဘာင္ အတြင္း သာမန္ေဆာင္ရြက္သြား႐ုံျဖင့္လည္း ပညာေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ေအာင္ျမင္မည္ဟု မဆုိႏုိင္ ေပ။ သင္ျပမႈ ထိေရာက္ေစေရးအတြက္ ဆရာ၏သင္ျပနည္းသည္လည္း အေရးႀကီးေပသည္။ ဆရာ၏ သင္ျပနည္းေကာင္းမြန္ပါမွ ေက်ာင္းသားမ်ားနားလည္ သေဘာေပါက္၍ တတ္ေျမာက္မည္ ျဖစ္ေပ သည္။
ေဟာေျပာပုိ႔ခ်နည္း၊ ေဆြးေႏြးပုိ႔ခ်နည္း၊ ေက်ာင္းသားမ်ားကုိယ္တုိင္ ေတြ႕ရွိသည့္နည္းစသည့္ သင္ျပ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ သီအုိရီစာအုပ္မ်ားတြင္ ေလ့လာႏုိင္ေပသည္။ ထုိေလ့လာမႈမ်ားကုိ အေျခခံ၍ မိမိ ေက်ာင္း၏ အေျခအေနႏွင့္ ကုိက္ညီေသာနည္းကုိ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးႏုိင္ေရးသည္သာ ပဓာနျဖစ္ေလ သည္။
သင္ျပမႈ၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ား နားလည္တတ္ေျမာက္ေရးပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ သတ္မွတ္ထားေသာ သင္ခန္းစာမ်ားကုိ နားလည္တတ္ေျမာက္႐ုံသာမက မိမိတုိ႔၏ လူမႈ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ အသုံးဝင္ေသာ ႏုိင္ငံသားတစ္ဦး ျဖစ္လာေစခ်င္ေသးသည္။ ထုိသုိ႔ တတ္ေျမာက္ေစ ခ်င္ေသာ၊ ျဖစ္ေစခ်င္ေသာအရာတုိ႔မွာ မ်ားျပားလွေပရာ ဆရာအလုပ္ျဖင့္ သာမန္အသက္ေမြးသူအဖုိ႔ ဧရာမဝန္ထုပ္ဝန္ပုိးႀကီး ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ သင္ၾကားေရး အစီအစဥ္မ်ားကုိ ႀကိဳတင္ေရး ဆဲြျပင္ဆင္ထား၍ စနစ္တက်ပုိ႔ခ်တတ္ေသာ ဆရာမ်ားအဖုိ႔မူ ျဖစ္ေစခ်င္သမွ်ကုိ ပုံႀကီးခ်ဲ႕၍ ဝန္ေလး ေနစရာမလုိဘဲ၊ ေဟာေျပာေနစရာမလုိဘဲ ေက်ာင္းသားမ်ား နားလည္တတ္ေျမာက္ေရးကုိသာ ဦးတည္၍ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ၾကေပသည္။ ထုိသုိ႔ႀကိဳးစား ေဆာင္ရြက္ၾကသျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပညာရပ္ပုိင္းႏွင့္ အျပဳအမူပုိင္းမ်ား တုိးတက္လာေစသည့္နည္းကုိ ထိေရာက္ေသာ သင္ျပနည္းအျဖစ္ မွတ္ယူရေပမည္။
ထုိသုိ႔ ထိေရာက္ေသာ သင္ျပနည္းကုိ စိစစ္ၾကည့္ေသာအခါ ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေတြ႕ႏုိင္ေပသည္။ သုိ႔ေသာ္ တူညီေသာအခ်က္မ်ားကား ရွိေပသည္။ တူညီသည့္ အခ်က္မ်ားမွာ  ေက်ာင္းသားမ်ားအား လုိအပ္သေရြ႕ ရွင္းျပၿပီးလွ်င္ သင္ရမည့္စာကုိ ႀကိဳတင္ဖတ္လာေစျခင္း၊ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ား ေရးသားေျဖ ဆုိေစျခင္း၊ စမ္းသပ္ေမးျမန္းျခင္း၊ အမွားျပင္ဆင္ျခင္း စသည္တုိ႔ကုိ ႏုိင္ႏုိင္နင္းနင္း လုပ္ေဆာင္ႏုိင္မည့္ သင္ျပနည္းမ်ဳိးကုိ ရွာေဖြအသုံးျပဳျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ မိမိ၏ သင္ၾကားေရး အစီအစဥ္အရ ေက်ာင္းသား မ်ားေဆာင္ရြက္ရမည့္ လုပ္ငန္းကုိသေဘာေပါက္ေအာင္ ရွင္းလင္းသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ၎တုိ႔ ၏လုပ္ငန္းကုိ တိတိက်က် ေဆာင္ရြက္ခုိင္းသည္။ ဆရာကခ်ည္း ရွင္းျပ၊ ေျဖျပ၊ ဖတ္ျပလွ်င္ ဆရာသာ ကၽြမ္းက်င္၍ တပည့္တတ္ေျမာက္မည္ မဟုတ္ဆုိသည္ကုိ လက္ခံသည္။ ကာယဗလ ႀကံ့ခုိင္ေရး သင္တန္းတြင္ ဆရာကသာ တစ္ခ်ိန္လုံးအေလးမ၍ ျပသေနလွ်င္ သင္တန္းသားမ်ား ကာယဗလ ႀကံ့ခုိင္မည္မဟုတ္သကဲ့သုိ႔ပင္တည္း။ သင္ျပမႈ လုပ္ငန္းတြင္ သင္ျပနည္း ေကာင္းမြန္ထိေရာက္ေရး အတြက္ အတန္း၏ အရြယ္အစားအလုိက္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား အစုမ်ားဖဲြ႕၍လည္း သင္ၾကားေပးၾက သည္။ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကုိလည္း စဥ္ဆက္မျပတ္ ေလ့လာမွတ္သား၍ တုိးတက္မႈ ရွိေအာင္ ႏႈိးေဆာ္ရင္း သင္ယူေလ့လာနည္းမ်ားႏွင့္ ေလ့က်င့္နည္းမ်ားႏွင့္ ေလ့က်င့္နည္းမ်ား ခ်မွတ္ ေပးၾကေပသည္။
စစ္ေဆးေရး
စစ္ေဆးေရးအပုိင္း၌ သင္ယူသူတုိ႔ တတ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္မႈ၊ အသိဉာဏ္၊ ဝါသနာအထုံ၊ လူရည္လူ ေသြး၊ စိတ္ဝင္စားမႈ၊ ထင္ျမင္ယူဆမႈ၊ လုပ္ရည္ကုိင္ရည္ စသည္တုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ စစ္ေဆးမႈမ်ား အက်ဳံးဝင္၏။ သုိ႔ေသာ္ တတ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္မႈ စစ္ေဆးေရးမွာ အေရးအပါဆုံး ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္တတ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္မႈကုိ အဓိကထား၍ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ စစ္ေဆးၾကသည္။ သတ္မွတ္ ထားေသာ စစ္ေဆးနည္းမ်ားတြင္ အေရးခုိင္ျခင္း၊ အေျပာခုိင္းျခင္း၊ လက္ေတြ႕လုပ္ျပခုိင္းျခင္းတုိ႔ ပါဝင္ ေပသည္။ ထုိ႔အတြက္ ေရးေျဖ၊ ႏႈတ္ေျဖ၊ အစမ္းစာေမးပဲြႏွင့္ အတန္းတင္ စာေမးပဲြစသည္တုိ႔ျဖင့္ စစ္ေဆးေနရရာ ထုိစစ္ေဆးပုံမ်ားကုိလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ေဝဖန္စစ္ေၾကာေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ၎တုိ႔ထက္ ပုိမုိထိေရာက္ေသာ စစ္ေဆးနည္းမ်ားကို မေတြ႕ၾကရေသးေပ။
ေရးေျဖ၊ ႏႈတ္ေျဖ၊ လက္ေတြ႕ေျဖစေသာ စစ္ေဆးျခင္းမ်ားျဖင့္ ဆရာတစ္ဦးက မိမိေက်ာင္းသားမ်ား၏ တတ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္မႈကုိ တုိင္းတာျခင္းသည္ လုိအပ္ေသာ ဆရာလုပ္ငန္းတစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ေသာ အေျခအေနမွ ေက်ာ္လြန္၍ ယွဥ္ၿပိဳင္စနစ္ျဖင့္ "စာေမးပဲြ" မ်ားကုိ က်ယ္ျပန္႔စြာ ေဆာင္ရြက္ ရသည့္အခါမ်ဳိး၌ အေျခအေနမွာ တစ္မ်ဳိးတစ္ဖုံေျပာင္းလဲသြားေပသည္။ တစ္ေက်ာင္းလုံး အေနအ ထား၊ တစ္ၿမိဳ႕နယ္လုံး အေနအထား၊ တစ္ႏုိင္ငံလုံး အေနအထားတုိ႔တြင္ လုပ္ငန္းစနစ္ က်ယ္ျပန္႔မႈ၊ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္သူမ်ား၏ ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ ယုံၾကည္စိတ္ခ်ရမႈႏွင့္ အျခားမ်ားစြာေသာ အေၾကာင္းတုိ႔ ေၾကာင့္ စာေမးပဲြတြင္ အားနည္းခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိေနတတ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ျပဳျပင္ေန ၾကရဆဲျဖစ္သည္။
မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ အတန္းတြင္း စစ္ေဆးတုိင္းတာျခင္းမ်ားကုိကား ေက်ာင္းရွိဆရာမ်ားညႇိႏႈိင္း၍ ပုိင္ပုိင္ ႏုိင္ႏုိင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ေပသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ေန႔စဥ္လုပ္ငန္းမ်ားကုိ စစ္ေဆးတုိင္းတာၿပီး ေက်ာင္း သားမ်ား ပုိမုိတတ္ေျမာက္ေစရန္ တည့္မတ္လမ္းညႊန္ ျပသေပးေနရေပမည္။
ေဆြးေႏြးခ်က္
အထက္တြင္တင္ျပခဲ့ေသာ သင္ၾကားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္သည္ႏွင့္ အမွ်အေျခခံပညာ ခုိင္မာေတာင့္တင္းေရးႏွင့္ အဆင့္ျမင့္ေရးတို႔တြင္ ထိေရာက္ေသာ အက်ဳိးသက္ ေရာက္မႈမ်ား ရွိေပမည္။ သင္ၾကားေရးလုပ္ငန္း ေအာင္ျမင္ေစရန္ ဝန္ႀကီးဌာနအဆင့္၊ ဦးစီးဌာနအဆင့္၊ ျပည္နယ္/တုိင္းအဆင့္၊ ၿမိဳ႕နယ္အဆင့္ႏွင့္ ေက်ာင္းအဆင့္ စသည္ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ညႇိႏႈိင္းၾကေပသည္။ ညႇိႏႈိင္းထားေသာ လုပ္ငန္းမ်ားအရ ပံ့ပုိးမႈအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိလည္း ႏွစ္စဥ္မျပတ္ ေဆာင္ရြက္ေပးလ်က္ ရွိေပ သည္။
အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ ေပၚထြက္ရမည့္ေနရာမွာကား ေနာက္ဆုံးအဆင့္ျဖစ္သည့္ ေက်ာင္းအဆင့္တြင္ ျဖစ္၏။ ေက်ာင္းအဆင့္ဆုိရာ၌ စာသင္ခန္းတြင္းရွိ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ သင္ၾကားေလ့လာေသာ လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္မႈကုိသာ ဆုိလုိသည္။
ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ သင္ၾကားေလ့လာေရးကုိ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ကဲ့သုိ႔ သေဘာပုိက္တတ္ရန္ လုိအပ္ သည္။ ေက်ာင္းတြင္းေက်ာင္းျပင္ မိမိ၏ ေက်ာင္းစာလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ မိမိ၏ အျပဳအမႈမ်ား တုိးတက္ေန ေစရန္ လုပ္ငန္းတစ္ခု ေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း အၿမဲႏွလုံးသြင္းေနရေပမည္။ ထုိသုိ႔လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ အျဖစ္ သေဘာပုိက္ႏုိင္ပါမွ မိမိေလ့လာ ေလ့က်င့္ေနေသာ ဘာသာရပ္မ်ားကုိ သတ္မွတ္ထားေသာ ကာလအတြင္း သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ အသုံးဝင္ေသာ ႏုိင္ငံသားတစ္ေယာက္၏ အေျခခံေကာင္းမ်ား ရရွိမည္ျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား စိတ္ပါလက္ပါ ေလ့လာတတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဆရာကႀကီးၾကပ္ေပး ရန္လုိပါသည္။ သင္ျပေပးရန္ လုိပါသည္။ ထုိ႔အတြက္ ဆရာလုပ္သူကုိယ္တုိင္ကလည္း သတိဝီရိယျဖင့္ စနစ္တက် နည္းေပးလမ္းျပ ျပဳရပါသည္။ ဤသုိ႔ ေလ့က်င့္ၿပီးလွ်င္ စစ္ေဆးနည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးအရ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပညာရပ္အပုိင္းႏွင့္ အျပဳအမႈအပုိင္းတုိ႔တြင္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္လာပါက တတ္ေျမာက္ ေအာင္ျမင္မႈ ရွိသည္ဟု ဆုိရေပမည္။
ဤေဆြးေႏြးခ်က္တြင္ သင္ၾကားေရးလုပ္ငန္း အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိသာကြက္၍ အတုိခ်ဳပ္တင္ျပထား ပါသည္။ လက္ေတြ႕ စာသင္ယူသူ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ စာသင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးေသာ ဆရာ၊ ဆရာမတုိ႔ ေဆာင္ရြက္ေနသည့္ လုပ္ငန္းမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ၎လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ထိေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ မိမိတို႔၏လက္ရွိ ပကတိအေျခအေနကုိလည္း ေကာင္းစြာထည့္သြင္း စဥ္းစားပါမွ လုပ္ငန္းမ်ား စနစ္တက်ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈမ်ား ရရွိႏုိင္ေပမည္။
ပညာေလာကစာေစာင္
အတဲြ (၁၅)၊ အမွတ္ (၂)၊ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္၊ ေမလ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

အခုထက္ ပိုေတာ္ခ်င္သလား၊ ဒီ ၇ ခ်က္ကို လုပ္ၾကည့္ပါ

အခုထက္ ပိုေတာ္ခ်င္သလား၊ ဒီ ၇ ခ်က္ကို လုပ္ၾကည့္ပါ

• 
• 

Details

Category: စာဖတ္ခန္း

Published on Tuesday, 13 October 2015 06:58

Written by စုျပည့္စံု

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြးကုိ ျမွင့္လုိ႔မရေတာ့ဘူးလို႔ အရင္က ယံုၾကည္လက္ခံခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဓားတစ္လက္လုိပဲ ဦးေႏွာက္ဟာလည္း ေသြးေလ ထက္ေလပါပဲ။ အခုေျပာျပမယ့္ အခ်က္ေတြဟာ ဥာဏ္ရည္ကို ပိုထက္ျမက္ေစပါတယ္လို႔ သိပၸံပညာက အတည္ျပဳလက္ခံထားပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့

(၁) ဂီတတူရိယာတစ္ခုကို တီးပါ
တူရိယာကို ဂီတသံျဖစ္ေအာင္ တီးခတ္တဲ့အခါ တီထြင္ႏိုင္စြမ္း၊ သံုးသပ္ဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္းနဲ႔ တျခားအရာေတြကို တုိးတက္ေစပါသတဲ့။ တူရိယာတီးခတ္သူေတြဟာ အသက္ဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီး ဦးေႏွာက္ မပ်က္စီးဘူးလို႔ ဆုိပါတယ္။
(၂) ဘယ္စာေတြ႕ေတြ႕ ဖတ္ပါ
သမိန္ေပါသြပ္ကုိပဲ ႀကိဳက္ႀကိဳက္၊ ေဘဘီလံုမွာ အခ်မ္းသာဆံုးပုဂၢိဳလ္ကိုပဲ ေရြးေရြး၊ ဓမၼပဒကိုပဲ ေကာက္ကိုင္ကုိင္ ကုိယ္ႀကိဳက္တဲ့စာကို ဖတ္ပါ။ စာဖတ္တာဟာ စိတ္ဖိစီးမႈကို ေလ်ာ့က်ေစၿပီး ကိုယ့္ဘဝကို ပိုေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေစႏိုင္တယ္။ ဒါတင္မက ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြးကိုလည္း တျဖည္းျဖည္းျမင့္တက္ေစပါတယ္တဲ့။ ဥာဏ္ရည္ဆုိရာမွာ ျပႆနာေျဖရွင္းႏိုင္စြမ္းစတဲ့ အုိင္က်ဴအျပင္ လူတစ္ေယာက္ကုိ စာနာနားလည္ႏိုင္တဲ့ အီးက်ဴပါ ျမင့္တက္ေစတာပါ။
(၃) ပံုမွန္ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ပါ
ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္တစ္လွည့္၊ မလုပ္တစ္လွည့္လုပ္တာဟာ ဦးေႏွာက္အတြက္ ဘာမွမထူးပါဘူး။ ေလ့က်င့္ခန္းကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္လုပ္လုိက္၊ နားထားလုိက္ထက္ မွန္မွန္ေလး ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္တာဟာ BDNF ေခၚတဲ့ ပရုိတိန္းတစ္ခုကို ထြက္လာေစၿပီး မွတ္ဥာဏ္၊ ေလ့လာသင္ယူမႈ၊ စူးစုိက္မႈနဲ႔ နားလည္မႈတုိ႔ကို တုိးတက္ေစပါတယ္။
တစ္ခုသတိထားရမွာက အၾကာႀကီးထုိင္ေနသူေတြဟာ ဒါနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ဆိုးက်ိဳးေတြကို ရရွိေစၿပီး ဦးေႏွာက္ပ်က္စီးမႈ ျမန္တယ္လို႔ သိပၸံပညာရွင္ေတြက ေျပာၾကပါတယ္။
(၄) ဘာသာစကားအသစ္တစ္ခုကို ေလ့လာပါ
ဘာသာစကားအသစ္တစ္ခုကို ေလ့လာတာဟာ ဦးေႏွာက္စြမး္ေဆာင္ရည္ကို ခပ္ျမန္ျမန္ျမင့္တက္ေစပါတယ္။ ပိုေတာ္တဲ့သူေတြဟာ ဘာသာစကားတစ္မ်ိဳးထက္ပိုေျပာတတ္တာကုိၾကည့္ရင္ သည္ဆက္စပ္မႈကို လက္ခံႏိုင္မွာပါ။
(၅) တတ္ေျမာက္ထားတဲ့ ပညာကုိ စစ္ေဆးပါ
ဘယ္ပညာကို မဟာဘဲြ႕ရသည္အထိ တတ္လာသည္ျဖစ္ေစ ပညာကုိ အသံုးမခ်ရင္ ကိုယ့္ဦးေႏွာက္ထဲက ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာပါပဲ။ ကိုယ္သိထားတဲ့အသိပညာတစ္ခုကို လက္ေတြ႕လုပ္ငန္းမွာ အသံုးခ်ရင္ေတာ့ အရင္ထက္ ပိုၿပီး ကြ်မ္းက်င္လာတယ္။ အခက္အခဲေတြ႕လာတဲ့အခါမွာလည္း ကုိယ္သိထားတဲ့နယ္ပယ္ကျဖစ္လုိ႔ စိတ္ပါလက္ပါ ေျဖရွင္းခ်င္စိတ္ရွိတယ္။ သည္လုိနည္းနဲ႔ ဦးေႏွာက္အလုပ္လုပ္ႏိုင္စြမ္းျမင့္တက္လာပါတယ္။ သည္နယ္ပယ္မွာ ေတာ္သူလည္း ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။
(၆) ဦးေႏွာက္ကို အလုပ္ေပးပါ
ဆူဒုိခုေတြ၊ ပေဟဠိေတြ၊ စကားထာေတြက ဦးေႏွာက္ကို ျဖန္႔က်က္စဥ္းစားေအာင္ အလုပ္ေပးပါတယ္။ နာ့ဗ္ဆဲလ္ေတြက နည္းသစ္ေတြနဲ႔ တံု႔ျပန္တဲ့အခါ အရင္ၾကည့္ေနက် အျမင္၊ ေတြးေနက်အေတြးနဲ႔ မတူတာေတြကို ေတြးေခၚၾကည့့္ျမင္ရပါေတာ့တယ္။ ကြ်န္မတို႔ဟာ သည္လုိလည္း စဥ္းစားလို႔ရပါလား လုိ႔ အသိပညာရလာၿပီး ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ႏိုင္စြမ္းလည္း ျမင့္တက္လာပါတယ္။
(၇) တရားထုိင္ပါ
တိဘက္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဒလုိင္းလားမား တရားထုိင္တဲ့အခါ ထူးျခားတဲ့ဦးေႏွာက္လႈိင္းေတြ ထြက္လာသလားဆုိတာ သိပၸံပညာရွင္ ရစ္ခ်က္ေဒးဗစ္ဆင္က စမ္းသပ္ပါတယ္။ ဒလုိင္းလားမားနဲ႔ တျခားဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ တရားထိုင္တဲ့အခါထြက္လာတဲ့ ဦးေႏွာက္လႈိင္းေတြကို စစ္ေဆးတဲ့အခါ သူတို႔ဟာ စိတ္ရဲ႕ၿငိမ္သက္ျခင္းကို ေရာက္ေနေၾကာင္း စစ္ေဆးေတြ႕ရပါတယ္။ အေတြးေတြနဲ႔ ေယာက္ယက္ခတ္မေနဘဲ စိတ္ဟာ တည္ၿငိမ္ေအးေဆးေနတဲ့အခါ မွတ္လုိရာကို ျပတ္ျပတ္ထင္ထင္ မွတ္မိတယ္။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေမ့ဘူး။ ဒါကို ဥာဏ္ေကာင္းတယ္လို႔ ေခၚတာပါပဲ။
လူနဲ႔တိရစၦာန္ကြာျခားခ်က္က ဦးေႏွာက္ပါပဲ။ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့၊ ေအာင္ျမင္တဲ့၊ ခ်မ္းသာတဲ့ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိရင္ ဦးေႏွာက္ထက္ျမက္ဖုိ႔က အဓိကက်ပါတယ္။ သည္ ၇ ခ်က္ကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ က်င့္သံုးရင္း ေအာင္ျမင္တဲ့ ဘဝေတြကို ပိုင္ဆုိင္ႏိုင္ၾကပါေစ။
Credit: စုျပည့္စံု
Ref: Entrepreneur

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

မၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္ လြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈ AI စတင္

မၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္ လြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈ AI စတင္

• 
• 

Details

Category: ျမန္မာ့ပညာေရးသတင္း

Published on Tuesday, 13 October 2015 06:09

Written by VOA

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ပညာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားေနသူ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ မၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္လြတ္ေျမာက္ေရး ႏိုင္ငံတကာ လႈပ္ရွားမႈႀကီးကို AI ေခၚ ႏိုင္ငံတကာလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္အဖဲြ႔ႀကီးက စတင္လိုက္ပါတယ္။ ဒါဟာ ႏိုဝင္ဘာလ (၈) ရက္ေန႔ ေရြးေကာက္ပဲြ မတိုင္ခင္ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံေနသူအားလံုး လြတ္ေျမာက္ေရး ေအာက္တိုဘာလ (၈) ရက္ေန႔ကစတင္ခဲ့တဲ့ AI အဖဲြ႔ႀကီးရဲ႕ Campaign လႈပ္ရွားမႈ တစိတ္တပိုင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားတဲ့ မအင္ၾကင္းႏိုင္က အျပည့္အစံုတင္ျပေပးထားပါတယ္။

သာယာဝတီအက်ဥ္းေထာင္မွာ (၇)လ နီးပါး ထိန္းသိမ္းခံထားရတဲ့ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္ တဦးျဖစ္သူ မၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္ကို ႁခြင္းခ်က္မရွိ ခ်က္ခ်င္းလႊတ္ေပးဖို႔ ျမန္မာအစိုးရကို ေတာင္းဆိုတဲ့အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအဝိုင္းကေန ပါဝင္လက္မွတ္ေရးထိုးၾကဖို႔ AI အဖြဲ႔ႀကီးရဲ႕ အင္တာနက္စာမ်က္နွာမွာ စတင္လႈံ႔ေဆာ္ထားပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ၿဖိဳးၿဖိဳး ေအာင္ကိုဖမ္းဆီးတာဟာ ႏိုင္ငံတကာဥပေဒကိုခ်ဳိးေဖာက္တာျဖစ္တယ္လို႔လည္းအာရွပစိဖိတ္ေရးရာတာဝန္ခံ Olof Blomqvist က ဗီြအိုေအကို အခုလိုေျပာပါတယ္။
“အခုလို မတရားဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံထားရသူေတြထဲမွာ ၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္ရဲ႕အမႈဟာ အဓိကထင္ရွားတဲ့အမႈတခုျဖစ္ေနပါတယ္။ သူဟာ အျခား တက္ႂကြလႈပ္ရွားတဲ့ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေပါင္းအေယာက္ ၁၀၀ နီးပါးနဲ႔အတူ ဒီႏွစ္အေစာပိုင္းက ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရၿပီး တဖက္သတ္ စဲြခ်က္တင္ ခံထားရတာပါ။ လက္ရွိေလာေလာဆယ္မွာ ထိမ္းသိန္းခံေနရဆဲျဖစ္ၿပီး ေထာင္ဒဏ္ (၉) ႏွစ္ထိ ရင္ဆိုင္ရဖို႔ရွိေနပါတယ္။ သူ႔ကိုဖမ္းဆီးတာဟာ တရားမဝင္ဖမ္းဆီးျခင္းျဖစ္သလို ျမန္မာအစိုးရကလိုက္နာပ့ါမယ္ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံတကာဥပေဒကိုလည္း ခ်ဳိးေဖာက္ေနတယ္လို႔ AI အဖြဲ႔ႀကီးက ျမင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သူ႔ကို ႁခြင္းခ်က္မရွိ ခ်က္ခ်င္းလႊတ္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။”
ဒါ့အျပင္ မၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္အပါအဝင္ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံေနသူ (၁၀၀) နီးပါးကို အားလံုး အျမန္ဆံုးလႊတ္ေပးေရး ျမန္မာအစိုးရကို ဖိအားေပးေတာင္းဆိုတဲ့လႈပ္ရွားမႈမွာ တကမၻာလံုးမွာရွိေနတဲ့ AI အဖြဲ႔ဝင္ သန္းနဲ႔ခ်ီ ပါဝင္လာေရး စည္း႐ံုးႀကိဳးစားသြားမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ Olof Blomqvist ကေျပာပါတယ္။
AI အဖြဲ႔ရဲ႕လႈပ္ရွားမႈမွာ ထိန္းသိမ္းခံထားရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးခ်င္းစီအလိုက္ ကမၻာသိေအာင္ထုတ္ေဖၚေတာင္းဆိုသြားမွာျဖစ္တယ္လို႔လည္း သူကဆိုပါတယ္။
“ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္အက်ဥ္းက်ခံေနရသူ တစ္ဦးခ်င္းစီလြတ္ေျမာက္ေရး အေလးထားလႈပ္ရွားမႈဟာ AI အဖြဲ႔ႀကီးရဲ႕ အဓိကလုပ္ငန္းစဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့အျဖစ္အပ်က္ေတြကိုျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း ဒီလႈပ္ရွားမႈရဲ႕ထိေရာက္မႈေတြကို မၾကာခဏ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္က ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ အသိုင္းအဝိုင္းႏွစ္ခုၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဖို႔ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာမူဆလင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ေဒါက္တာ ထြန္းေအာင္ ဖမ္းဆီးခံရတုန္းက သူ႔လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ AI အဖြဲ႔ႀကီးက ႀကိဳးပမ္းလႈပ္ရွားခဲ့ၿပီးေနာက္ ဒီႏွစ္အေစာပိုင္းမွာ သူဟာ အက်ဥ္းေထာင္ကေနလြတ္ေျမာက္လာခဲ့ပါတယ္။”
အမ်ဳိးသားပညာေရးဥပေဒျပင္ဆင္ေရး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဆႏၵျပခ်ီတက္ ေတာင္းဆိုလႈပ္ရွားခဲ့ၾကတဲ့ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြကို လြန္ခဲ့တဲ့ မတ္လက လက္ပံတန္းၿမိဳ႕မွာ အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြက အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းဖမ္းဆီးခဲ့တာပါ။ လက္ရွိသာယာဝတီေထာင္နဲ႔အင္းစိန္ေထာင္မွာ ဖမ္းဆီးခံထားရတဲ့ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္ရွိေနပါတယ္။
အခုလို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မတရားဖမ္းဆီးခံထားရသူေတြကို ေရြးေကာက္ပဲြမက်င္းပခင္ လႊတ္ေပးဖို႔ ႏိုင္ငံတကာလူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔ေတြက ေတာင္းဆိုေနၾကခ်ိန္မွာပဲ မအူပင္နည္းပညာတကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူ မစႏၵီေခ်ာကို အီလက္ထေရာနစ္ဆက္သြယ္ေရးဥပေဒခ်ဳိးေဖာက္မႈ စြပ္စဲြခ်က္နဲ႔ မေန႔က မအူပင္ၿမိဳ႕ရဲအာဏာပိုင္ေတြကဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခဲ့ပါတယ္။
စစ္ယူနီေဖာင္းဝတ္စံုကို စစ္စိမ္းေရာင္ကေန အစိမ္းႏုေရာင္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲလိုက္တာကို အင္တာနက္ေပၚမွာ ေဝဖန္ေျပာဆိုခဲ့တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုခု (သို႔) ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးကို ထိခိုက္ေအာင္ ဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းေအာင္ သတင္းအခ်က္အလက္ကို အီလက္ထေရာနစ္ နည္းပညာနဲဲ႔ ျပဳလုပ္ျဖန္႔ခ်ီခဲ့တယ္ဆိုၿပီး မစႏၵီေခ်ာကို ပုဒ္မ ၃၄ (ဃ) အီလက္ထေရာနစ္ဆက္သြယ္ေရး ဥပေဒပုဒ္မနဲ႔ အာဏာပိုင္ေတြဘက္က စဲြခ်က္တင္ထားပါတယ္။
============
VOA Burmese

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေလထုညစ္ညမ္းမႈေၾကာင့္ ကမၻာ့လူေပါင္း သုံးသန္းေက်ာ္ ႏွစ္စဥ္ေသဆုံးေနရဟုဆို

• 
• 

Details

Category: ေမာကၡႏုိင္ငံတကာသတင္း

Published on Sunday, 11 October 2015 02:08

Written by သတင္းအဖြဲ႔

ေလထုညစ္ညမ္းမႈေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္ လူေပါင္း ၃ ဒသမ ၃ သန္းခန္႔ ေသဆုံးေနၾကရေၾကာင္း ကာ႐ိုလိုင္းနားေျမာက္ ပိုင္းတကၠသိုလ္မွ ပညာရွင္ ေဂ်ဆင္ ဝက္စ္ႏွင့္အဖြဲ႕၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္ကို Rapid News Network သတင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
တ႐ုတ္ႏိုင္သည္ ေလထုညစ္ညမ္းမႈေၾကာင့္ ေသဆုံးသူဦးေရ အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံျဖစ္ၿပီး ႏွစ္စဥ္ တစ္ႏိုင္ငံတည္းတြင္ ၁ ဒသမ ၄ သန္းခန္႔ေသဆုံးေနၾကရေၾကာင္း ယင္းသတင္းကဆိုသည္။
မီးခိုးေငြ႕မ်ားေၾကာင့္ လူသားမ်ား အဆုပ္ေဝဒနာရကာ ေသဆုံးမႈအမ်ားဆုံးျဖစ္ၿပီး အေမရိက၊ ဥေရာပ၊ ဂ်ပန္၊ ႐ုရွားႏွင့္ ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံမ်ားသည္ ထိပ္တန္း ေလထုညစ္ညမ္းသည့္ႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေဂ်ဆန္ဝက္စ္က ေျပာၾကားသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ စာေပတည္းျဖတ္မႈ အတတ္ပညာ၊ ျမန္မာဘာသာ ကြၽမ္းက်င္တတ္ေျမာက္မႈ ဒီပလိုမာသင္တန္းဖြင့္လွစ္မည္

ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ စာေပတည္းျဖတ္မႈ အတတ္ပညာ၊ ျမန္မာဘာသာ ကြၽမ္းက်င္တတ္ေျမာက္မႈ ဒီပလိုမာသင္တန္းဖြင့္လွစ္မည္

• 
• 

Details

Category: ျမန္မာ့ပညာေရးသတင္း

Published on Tuesday, 13 October 2015 03:21

Written by ေဇာ္မ်ိဳးလိႈင္

ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ စာေပတည္းျဖတ္မႈ အတတ္ပညာဒီပလုိမာ၊ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအတြက္ ျမန္မာဘာသာသင္တန္းႏွင့္ ျမန္မာဘာသာ ကြၽမ္းက်င္တတ္ေျမာက္မႈ ဒီပလိုမာသင္တန္းကုိ ဒီဇင္ဘာလဆန္းတြင္ ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရိွ သည္။
ရန္ကုန္တကၠသုိလ္လူ႔စြမ္း အားအရင္းအျမစ္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈဌာန၏ အစီအစဥ္ျဖင့္ ျမန္မာစာဌာနက ဖြင့္လွစ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ရန္ကုန္တကၠ သုိလ္ေတာင္ငူေဆာင္ရိွ ျမန္မာစာ ဌာန၌ နံနက္ ၇ နာရီခဲြမွ ၉ နာရီခဲြ အထိ သင္ၾကားပို႔ခ်မည္ျဖစ္သည္။
စာေပတည္းျဖတ္မႈ အတတ္ ပညာဒီပလုိမာ (Diploma in Creative Writing and Editing) သင္တန္းတက္ေရာက္ရန္ တကၠ သုိလ္မွ ဘဲြ႕ရရိွၿပီးသူမ်ား ေလွ်ာက္ ထားႏုိင္သည္။ ျမန္မာဘာသာ သင္တန္း (Myanmar Language for Foreigners) အေျခခံအဆင့္ (၁)၊ (၂) ၾကားအဆင့္သင္တန္းမ်ားႏွင့္ ျမန္မာဘာသာကြၽမ္း က်င္   တတ္ေျမာက္မႈ ဒီပလိုမာ(Diploma in Myanmar Language Proficiency for Foreigners) သင္တန္းတက္ေရာက္ရန္ ေလွ်ာက္ထားလိုသည့္ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားသည္ သင္တန္းကာလ အတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တရား၀င္ေနထိုင္ခြင့္ရရိွထားသူမ်ားျဖစ္ရန္ သတ္မွတ္ထားသည္။
‘‘ျမန္္မာဘာသာစကားအေျခ ခံရိွၿပီးတဲ့ ႏုိင္ငံျခားသားေတြကုိ ျမန္မာဘာသာပုိမုိနားလည္တတ္ ေျမာက္ၿပီး ျမန္မာ့လူမႈပတ္၀န္းက်င္မွာ လက္ေတြ႕ေျပာဆုိအသံုး ျပဳလာႏုိင္ေစဖို႔အတြက္ ဒီပလိုမာ နဲ႔ ျမန္မာဘာသာသင္တန္းကုိ ဖြင့္ တာပါ။ စာေပတည္းျဖတ္မႈဒီပလုိ မာက ျမန္မာစာေပကုိ အထူးစိတ္ ၀င္စားတဲ့ သူေတြ၊ ျမန္မာစာေပ တည္းျဖတ္္မႈ အတတ္ပညာကုိ နားလည္တတ္ကြၽမ္းၿပီးေတာ့ အသက္ ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳႏုိင္ေအာင္ ရည္ရြယ္ၿပီး ဖြင့္တာပါ’’ဟု ျမန္မာစာ ဌာန ကထိကေဒါက္တာ ခင္ျမတ္သြယ္က ေျပာသည္။
စာေပတည္းျဖတ္မႈ အတတ္ ပညာဒီပလုိမာကို အပတ္စဥ္ တန လၤာမွ ၾကာသပေတးေန႔အထိႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားအတြက္ ျမန္မာ ဘာသာသင္တန္းႏွင့္ ျမန္မာဘာ သာကြၽမ္းက်င္တတ္ေျမာက္မႈ ဒီပ လုိမာကုိ အပတ္စဥ္အဂၤါမွ ေသာ ၾကာေန႔အထိ တက္ေရာက္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဒီပလိုမာသင္တန္းမ်ား သည္ သင္တန္းကာလတစ္ႏွစ္ ၾကာျမင့္မည္ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာဘာသာ သင္တန္းသည္ ရက္သတၱ ၁၄ ပတ္ ၾကာျမင့္မည္ျဖစ္သည္။
သင္တန္းေၾကးအေနျဖင့္ စာ ေပတည္းျဖတ္မႈ အတတ္ပညာ ဒီ ပလုိမာအတြက္ က်ပ္တစ္သိန္းခြဲ၊ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအေနျဖင့္ ျမန္ မာဘာသာသင္တန္းႏွင့္ ျမန္မာ ဘာသာကြၽမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ မႈ ဒီပလိုမာအတြက္ က်ပ္သံုးသိန္း ေပးသြင္းရမည္ျဖစ္သည္။ သင္ တန္းတက္ေရာက္လိုသူမ်ားသည္ ေလွ်ာက္လႊာမ်ားကုိ ရန္ကုန္တကၠ သုိလ္ေတာင္ငူေဆာင္ရိွ ျမန္မာစာ ဌာန၌ ႏို၀င္ဘာ ၁ ရက္တြင္ ေလွ်ာက္လႊာမ်ား စတင္၀ယ္ယူ ေလွ်ာက္ထားႏုိင္သည္။

7 Day Daily,

Issue No. အတြဲ (၁၄)၊ အမွတ္ (၃၁)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဆရာေက်ာ္၀င္း၏ လႊတ္ေတာ္တြင္း ပညာေရးဆုိင္ရာ ေဟာေျပာခ်က္ ၁၆.၁၀.၂၀၁၅

ဆရာေက်ာ္၀င္း၏ လႊတ္ေတာ္တြင္း ပညာေရးဆုိင္ရာ ေဟာေျပာခ်က္

• 
• 

Details

Category: ပညာရပ္စာတမ္းမ်ား

Published on Friday, 16 October 2015 02:25

Written by ေက်ာ္၀င္း

ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရရင္ ယခု အမ်ိဳးသားပညာေရး ဥပေဒထြက္တယ္။ ဘဝင္က်တာေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ သို႔ေသာ္ အဲဒီမွာ အမ်ိဳးသားပညာေရး ရည္မွန္းခ်က္ ေျပာေတာ့ ခုႏွစ္ခ်က္လား ကိုးခ်က္လား မသိဘူး ေတြ႔တယ္။ အဲဒီ ကိုးခ်က္လံုးမွာ behaviour changes ကို ဦးတည္တယ္။ capacity building ဦးတည္တာ အေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ to discover ကို ခ်ိန္ရြယ္တဲ႔အခ်က္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ျဖင့္ သိပ္မေတြ႕မိဘူး။ ဒါလည္း ႀကံဳလို႔ေျပာတာပါ။ ေနာ္ ဒါကို အျပစ္တင္ ေဝဖန္တဲ႔သေဘာ မေျပာပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ သူတို႔ ဒီပညာေရး defination ကို ထုတ္ခဲ႔တဲ့ UNESCO ကေတာ့ to discover ကို ေတာ္ေတာ္ ဦးစားေပးေျပာပါတယ္။ discover မလုပ္ႏိုင္ရင္ အသစ္မရွာႏိုင္ရင္ ဒီပညာေရးဟာ live ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတဲ႔ ေကာက္ခ်က္အထိလည္း ရွိပါတယ္။ အခု တစ္ဆက္တည္း knowledge, anti-knowledge ေနာ္ new-knowledge ဆိုတဲ႔ ျဖစ္စဥ္ကို ဘယ္လိုပညာေရးပံုစံနဲ႔ သြားမလဲ။ အဲ သမား႐ိုးက် ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပညာေရးပံုစံမွာ learning ဆိုတာ ရွိပါတယ္။ သင္ယူျခင္း။ learning ဆိုတာ ဘာလဲဆိုေတာ့ သိၿပီး ရွိၿပီး ပညာေတြ knowledge ေတြကို စုေပးလိုက္တာ။ ဒါေတြ စုေပးရင္ ဒါ ပညာဘဲ။ ေနာ္ သင္ယူတာ။ အဲေတာ့ ဆိုလိုတာက ဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ တာဝန္ဆိုရင္ ဆရာက စာအုပ္ထဲရွိတဲ႔ ပညာကို ေက်ာင္းသားေခါင္းထဲ ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေပးတာ။ ဒါဆို ဆရာ့ရဲ႕ teaching တာဝန္ေက်ၿပီ။ ေက်ာင္းသားကလည္း ဆရာသင္သေလာက္ကို ခံယူႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းသားရဲ႕ learning တာဝန္ေက်ၿပီ။ ဒီအထိ OK တယ္။ knowledge ကို learning နဲ႔ သြားလို႔ သူ႔ဟာနဲ႔သူ OK တယ္ ျပႆနာ မရွိဘူး။
သို႔ေသာ္ anti-knowledge ကို ဒီ သမား႐ိုးက် learning နဲ႔ ရပါ့မလား။ မရဘူးဆိုေတာ့ ေနာက္တစ္ဆင့္ စဥ္းစားပါတယ္။ un-learning un- လည္း negative sense ရွိေတာ့ learning သင္ယူျခင္း၊ un-learning မသင္ယူနဲ႔ လို႔မ်ား ဘာသာျပန္ရင္ လြဲမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဟိုတုန္းက Marx ဝါဒမွာ ဘာသာျပန္တဲ႔ negation ကို ယူၿပီးေတာ့ un-learning ကို ျငင္းဖ်က္သင္ယူျခင္းလို႔ စမ္းဘာသာျပန္ၾကည့္ပါတယ္။ ဒီထက္ ပိုက်စ္လစ္ၿပီးေတာ့ ပိုအဓိပၸါယ္ျပည့္စံုတဲ႔ ဘာသာျပန္ရွိလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစြဲမထားပါဘူး။ ေျပာင္းလဲသံုးဖို႔ပါဘဲ။ အဲဒီ ျငင္းဖ်က္သင္ယူျခင္းဆိုတာ ဘာလဲဆိုေတာ့ လုပ္ခိုင္းတာက ရွိၿပီးသား ပညာေတြကို ေမးခြန္းထုတ္ခိုင္းတာ။ ဆရာကပဲ ေျပာေျပာ၊ တစ္ခါ စာအုပ္ထဲကပဲ ပါပါ။ ဟုတ္ေကာဟုတ္ရဲ႕လားဆိုတာကို ေမးခြန္းထုတ္ေနရမယ္။ ဝိဘဇၨလုပ္ဖို႔ပါ။ အဲဒါကို un-learning လို႔ ေျပာတာပါ။ အဲဒီလို ဝိဘဇၨလုပ္ႏိုင္မွ re-learning တကယ္ open minded နဲ႔ ေနာ္။ ဒီလို ေမးခြန္းေတြ ထုတ္လိုက္ရင္ ေမးခြန္းေတြလည္း အမ်ားႀကီး ထြက္လာမယ္။ အေျဖေတြလည္း အမ်ားႀကီးထြက္လာမယ္။ ျပႆနာတစ္ခု အေျဖတစ္ခုဆိုတဲ႔ အစြဲေတာ့ ေဖ်ာက္လိုက္ပါ။ အဲဒီ အေျဖထဲမွာ ျဖစ္ႏိုင္မယ့္ အေျဖေတြကို brain storming လုပ္ၾကည့္ပါ။ အဲဒါ re-learning ဘဲ။ အဲဒီေတာ့ ပညာမွာ knowledge, anti-knowledge, new-knowledge ဆိုတာ ရွိသလို ပညာေရးမွာ learning, un-learning, re-learning ဆိုတာ ေပၚလာတယ္။
အဲဒီေတာ့ ဒါေတြကို အသစ္အဆန္း ေျပာရေပမယ့္ တကယ္တန္း စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြအတြက္ သိပ္အသစ္အဆန္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါ စာအုပ္ထဲလည္း ကၽြန္ေတာ္ ထည့္ထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးၿပီးသာ မိလိႏၵပဥွာ၊ ဘုရားေဟာ မဟုတ္ေပမယ့္ ဆ႒မသဂၤါယနာတင္ရာမွာ မိလိႏၵပဥွာဟာ သဂၤါယနာတင္တဲ႔အထဲ ပါ,ပါတယ္။ အဲဒါ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာမွာ အေရးႀကီးတဲ႔ က်မ္းတစ္က်မ္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာလည္း ဒီသေဘာေတြ႕ပါတယ္။ မိလိႏၵမင္းႀကီးက ေမးတယ္။ ပညာရဲ႕ သေဘာက ဘယ္လိုရွိလဲဆိုတာ။ ႏွစ္ခု ေျဖပါတယ္။ အရွင္နာဂသိန္က။ ပညာဟာ မႈတ္လႊင့္ဖယ္ရွားႏိုင္တဲ႔ သတၱိလည္း ရွိတယ္။ ထြန္းလင္းေတာက္ပတဲ႔ သတၱိလည္း ရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိလိႏၵက ထပ္ေမးတယ္။ ဘယ္လို မႈတ္လႊင့္ဖယ္ရွားတာလဲ ဘုရား။ အဝိဇၨာ အေမွာင္ထုကို မႈတ္လႊင့္ဖယ္ရွားတာတဲ႔။ ဆိုလိုတာက အေျပာင္းအလဲေတြ ေအာက္မွာ ေခတ္နဲ႔ အံေခ်ာ္လာတဲ႔ ပညာေတြကို knowledge ေတြကို ျပန္ၿပီး anti-knowledge လုပ္ၿပီး စိစစ္ခိုင္းတာ။ un-learning နဲ႔ ျပန္ၿပီး စိစစ္ခိုင္းတာဟာ မႈတ္လႊင့္ဖယ္ရွားတဲ႔ သတၱိမ်ိဳး ယူရင္ ရမယ္ထင္ပါတယ္။
ဆက္ေမးပါတယ္ မိလိႏၵက ဘယ္လို ထြန္းလင္ေတာက္ပတာလဲတဲ႔။ ပညာဆိုတဲ႔ ဝိဇၨာနဲ႔ အဝိဇၨာ အေမွာင္ထုလႊမ္းေနတဲ႔ ေလာကႀကီးကို အလင္းေရာင္ေပးတယ္။ ဆိုလိုတဲ႔သေဘာကေတာ့ အခု ဒီျဖစ္စဥ္ေတြမွာပါတဲ႔ new-knowledge တို႔ re-learning တို႔ ဆိုတဲ႔ သေဘာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဟာေတြဟာ အသစ္လို႔ထင္ရေပမယ့္ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ အသစ္ဟုတ္မယ္မထင္ပါဘူး။ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈထဲမွာ အေတာ္မ်ားမ်ား ပါၿပီးသားလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒီမွာ အေရးအႀကီးဆံုးကေတာ့ knowledge ဘာနဲ႔သြားမလဲ learning နဲ႔ သြားမယ္။ သို႔ေသာ္ ဒါနဲ႔ မလံုေလာက္ဘူး။ anti-knowledge ကို သြားဖို႔ un-learning နဲ႔ သြားရမယ္။ အဲဒါနဲ႔လည္း မၿပီးေသးဘူး။ ေနာက္ထပ္ အေျဖေတြ ထပ္စုရဦးမယ္ new-knowledge။ re-learning နဲ႔ သြားရမယ္။ ဒီ circle ႀကီးက စဥ္ဆက္မပ်က္ လည္ေနဖို႔ လိုပါတယ္။ အဲလို လည္ေနတဲ႔အခါမွာ recycle ျဖစ္ေနမွ ဖြံ႕ၿဖိဳးေနတဲ႔ ပညာရပ္ျဖစ္မယ္။ knowledge နဲ႔ new-knowledge ဟာ တကယ္ quantum leap လို ခုန္ကူးၿပီးေတာ့ ပိုပိုျမင့္လာမွသာ တိုးတက္မယ့္ ပညာေရးျဖစ္လိမ့္မယ္ တဲ႔။ ဒီမွာ အေရးႀကီးတာက ပညာေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ learning နဲ႔ un-learning ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ learning ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယဥ္ပါးၿပီးသားပါ။ un-learning ကေတာ့ အသစ္အဆန္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေလးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ compare လုပ္ေပးႏိုင္ဖို႔ ဒီစကားေလးကို ေပးပါတယ္။
နံပါတ္တစ္ learning မွာ ေနာ္ ဆရာရဲ႕ ပညာေရးရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုက သိၿပီး ရွိၿပီး ပညာကို ေက်ာင္းသားကို လက္ဆင့္ကမ္းတာပါ။ ဆိုေတာ့ အဲဒီဟာကို ဘယ္သူက ဦးေဆာင္သလဲ။ ဆရာ ဦးေဆာင္တယ္။ teacher oriented သူ႔ဟာနဲ႔သူ သဘာဝက်တယ္။ ယခု anti-knowledge လုပ္ၾကေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ အဲေလာက္နဲ႔ မလံုေလာက္ဘူး။ ေက်ာင္းသားကိုယ္တိုင္က ဒါေတြက အေျပာင္းအလဲမွာ ေနာ္ တကယ္ကို အံဝင္ခြင္က် ျဖစ္ေသးရဲ႕လား။ စေရြးကိုက္ေသးရဲ႕လား။ ကုိယ္ကိုယ္တိုင္ စဥ္စားမွ ရမွာ။ ဆရာက ၾကားဝင္စဥ္းစားလို႔ မရဘူး။ အဲဒီေတာ့ သူ႔က်ေတာ့ student oriented ျဖစ္လာၿပီ။ ဒါေလးကလည္း ယခု ျမန္မာျပည္မွာ လူေျပာမ်ားေနပါၿပီ။ သိပ္ျပႆနာ မရွိဘူးထင္ပါတယ္။
တစ္ခုကေတာ့ teacher oriented ေခတ္က class-room တစ္ခုရဲ႕ ဘုရင္က ဆရာဘဲ။ စာသင္ခန္းတစ္ခု ၾကည့္လိုက္မယ္။ ၿငိမ္ေနတယ္ဆိုရင္ ဟာ ဒီဆရာ သူ႔ဘာသာသူ ထိန္းႏိုင္တယ္ ဒါဟာ ဆရာရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာဘဲ။ အခု ေတာ္ေတာ္ လြဲသြားၿပီ။ class-room ကို ၾကည့္လိုက္မယ္။ ၿငိမ္ေနမယ္။ ဆရာကဘဲ အသံထြက္ေနမယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက ၿငိမ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဟာ ဒီဆရာ ဘယ္လိုလုပ္တာလဲ။ ေက်ာင္းသားကို ပါေအာင္ မေခၚႏိုင္ဘူး။ အသက္မဝင္ဘူး။ သိပ္မႀကိဳက္ေတာ့ဘူး။ ဒီလိုျဖစ္လာတယ္။ အရင္တုန္းက စကားပံုကလည္း ဆရာ oriented ေခတ္က ဘာလဲဆိုေတာ့ "ပညာရွာ ပမာ သူဖုန္းစား" လို႔ ဆိုတယ္။ ပညာရွာတဲ႔အခါမွာ ဆရာကို သူေတာင္းစားလို ေအာက္က်ိဳ႕႐ိုေသရမယ္။ အခုမဟုတ္ေတာ့ဘူး "ပညာရွာ ပမာ ကေလးကလား" လို႔ ျဖစ္ေနၿပီ။ ကေလးဆိုတာကေတာ့ ေမးသင့္မေမးသင့္ ခ်ိန္မေနဘူး။ ေမးခ်င္ ေမးပစ္လိုက္တာဘဲ။ ေက်ာင္းသားက အဲဒီလို ျဖစ္ေနဖို႔ လိုတယ္။ သူဖုန္းစားလို သိပ္႐ိုက်ိဳးေန႐ံုေလာက္နဲ႔ မလံုေလာက္ေတာ့ဘူး။ ဒီလိုေျပာလို႔ ဆရာေတြကို ေကာ္ဆဲေနဖို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ အရိုေသတန္ဖို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး ေမးရေအာင္ ေျပာတာပါ။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ teacher oriented နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီတဲ႔ obedient type အမိန္႔နာခံတတ္တဲ႔ ဆိုဆံုးမလြယ္တဲ႔ ေက်ာင္းးသားက ဟိုတုန္းက ေက်ာင္းသားေကာင္းဘဲ။ အခုမလံုေလာက္ေတာ့ဘူး။
ေမးခြန္းထုတ္တတ္တဲ႔ ေဝဖန္ဆန္းစစ္တဲ႔ အျမင္ရွိမွ တစ္နည္းေျပာရရင္ ဝိဘဇၨအျမင္ရွိတဲ႔ ေက်ာင္းသားမ်ိဳးမွ ပိုၿပီးေတာ့ ပညာေရးစနစ္သစ္နဲ႔ အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္မယ္။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဘာသာေရးထဲက ၾကားဖူးနားဝတစ္ခုကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာပညာရွိေတြနဲ႔ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ ေရးတာနဲ႔ အေနာက္တိုင္းသုေတသီေတြ ေရးတာမတူတာေလးေတြ သြားေတြ႕တယ္။ ယခု ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တဲ႔ဟာက ႏိုင္ငံျခားက ပညာရွင္တစ္ေယာက္ေရးတဲ႔ ဗုဒၶဝင္စာအုပ္ထဲက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာသမိုင္းထဲမွာ အေတာ္မ်ားမ်ား၊ ဗုဒၶဝင္သမိုင္းထဲမွာ ဗမာေတြေရးတာ ၾကည့္လိုက္တယ္ဆိုရင္ အရွင္ႏွစ္ပါးေပါ့ အဂၢသာဝကႏွစ္ပါး ရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ ရွင္ေမဂၢလာန္ သူတို႔က ရွင္အသဇၨိက တစ္ဆင့္ ဘုရားနဲ႔ေတြ႕တယ္။ ဘုရားနဲ႔ ေတြ႕ၿပီးေတာ့ ဘုရားရဲ႕တရားကို နာရတာ တစ္ၿပိဳင္နက္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သမား႐ိုးက်က်မ္းေတြ၊ အေတြ႕ရမ်ားတဲ႔ က်မ္းထဲမွာက်ေတာ့ ဘယ္သူက အရင္ရဟႏၲာျဖစ္သလဲ။ တၿပိဳင္တည္း တရားနာရင္းက ရွင္သာရိပုတၱရာက အရင္ရဟႏၲာျဖစ္တယ္။ ၿပီးမွ ရွင္ေမာဂၢလန္ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ပညာ ဧတဒဂ္ေပးေတာ့ အရင္ျဖစ္တဲ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာကို ေပးတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ဖူးတဲ႔ Leonard ဝတၳဳ အဲဒီစာအုပ္ထဲက်ေတာ့ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။ တၿပိဳင္နက္တည္းဘဲ နားေထာင္တယ္၊ ဘုရားရဲ႕ တရားကိုနာတာ။ ပထမဦးဆံုး ရဟႏၲာျဖစ္တာ ေမာဂၢလန္ ျဖစ္တယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ရွင္သာရိပုတၱရာ ျဖစ္တယ္။ အဲ ဧတဒဂ္ေပးေတာ့ ေနာက္မွျဖစ္တဲ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာကို ပညာဧတဒဂ္ေပးတယ္။ အဲဒီမယ္ ညီေတာ္ အာနႏၵာက ဝင္ၿပီးေတာ့ ေစာဒကတက္တယ္။ အရွင္ဘုရားေပါ့ ရဟႏၲာ စျဖစ္တဲ႔ ေမာဂၢလန္ကို ပယ္ၿပီးေတာ့ ဘာေၾကာင့္ သာရိပုတၱရာကို ပညာဧတဒဂ္ေပးသလဲဆိုေတာ့ ဘုရားျပန္ေျပာတဲ႔ စကားေလးက ယခုေျပာခ်င္တာနဲ႔ ကိုက္ေနလို႔ပါ။ မွားခဲ႔လို႔ရွိရင္လည္း ဗုဒၶဘာသာပညာရွင္ေတြ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ဖူးတာတစ္ခုပါ။အဲေတာ့ ဘုရားက ဘာျပန္ေျပာလဲ ငါ့သားငယ္ ေမာဂၢလန္ဟာ သြက္တယ္ ထက္တယ္ ဒါေၾကာင့္ ငါေျပာတာကို နားလည္ၿပီး တန္းရဟႏၲာျဖစ္တယ္။ ေအး ငါ့သားႀကီး သာရိပုတၱရာကေတာ့ နက္တယ္။ ဟုတ္မွ ဟုတ္ကဲ႔လားလို႔ ဝိဘဇၨနဲ႔ ခ်ိန္ေနတဲ႔အတြက္ အခ်ိန္ယူရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို ဝိဘဇၨကရတဲ႔ ပညာက ပိုနက္တယ္။ ငါက ထက္တာထက္ နက္တာကို ပိုႏွစ္သက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညာဧတဒဂ္ကို သာရိပုတၱရာကို ေပးတယ္။ ယခုေခတ္ စကားနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ deep and smart ေပါ့။ ရွင္ေမာဂၢလန္က smart ျဖစ္တယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာက deep ျဖစ္တယ္။ ဘုရားက deep ကို ပိုဦးစားေပးတယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ေပါက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဟဒယနဲ႔ ေတြ႔လို႔ မွတ္မိေနတာပါ။ မွားေကာင္း မွားႏိုင္ပါတယ္ ေနာ္ ဒါေတြကိုလည္း ႀကိဳေျပာပါရေစ။
ေျပာခ်င္တာက critical type ေက်ာင္းသားေတြ ေမြးထုတ္ေပးဖို႔ပါ။ ဟိုတုန္းက စာအုပ္ထဲက ပညာကို ေက်ာင္းသားေခါင္းထဲ ထည့္တဲ႔ function ဆရာရဲ႕တာဝန္က memorize ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရတာ။ အဲဒီေတာ့ အလြတ္က်က္ခိုင္းတန္လည္း ခိုင္းရတာေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း က်က္ခဲ႔ရတာပါဘဲ။ ဒါကလည္း အလြတ္က်က္တာကို ပယ္ဖို႔ တရားေသေျပာလို႔ သိပ္မရဘူး။ ဥပမာ အလီမွ ရမထားရင္၊ အလီမွ မက်က္ရင္ေတာ့ ဂဏန္းက မတြက္တတ္ဘူးဗ်။ အဲဒီလိုမ်ိဳးကိုေျပာတာ။ ဟိုတုန္းကေတာ့ memorize နဲ႔ သြားတာ။ အလြန္အကၽြံဆိုရင္ေတာ့ မေကာင္းဘူး။ ယခုဟာက မူႀကိဳကေန Ph.D အထိ က်က္ေနရေတာ့ သိပ္မနိပ္ဘူးေပါ့ေလ ေနာ္။ အဲဒီေတာ့ memorize လုပ္ဖို႔နဲ႔ knowledge မွာ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေပမယ့္ anti-knowledge ၾကေတာ့ memorize ထက္အေရးႀကီးတာ analyse လုပ္ဖို႔ဘဲ။ ခြဲျခားစိတ္ျဖာဖို႔။ ေနာ္ ဒီသေဘာေတြကလည္း ဝိဘဇၨဝါဒတို႔ ကာလာမသုတ္(ေကသမုတၱိသုတ္)တို႔မွာ ေဟာၿပီးသားေတြပါ။ ဒါေတြလည္း ရွိၿပီးသားေတြပါ။ ေနာက္ထပ္အေရးႀကီးတာကေတာ့ specialize နဲ႔ universal အရင္က ကၽြန္ေတာ္တို႔က specialisation သိပ္အားသန္တာ။ အခုက မရေတာ့ဘူး။ ျပႆနာတစ္ရပ္ႀကံဳရင္ စီးပြားေရးျပႆနာဆို ေဘာဂေဗဒပညာရွင္ေတြ ေခၚမယ္။ အေျဖရွာခိုင္းမယ္။ မလံုေလာက္ေတာ့ဘူး။ အကုန္ခ်ိတ္ေနတာ။ စီးပြားေရးကလည္း ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ခ်ိတ္တယ္။ ဥပမာ ေစာေစာက ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ႔တဲ႔ ၂၀၀၁ နဲ႔ ၂၀၀၂ မွာ ခြရွိတဲ႔ double-dip recession ေပါ့။ w-shape နဲ႔ သြားတဲ႔ဟာ ပထမဟာက ေဘာဂေဗဒနဲ႔ ပတ္သက္တယ္။
ဒုတိယ recession က ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္တယ္။ ၉/၁၁ ေပါ့။ အၾကမ္းဖက္ဝါဒ ဆန္႔က်င္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္တယ္။ အဲေတာ့ တစ္ခုတည္း ကန္႔လို႔ မရဘူး။ ဘာသာရပ္ေတြ ကိုယ္တိုင္ကလည္း overlap ျဖစ္လာၿပီ။ အဲဒီေတာ့ ဒီမွာ specialize သက္သက္နဲ႔ေတာ့ မရေတာ့ဘူး။ universalize အထိ သြားဖို႔ လိုလာၿပီ။ အဲသလို စဥ္းစားတာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အစကထင္တာ Ph.D ဆိုရင္ ဒါ specialize ရဲ႕ အျမင့္ဆံုးထင္တာ။ အခု ထားပါေတာ့ Larry Diamond ေပါ့။ ဒီ Standford က ပါေမာကၡတစ္ေယာက္ေပါ့။ ေမးၾကည့္ေတာ့ သူေျပာတာ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ဖ်ားတယ္။ ကိုယ္မသိတာလည္း ပါမွာေပါ့။ သူက ဘာေျပာလဲဆိုေတာ့ generalisation လည္း လိုတယ္ဗ်၊ specialisation လည္း လိုတယ္ တဲ႔။ Ph.D အဆင့္ၾကေတာ့ general ကို ျပန္သြားရတာ ရွိတယ္။ Ph.D မတိုင္ခင္ ေနာ္ ဒုတိယဘြဲ႕မွာေပါ့ မဟာအဆင့္ေလာက္မွာေပါ့ specialisation လိုပါတယ္ တဲ႔။ specialisation base ခ်ည္းပါ။ သို႔ေသာ္ specialisation နဲ႔ မလံုေလာက္တဲ႔အတြက္ Ph.D level ၾကေတာ့ generalisation ကို ျပန္သြားရတာ ရွိပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ဘာသာရပ္ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ဆက္ထံုးကို သိပ္ၿပီးေတာ့ အျမင္မက်ဥ္းေအာင္ေပါ့၊ ကိုယ့္မွန္းေျပာင္းနဲ႔ကိုယ္ ဇြတ္မွန္တယ္ သိပ္ျငင္းေနမယ့္သူေတြ ျဖစ္မွာစိုးလို႔ သူက universalize ပါ ျဖည့္ေပးဖို႔လိုတယ္လို႔ ေျပာလာတာပါ။ ဒါကလည္း ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဘူးလို႔ ေမးျမန္းခဲ႔တာေလးနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး စဥ္းစားႏိုင္ေအာင္ ေျပာၾကည့္တာပါ။ အမွားအမွန္ စိစစ္ေဝဖန္ ပိုင္းျခားႏိုင္တဲ႔အဆင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဝိုင္းစဥ္းစားႏိုင္ဖို႔ ေျပာၾကည့္တာပါ။
ေနာက္ဆံုးတစ္ခုကေတာ့ silo က်ီေပါ့။ အရင္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ကိုယ္တတ္တဲ႔ပညာကို ေမးတဲ႔သူမရွိရင္ ေျဖစရာမလိုဘူး။ ပညာရွင္ဆိုတာ ခပ္တည္တည္ဘဲ။ ဗဟိုစည္ႀကီးလို တီးမွျမည္ရတယ္။ ဒီလိုလာတာကိုး။ ပညာရွိဆိုတာ ဗဟိုစည္လို တီးမွ ျမည္ရတယ္။ မေမးဘဲနဲ႔ ေလွ်ာက္ေျဖေနလို႔ မရဘူး။ ဒီလိုလာတယ္။ ယခု မလံုေလာက္ေတာ့ဘူး။ ပညာကို က်ီထဲ ေလွာင္ထားလို႔ မရဘူး။ ပညာကို က်ီထဲေလွာင္ထားရင္ အေျပာင္းအလဲေတြ၊ ျပင္ပ က်ီရဲ႕ျပင္ပ အေျပာင္းအလဲေတြက သိပ္ျမန္တဲ႔အတြက္ ေလွာင္ထားတဲ႔ပညာက ကန္းသြားႏိုင္တယ္။ ေကာသြားႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ က်ီေတြကို ေဖာက္ၿပီး ပညာေတြအားလံုးကို ဖလွယ္ပစ္လိုက္ပါ။ sharing လုပ္ပါ။ အဲဒီေလာက္အထိ သူတို႔ စဥ္းစားလာၾကတာ ရွိပါတယ္။
ဒီစဥ္းစားခ်က္က ပညာေရးသက္သက္တင္ ကန္႔မေနပါဘူး။ ေဘာဂေဗဒမွာအထိ သြားဆိုင္ပါတယ္။ ေဘာဂေဗဒ market economy ေပါ့။ သူ႔ရဲ႕ Godfather ေခါင္းကိုင္ ဖခင္ႀကီးက Adam Smith (1723-1790) (မွတ္ခ်က္ - An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations စာအုပ္ကို 1776 မွာ ေရးခဲ႔သူ Scot လူမ်ိဳး၊ ေဘာဂေဗဒပညာရွင္။) Adam Smith ရဲ႕ theory ကို အလြယ္ေခၚတာက invisible hand လို႔ ေခၚပါတယ္။ ကိုယ္ေပ်ာက္လက္။ ဆိုလိုတာက ေစ်းကြက္မွာ ဘယ္သူမွ ဝင္မခ်ယ္လွယ္နဲ႔။ ေစ်းကြက္အင္အားစုေတြ supply - demand ရဲ႕ မျမင္ရတဲ႔လက္က သူ႔ဘာသာသူ ရွင္းသြားမယ္ဆိုတဲ႔ ကိုယ္ေပ်ာက္လက္။ အဲဒီ ကိုယ္ေပ်ာက္လက္အယူအဆ တစ္နည္းအားျဖင့္ market economy ရဲ႕ အေျခခံက အတၱဘဲ။ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားဘဲ။ လူဟာ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားအတြက္ လုပ္ရင္းနဲ႔ အမ်ားအတြက္ သူ႔အလိုလိုျဖစ္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထမင္းဝိုင္းႀကီးကို ဘယ္သူမွ ပရဟိတစိတ္ေတြနဲ႔ ဖန္တီးတာ မဟုတ္ဘူး။ သားသတ္သမားကလည္း သူ႔လိုအပ္ခ်က္အတြက္ သားသတ္လုပ္တယ္။ ဂ်ံဳစိုက္တဲ႔သူကလည္း သူ႔လိုအပ္ခ်က္အတြက္ ဂ်ံဳစိုက္တယ္။ အဲဒီကေနၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ စားဖို႔ ထမင္းဝိုင္းႀကီး ျဖစ္လာတယ္။ ဘာညာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေတြက ေျပာရရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီးပါ။
အဲဒီေတာ့ ေျပာရရင္ market economy က ေနာက္ကြယ္က philosophy ဒႆနအေျခခံက အဲဒီ အတၱလို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရတယ္။ အတၱဆိုတာ ဟိုလို ego ကို ေျပာတာ။ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားကို ေျပာတာ ေနာ္ personal interest ။ အခု ေရြ႕လာၿပီ။ အဲဒီ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားသက္သက္နဲ႔ ေစ်းကြက္ တကယ္မေမာင္းႏိုင္ေတာ့ဘူး တဲ႔။ ေစ်းကြက္ဟာ conflit ျဖစ္လာၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ေစ်းကြက္မွာ ျမတ္ရင္ၿပီးေရာ ငါႏိုင္ရင္ၿပီးေရာဆိုၿပီး အႏိုင္အ႐ံႈးနဲ႔ သြားလို႔မရေတာ့ဘူး။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဘာလဲဆိုေတာ့ ေစ်းကြက္မွာ ၫွိၿပီးေတာ့ ေစ်းကြက္ျပႆနာေတြကို အေျဖရွာရတာေတြ ေပၚလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရင္းရွင္စနစ္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္ဟာ ေနာက္ကြယ္က ဒႆန အဲဒီ invisible hand သည္ပင္လွ်င္ ယခု ေျပာင္းသြားၿပီ။ ဘာလဲဆိုေတာ့ invisible hand shake တကယ္ေစ်းကြက္ကို ေမာင္းတာက မျမင္ရတဲ႔လက္နဲ႔ ေမာင္းတာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ မျမင္ရတဲ႔ လက္တြဲႏႈတ္ဆက္ျခင္း။ ဆိုလိုတာက စီးပြားေရးမွာလည္း ၫွိမွရမယ္။ ႏိုင္ငံေရးမွာလည္း ၫွိမွရမယ္။ ငါႏိုင္သူ႐ံႈးနဲ႔သြားလို႔ မရေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာခ်င္တာ။ ဒါ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီးလည္း စဥ္းစားေစခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကလည္း ဘယ္ႏိုင္ငံေရးပါတီမွ ကိုယ္စားျပဳတဲ႔သူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ commission ဆိုတာ လႊတ္ေတာ္ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ကို ဉာဏ္မီသေလာက္ အကူအညီေပးဖို႔ တာဝန္ရွိေတာ့ ႏိုင္ငံေရးမွာ ပါတီအခံနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေျပာခ်င္ပါဘူး။ စဥ္းစားဖို႔ ဉာဏ္မီသေလာက္ ေျပာၾကည့္တာပါ။ ထားပါေတာ့ ဒါ learning နဲ႔ unlearning ကြာဟခ်က္။ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ မ်ားသြားၿပီ။ ၿပီးေတာ့ မၿပီးေသးဘူးေပါ့။
အခု ကၽြန္ေတာ္ ေျပာၿပီးသားမွာ knowledge ပညာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အေကာက္အယူေတြ ပညာေရး education နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ အေကာက္အယူေတြလည္း ၿပီးပါၿပီ။ ယခု ပညာတတ္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ျဖည့္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဟိုတုန္းကေတာ့ လြယ္လြယ္ေပါ႔ဗ်ာ ပညာတတ္ဆိုတာ ဘာလဲ။ တကၠသိုလ္။ တရားဝင္ အသိအမွတ္ျပဳတဲ႔ တကၠသိုလ္ႀကီးတစ္ခုခုက ဘြဲ႕တစ္ခုခုရရင္ ပညာတတ္ဘဲ။ အခု အေျဖက အဲဒီေလာက္ မ႐ိုးရွင္းေတာ့ဘူး။ ပညာတတ္ဆိုတာ အသာထားေပါ့။ စာတတ္ေပတတ္ ျဖစ္ဖို႔ဆိုရင္ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ျပန္စဥ္းစားရမလို ျဖစ္လာၿပီ။ အရင္ကေတာ့ အ,သံုးလံုးေက်ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘဝက အ,သံုးလံုး လုပ္အားေပးရတာေတြရွိတယ္။ ေတာ္ေတာ္ ေပ်ာ္စရာလည္း ေကာင္းပါတယ္။ အက်ိဳးလည္း ရွိသင့္သေလာက္ ရွိတယ္လို႔ ထင္တာေပါ့ေလ။ သြားရင္ တကယ္လည္း ေတာကလူႀကီးေတြ စိတ္ပါလက္ပါ သင္တယ္။ တတ္လည္း တတ္သြားၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းတာက ေနာက္တစ္ႏွစ္ျပန္သြားေတာ့ သူတို႔က ေမ႔ကုန္တယ္ဗ်။ အဲဒီ ျပႆနာေတာ့ ရွိတယ္ေပါ့ ေနာ္။ ဟိုတုန္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားလည္တာက အေရး၊ အဖတ္၊ အတြက္ အ,သံုးလံုးေက်ရင္ ပညာတတ္ၿပီ။ အခု မလံုေလာက္ေတာ့ဘူး တဲ႔။ ဒါလည္း ေတာ္ေတာ္လူေျပာမ်ားပါၿပီ။ ကိုယ့္မိခင္ဘာသာစကားတစ္ခု တတ္႐ံုနဲ႔ ကိုယ္ျပည္တြင္းမွာေတာ့ စာတတ္ေပတတ္ဘဲ။ သူမ်ားႏိုင္ငံ ထြက္သြားလိုက္တာနဲ႔ စာမတတ္ေတာ့ဘူး ျဖစ္သြားမယ္။ အဲဒီေတာ့ ႏိုင္ငံတကာသံုး ဘာသာရပ္တစ္ခု လြယ္လြယ္ေျပာရင္ေတာ့ အဂၤလိပ္စာေပါ့။ ဒါတတ္ထားမွ global literacy လို႔ ေခၚလို႔ရမယ္။ တစ္ကမ႓ာလံုးအတိုင္းအတာ စာတတ္တယ္လို႔ ေခၚလို႔ရပါမယ္ တဲ႔။
တစ္ခါ ဒီေခတ္မွာ computer ကလည္း ပဲခူးဆားျဖစ္သြားၿပီ။ မပါရင္ မၿပီးေတာ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ computer မွ မသံုးတတ္ဘူး ဆိုလို႔ရွိရင္လည္း စာတတ္ေပတတ္လို႔ ေျပာဖို႔ ေတာ္ေတာ္ခက္သြားပါၿပီ။ ဘာေၾကာင့္တုန္းဆို ယခုေနာက္ပိုင္းမွာ ပညာရပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို မိုးေပၚတင္ထားၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔သာ internet နဲ႔ computer ကို အသံုးခ်ႏိုင္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာလည္း infrastructure ေတြ ျပည့္စံုမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုယ့္အိမ္ထဲကကိုယ္ plug ထိုးၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံတကာအဆင့္မီ ပညာေတြ သင္ၾကားလို႔ ရႏိုင္တဲ႔ chance ေတြ ရွိပါတယ္။ သို႔ေသာ္ computer မွ မတတ္ရင္၊ computer တတ္သည္ထားဦး ကိုယ့္မွာ လံုေလာက္တဲ႔ infrastructure မရွိရင္ေတာ့ ဒီအခြင့္အေရးႀကီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္လြတ္ဆံုး႐ံႈးရမွာပါ။
တတိယ computer တတ္႐ံုနဲ႔မရဘူး။ online သံုးတတ္ဖို႔ digital literacy လည္း လိုပါတယ္။ အနည္းဆံုး ဒီသံုးခု ျပည့္စံုမွ စာတတ္ေပတတ္ ျမည္ပါတယ္ဆိုတဲ႔ ေကာက္ခ်က္ေတြ ေပၚလာပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဝဖန္ဆန္းစစ္ရရင္ ပညာတတ္မေျပာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာတတ္ေပတတ္လို႔ကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရာႏႈန္းျပည့္ မေျပာရဲေတာ့ပါဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ global literacy မွာကို ျပႆနာရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႀကီးျပင္းရတဲ႔ေခတ္မွာ ဘာ exposure မွ မရွိပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အဂၤလိပ္စာမွာ ဝါသနာအရ ကိုယ္ဝါသနာပါတဲ႔ စာအုပ္ေတြ ဖတ္ရင္းနဲ႔ အထိုက္အေလွ်ာက္ေလးရတယ္။ ဘယ္ဘက္ရလဲ။ reading မဆိုးဘူးလို႔ ထင္တာေပါ့ဗ်ာ ကိုယ့္ကိုယ္။ writting သိပ္မဆိုးလွဘူး ကိုယ့္ကိုယ္ထင္တာ။ ဒါေပမယ့္ listening ကိုယ့္ကိုယ္ထင္လို႔ကို မရဘူး။ အေတာ္ညံ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သားသမီးေတြ ငယ္ငယ္ကဆို ႏိုင္ငံျခားကားေတြ ၾကည့္ရင္ ကိုယ္က တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္နဲ႔ ဘာသာျပန္ေပးရတယ္။ အခု ကေလးေတြ ျပန္ေမးေနရတယ္။ ကိုယ္က နားမလည္ေတာ့ဘူး။ ဗန္းစကား အသစ္ေတြက ေပၚလာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မလိုက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ speaking အလားတူဘဲ။ listening ေလာက္ေတာ့ မညံ့ဘူး။ နည္းနည္းပါးပါးေတာ့ ေျပာတတ္တယ္ေပါ့ေနာ္။ ဒါေပမယ့္ အျပည့္အဝ မဟုတ္ပါဘူး။ computer တစ္ခါ IT ေနာ္ ဒီကိစၥေတြကေတာ့ reverse education ပါဘဲ။ သားသမီး ျပန္ေမးေနရတာဘဲ။ အဲဒီေတာ့ ဒါကလည္း ျပန္စဥ္းစားၾကဖို႔ပါ။
ေနာက္ဆံုးအပိုင္းေရာက္ပါၿပီ။ ကိုင္း ပညာတတ္ဆိုတာ ဘာလဲ။ ဒီေမးခြန္းကို ထုတ္တဲ႔သူကလည္း ေစာေစာက ေျပာတဲ႔ Peter Drucker [1909-2005] ဘဲ။ သူက အဲဒီ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ဖြင့္ၿပီး debate သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ေျဖၾကရင္းနဲ႔ အခုေလာေလာဆယ္အထိ ပညာတတ္လို႔ သတ္မွတ္ႏိုင္တဲ႔အခ်က္ ငါးခ်က္ေပၚလာတယ္။ နံပါတ္တစ္နဲ႔ နံပါတ္ႏွစ္ကေတာ့ Peter Drucker ကိုယ္တိုင္ အေျဖေပးတာ။ နံပါတ္တစ္က စက္မႈေခတ္ႀကီးက specialisation ေခတ္ တဲ႔။ စက္မႈေခတ္အထိ ဘာသာရပ္တစ္ခုကို ပါရဂူေျမာက္တတ္ရင္ ပညာတတ္လို႔ ေသခ်ာေပါက္ေျပာလို႔ရတယ္။ အခုနည္းနည္းခက္သြားၿပီ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ဘာသာရပ္တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု overlap ျဖစ္ေနတဲ႔အခ်ိန္ ျပႆနာေတြရဲ႕ complex သိပ္ျဖစ္မႈေၾကာင့္ ဘာသာရပ္တစ္ခုတည္း မွန္ေျပာင္တစ္လက္တည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းမရေတာ့တဲ႔ အေျခအေနမွာ ဘာသာရပ္ေတြရဲ႕ ဆံုခ်က္ကို ဆုပ္မိ ကိုင္မိ ျဖစ္ဖို႔လိုတယ္။ universalization လိုပါတယ္ တဲ႔။ အဲဒီလို universalization အဆင့္ေရာက္မွ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ပညာတတ္မည္တယ္ တဲ႔။ ဒါက Peter Drucker ေျဖတာပါ။ ေနာက္တစ္ခုက ပညာဟာ အရင္နားလည္သလို အဆင္တန္းဆာသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ အလုပ္လုပ္ဖို႔။ ပညာဟာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ဆို ဘဝမွီရာဘဲ။ လူတစ္ေယာက္ခ်င္းအတြက္ဆိုရင္လည္း symbol ဘဝရဲ႕ တန္ဖိုးဘဲ။ ဘဝမွီရာအျဖစ္ သတ္မွတ္လာေတာ့ ပညာဟာ အလုပ္လုပ္ဖို႔ဆိုရင္ သူက culture ႏွစ္ခုနဲ႔ အလုပ္လုပ္ႏိုင္ရမယ္။
နံပါတ္တစ္ culture က intellectual culture ကိုယ္သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာရပ္ကို ထဲထဲဝင္ဝင္သိရမယ္။ အိေယာင္ဝါး လုပ္လို႔မရဘူး။ တစ္ခါ အဲဒါနဲ႔ လံုေလာက္သလား။ မလံုေလာက္ေသးဘူး။ ပညာနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ႔ intellectual culture နဲ႔တင္ မလံုေလာက္ေသးဘူး။ လူေတြနဲ႔ အလုပ္လုပ္ရမွာ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ manager culture လည္း လိုအပ္တယ္။ management နဲ႔ တြဲသိရမယ္။ တကယ္လို႔ သူ႔မွာ intellectual culture ဘဲ ရွိရင္ သူဟာ အၿမံဳဘဲတဲ႔။ အလုပ္လုပ္လို႔ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ေယာက္တည္း တတ္ေနဖို႔ဘဲ ရွိတယ္။ manager culture ဘဲ ရွိမယ္၊ ပညာဘာမွ မတတ္ဘူးဆိုရင္ အဲဒီေကာင္ အမိန္႔ေပးတာဘဲ ျဖစ္မယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီႏွစ္ခု ေပါင္းစပ္ႏိုင္မွ အသံုးဝင္တဲ႔ ပညာတတ္ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဒီႏွစ္ခ်က္က Peter Drucker ေျဖတာပါ။ တတိယအခ်က္က ေနာက္ပိုင္း လူေျပာမ်ားလာလို႔ပါ။ တကယ္က ၾကာပါၿပီဗ် Meji [September 8, 1868 - Jyly 30, 1912] ေခတ္က ေပၚတာ။ Meji ပညာရွင္တစ္ေယာက္ Fukuzawa ထင္ပါတယ္။ နာမည္ေတာ့ ေကာင္းေကာင္း မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ စာအုပ္ထဲေတာ့ ပါပါတယ္။ (မွတ္ခ်က္ - Yukichi Fukuzawa [1835-1901])။
ေက်ာ္၀င္း

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ျမန္မာႏိုင္ငံပညာေရး အဆင့္အတန္း နိမ့္က်သြားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းႏွင့္ တရားခံမ်ား ၁၆.၁၀.၂၀၁၅

ျမန္မာႏိုင္ငံပညာေရး အဆင့္အတန္း နိမ့္က်သြားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းႏွင့္ တရားခံမ်ား

• Details

Category: ပညာရပ္စာတမ္းမ်ား

Published on Wednesday, 14 October 2015 01:50

Written by ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ႀကီး

ကိုလိုနီေခတ္ကပညာေရးကို ကၽြန္ပညာေရး လို႔ဘဲ ေခၚေခၚ ဘာဘဲေခၚေခၚ ပညာေရးမွာ ကမၻာ့ အဆင့္ကို ေကာင္းေကာင္း မီခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကိုလိုနီေခတ္ဘြဲ ့ရခဲ့သူမ်ားက လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္တကၠ သိုလ္မွာ ဆရာမ်ား ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး အဲဒီဆရာမ်ားရဲ႕ သင္ၾကားေပးျခင္းခံခဲ့ရတဲ့ တပည့္ မ်ားကလဲ ကမၻာ့အ ဆင့္ကို မီခဲ့ၾကပါတယ္။ ဦးႏုအစိုးရက အဂၤလန္။ အေမရိကန္။ ၾသစေၾတးလ်။ ကေနဒါ စတဲ့ ႏိုင္ငံမ်ားသို ့ ပညာေတာ္သင္မ်ား ေစလြႊတ္ၿပီး ၎ပညာေတာ္သင္မ်ား၏ ၉၉% က လဲ အမိႏိုင္ငံကို ျပန္လာၿပီး က်ရာ တာ၀န္မ်ားကို ထမ္းရြက္ၾကပါတယ္။

ပညာေရးစနစ္မွာလဲ ႏိုင္ငံပိုင္ေက်ာင္းမ်ားသာမက အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္းမ်ား၊ ခရစ္ယာန္သာသနာ ျပဳ ေက်ာင္းမ်ားပါရွိလို႔ ကိုယ္ႀကိဳက္ရာေက်ာင္းမွာ သင္ၾကားႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းလခကလဲ ခုေခတ္ လို သိန္းနဲ႔ခီ်ေပးစရာမလိုပါဘူး။ အဲဒီေခတ္ကရန္ကုန္ကနာမည္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ေဒၚစုတက္ခဲ့တဲ့ အဂၤလိပ္မက္သဒစ္ေက်ာင္းက တစ္လကို ၂၅က်ပ္ယူပါတယ္။ ဒီေက်ာင္းက မိန္းကေလးေရာေယာက္်ား ကေလးပါလက္ခံပါတယ္။ ရိုမန္ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းကေထာင္ထားတဲ့ စိန္ေပါလ္ေယာက္်ား ကေလးမ်ားေက်ာင္း (ေဒၚစုအစ္ကိုရင္း ဦးေအာင္ဆန္းဦးတက္ခဲ့တဲ့ေက်ာင္း)နဲ႔ စိန္ဂြၽန္းကြန္ဗင့္ မိန္းက ေလးမ်ားေက်ာင္း၊ အဂၤလီကန္ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းကဖြင့္ထားတဲ့ စိန္ဂြၽန္းဒိုင္အိုစီဇင္ေယာက္်ားကေလးမ်ား ေက်ာင္း (ေဒၚစုအစ္ကိုတစ္ဝမ္းကြဲ ေဒါက္တာစိန္ဝင္းတက္ခဲ့တဲ့ေက်ာင္း)နဲ႔ စိန္ေမရီဒိုင္အိုစီဇင္ မိန္းက ေလးမ်ားေက်ာင္း၊ တို႔ကေတာ့ အတန္းအလိုက္ ၁၅ က်ပ္က ၁၉ က်ပ္အထိ ယူပါတယ္။
ပညာေရးအဆင့္အတန္းကလည္းျမင့္ပါတယ္။ စာေမးပြဲေတြမွာ မတတ္ပဲနဲ႔ မေအာင္ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ ၁၀တန္းစာေမးပြဲလို႔ေခၚတဲ့ တန္းျမင့္ ေက်ာင္းထြက္နွင့္တကၠသိုလ္ဝင္စာေမးပြဲမွာ ေအာင္သူ ၁၀% ေတာင္ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္က ၃.၄% ပဲရွိပါတယ္။ တရာေျဖမွေလးေယာက္ ေတာင္ မေအာင္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီ ႏွစ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕သားႀကီးၾသရသ ေအာင္ဆန္းဦးက ဂုဏ္ထူးႏွစ္ခုနဲ႔ေအာင္ခဲ့ပါတယ္။ ရန္ ကုန္တကၠသိုလ္ရဲ႕ အဆင့္ကလည္း ကမာၻအဆင့္မီခဲ့ပါတယ္။ အာဖရိကတိုက္က တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားေတြ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာလာတက္ခဲ့ရပါတယ္။
တကၠသိုလ္၀င္တန္း ေအာင္ရင္ တကၠသိုလ္မွာ ကိုယ္ႀကိဳက္ရာ ၀ါသနာပါရာ ဘာသာရပ္ကို ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ကိုယ္စိတ္မ၀င္စားတဲ့ ဘာသာရပ္ကို အတင္းသင္ယူရျခင္းမရွိပါ။ စာေတာ္သူအမ်ားစုကလဲ ကိုယ္စိတ္မပါရင္ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ ဘာသာရပ္မ်ားကို မသင္ၾကဘဲ Honours ေခၚ ဂုဏ္ထူးတန္း ကို ကိုယ့္စိတ္ႀကိဳက္ဘာသာရပ္နဲ႔ တက္ေရာက္သင္ၾကားၾကပါတယ္။ ဝိဇၨာ ပညာရပ္မ်ား သင္ၾကားသူမ်ား လဲ ဂုဏ္မငယ္ၾကပါ။ ဝိဇၨာ။ သိပၸံ။ စီးပြါးေရး။ ပညာေရး။ စိုက္ပ်ိဳးေရး။ ေဆးပညာ။ အင္ဂ်င္နီယာအတတ္ တို႔ မွာလဲတကယ္စိတ္ပါသူမ်ားသာတက္ေရာက္ဘြဲ ့ယူခဲ့ၾကၿပီး တကယ္တတ္သူက တတ္လိုသူကို ပညာ သင္ေပးတဲ့ ေခတ္နဲ႔စနစ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ရင္ ဥပစာ(က) တန္းမွာ တစ္ႏွစ္၊ ဥပစာ(ခ)တန္းမွာေနာက္တစ္ႏွစ္၊ စုစုေပါင္း ႏွစ္ႏွစ္တက္ရပါတယ္။ အဂၤလိပ္လိုကေတာ့ Intermediate Part (A) and Part (B) လို႔ေခၚပါတယ္။ ဝိဇၨာ သမားေတြအတြက္က Intermediate of Arts အတိုက I.A ပါ။ သိပၸံသမားေတြအတြက္ Intermediate of Science အတိုက I.Sc. ပါ။ ဥပစာ(ခ)တန္း ေအာင္ၿပီးမွ ရိုးရိုးဝိဇၨာ ဒါမွမဟုတ္ ရိုးရိုးသိပၸံ ဘြဲ႔ရဖို႔ေနာက္ ထပ္ႏွစ္ႏွစ္ ထပ္တက္ရပါတယ္။ B.A (A) & B.A (B) or B.Sc.(A) & B.Sc.(B) ပါ။ စုစုေပါင္း ၄ ႏွစ္ပါ။ Honours ေခၚ ဂုဏ္ထူးတန္းတက္ခ်င္ရင္ ဥပစာ (ခ)တန္း ေအာင္ၿပီးသတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ျပည့္စံုရင္ ဘြဲ႔ရ ဖို႔ေနာက္ထပ္သံုးႏွစ္ ထပ္တက္ရပါတယ္။ စုစုေပါင္း ၅ ႏွစ္ပါ။ ဥပေဒဘြဲ႔ B.L နဲ႔ ပညာေရးဘြဲ႔ B.Ed တို႔ ဟာ ဘြဲ႔လြန္သင္တန္းေတြပါ။ ရိုးရိုးဝိဇၨာ ဒါမွမဟုတ္ ရိုးရိုး သိပၸံ ဘြဲ႔ရၿပီးမွေနာက္ထပ္ ၂ ႏွစ္ထပ္တက္ရပါ တယ္။ စုစုေပါင္း ၆ ႏွစ္ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္လဲ လူေတြက ရတဲ့ ဘြဲ႔အလိုက္ ဦးဘ B.A., B.L ေဒၚလွ B.Sc., B.Ed စသျဖင့္ေရးၾကပါတယ္။ ေဆးပညာနဲ႔တိေမြးကုပညာ သင္လိုသူေတြဟာ Intermediate Part (A) and Part (B) မွာ Physics, Chemistry and Biology ယူခဲ့ရၿပီး ဥပစာ(ခ)တန္း ေအာင္ၿပီးသတ္မွတ္ ခ်က္နဲ႔ျပည့္စံုရင္ M.B.B.S ဘြဲ႔ရဖို႔ေနာက္ထပ္ ၅ ႏွစ္ထပ္တက္ရပါတယ္။ စုစုေပါင္း ၇ ႏွစ္ေပါ့။ B.Sc. (Vet) ဘြဲ႔ရဖို႔ေနာက္ထပ္ ၄ ႏွစ္ထပ္တက္ရပါတယ္။ စုစုေပါင္း ၆ ႏွစ္ ပါ။ အင္ဂ်င္နီယာအတတ္သင္လိုသူ ေတြဟာ Intermediate Part (A) and Part (B) မွာ Physics, Chemistry and Mathematics ယူခဲ့ရၿပီး ဥပစာ(ခ)တန္း ေအာင္ၿပီးသတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ျပည့္စံုရင္ B.Sc.(Engg) ဘြဲ႔ရဖို႔ေနာက္ထပ္ ၄ ႏွစ္ထပ္တက္ရ ပါတယ္။ စုစုေပါင္း ၆ ႏွစ္ပါ။ B.Sc.(Forestry) သစ္ေတာပညာ ဘြဲ႔နဲ႔ B.Sc.(Agri) စိုက္ပ်ိးေရးပညာ သင္ လို သူေတြဟာ Intermediate Part (A) and Part (B) မွာ Physics, Chemistry and Mathematics ဒါမွမဟုတ္ Physics, Chemistry and Biology ယူခဲ့ရၿပီး ဥပစာ(ခ)တန္း ေအာင္ၿပီးသတ္မွတ္ခ်က္ နဲ႔ျပည့္စံုရင္ ဘြဲ႔ရဖို႔ေနာက္ထပ္ ၃ ႏွစ္ထပ္တက္ရပါတယ္။ စုစုေပါင္း ၅ ႏွစ္ပါ။ သစ္ေတာပညာသင္လိုသူ ေတြဟာ မိုင္ ၂၀လမ္းေလွ်ာက္ျပၾကရၿပီး သူ႔ေခတ္သူ႔အေျခ အေနအရ ေက်ာင္းသားေတြကုိသာ တက္ ခြင့္ျပဳပါတယ္။ ေက်ာင္းသူေတြေလွ်ာက္ခြင့္မရွိပါ။ အဲဒီေခတ္က သြားဘက္ဆိုင္ရာေဆးပညာ ျမန္မာျပည္ မွာမသင္ႏိုင္ေသးပါ။

တိေမြးကုပညာဘြ႔ဲဟာ Bachelor of Science (Veterinary) (အခုေခတ္အေခၚ B.V.S, Bachelor of Veterinary Science) မို႔ ဘယ္သူကမွ ကိုယ့္နာမည္ေရွ႕မွာ "ေဒါက္တာ" မတတ္ရဲပါဘူး။ Bachelor ဘြဲ႔ မက Master of Science (Veterinary) ရထားတဲ့ဆရာႀကီးေတြေတာင္ ကိုယ့္ နာမည္ေရွ႕မွာ ေဒါက္တာ မတတ္ပါဘူး။ တတ္ရင္လဲ တကၠသိုလ္ဆီးနိတ္အဖြဲ႕နဲ႔တကၠသိုလ္ေကာင္စီ တို႔က လက္မခံပဲ အေရးယူမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
ႏွစ္စဥ္ ဂြၽန္လမွာစာသင္တန္းေတြစဖြင့္ၿပီး မတ္လဆန္းမွာ အတန္းတင္စာေမးပြဲေတြစစ္ပါတယ္။ ပူျပင္းလွ တဲ့မတ္လကုန္ကစၿပီး ေမလကုန္ထိဟာ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ြန္လမွာ ေနာက္ ဆက္တြဲစာေမးပြဲလုပ္ေပးတာေၾကာင့္ မတ္လစာေမးပြဲမွာမေအာင္သူေတြအတြက္ တစ္ႏွစ္မနာသြားေစႏိုင္ တဲ့အခြင့္အေရးရခဲ့ပါတယ္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္နဲ႔မႏၲေလးတကၠသိုလ္တို႔ဟာ ပညာေရးဝန္ႀကီးရဲ႕ေအာက္မွာမရိွဘဲ ကိုယ္ပိုင္ အက္ ဥပေဒေတြအရ တကၠသိုလ္ဆီးနိတ္အဖြဲ႕နဲ႔တကၠသိုလ္ ေကာင္စီတို႔ကအုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ တကၠသိုလ္ ေကာင္စီမွာေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္ႏွစ္ေယာက္ပါပါတယ္။ ကိုယ္စားလွယ္ႏွစ္ေယာက္ကို ေက်ာင္း သားေတြကမဲေပးစံနစ္နဲ႔ေရြးခ်ယ္ရပါတယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဟာ မူအရ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အဓိပတိ၊ ဒု ဝန္ႀကီး ခ်ဳပ္ဟာ မူအရ မႏၲေလးတကၠသိုလ္အဓိပတိျဖစ္ေပမဲ့ ပညာေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိစၥေတြမွာ ဝင္စြက္ေလ့မရွိ ပါ။
ေက်ာင္းသားဆႏၵျပပြဲမ်ားမၾကာခဏျဖစ္ေပၚေလ့ရွိေပမဲ့ ဘယ္အာဏာပိုင္ပုဂၢိဳလ္ကမွ တိုင္းျပည္ ေနာင္ေရး ဒုကၡေပးမဲ့ ဘုန္းေဘာလေအာ အေအာင္ေပးတဲ့စနစ္၊ ေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္း ေသြးကြဲေစမဲ့စနစ္၊ ေက်ာင္းသားမ်ား မဆူပူၿပီးေရာ အစိုးရဆန္႔က်င္ေရးလုပ္တာကလြဲၿပီး က်န္ကိစၥမ်ားကို ႀကိဳက္သလိုလုပ္ ထားခြင့္၊ ဥပမာ ေက်ာင္းေဆာင္မ်ားထဲ ဖဲရိုက္။ အရက္ေသာက္။ မူးယစ္ေဆး၀ါး သံုးစြဲတာကို လ်စ္လ်ဴျပဳ ထားျခင္း စတာမ်ိဳး ခြင့္မျပဳခဲ့ၾကပါဘူး။
ဘုန္းေဘာလေအာ အေအာင္ေပးတာဆိုလို႔ "ဟယ္ရီတန္ ၇ တန္း" လို႔နာမည္တြင္သြားတဲ့ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္က အစ္ိုးရစစ္ ၇ တန္း စာေမးပြဲတစ္ခုသာရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ စာေမးပြဲစစ္ေနတုန္း ေမးခြန္းေပါက္ၾကားၿပီး ေနာက္ တစ္ရက္မွာမွေျဖရမယ့္ဘာသာရပ္ရဲ႕ေမးခြန္းဟာတစ္ရက္ႀကိဳၿပီး ဗမာ့ေခတ္သတင္းစာမွာပါလာလို႔ အစိုးရ က စာေမးပြဲဖ်က္သိမ္းၿပီး ေနာက္မွထပ္က်င္းပမယ္လိုေၾကညာတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြကမေက်နပ္လို႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္မွာရွိတဲ့ဗမာ့ေခတ္သတင္းစာတိုက္ကိုခဲနဲ႔ေပါက္ရာက အဓိကရုဏ္းျဖစ္ၿပီး ရဲက ေသနတ္နဲ႔ပစ္လူစုခြဲရာမွာ စိန္ေပါလ္ေက်ာင္းသားေလး ဟယ္ရီတန္ (ေခၚ) ေမာင္ေမာင္ဟာ ဗဟန္းအစိုးရ အထက္တန္းေက်ာင္းေရွ႕မွာ ေသနတ္မွန္ၿပီးေသဆံုးသြားပါတယ္။ လူထုႀကီးပါ ပါလာမွာစိုးရိမ္ၿပီး ဝန္ႀကီး ခ်ဳပ္ဦးႏုက စာေမးပြဲ ေနာက္ထပ္မက်င္းပေတာ့ပဲ ေျဖသူအားလံုးကိုအေအာင္ေပးလိုက္ေၾကာင္းနဲ႔ ဟယ္ရီ တန္ ေသဆံုးရမႈကို စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္ဖြဲ႔ၿပီးစစ္ေဆး အေရးယူေပးမယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာလိုက္လို႔ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔လူထုႀကီး ေက်နပ္သြားပါတယ္။ ေနာက္ ၆ လေလာက္ၾကာၿပီး ေရြးေကာက္ ပြဲ ႏိုင္ၿပီး ဖဆပလ အစိုးရဆက္အာဏာရလာခ်ိန္မွာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက ေက်ာင္းသား ငါးေသာင္းေက်ာ္ကို စာေမး ပြဲမစစ္ပဲ အေအာင္ေပးမိတာ ေရြးေကာက္ပြဲနီးေနလို႔ ႀကံမိႀကံရာလုပ္ခဲ့ရတဲ့ ဖဆပလ အစိုးရရဲ႕အမွားပါ လို႔ဝန္ခံခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္က ၇ တန္း စာေမးပြဲမွာ ဘုန္းေဘာလေအာ အေအာင္ေပးမိတဲ့ ရလဒ္က ေတာ့ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္န႔ဲ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ တန္းျမင့္ေက်ာင္းထြက္နွင့္တကၠသိုလ္ဝင္စာေမးပြဲေတြမွာ က်ရႈံးသူ မ်ား လာျခင္းပါဘဲ။ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္က စာေမးပြဲေအာင္သူ ၃.၄% ပဲရွိပါတယ္။
ဖဆပလ အစိုးရေခတ္က စစ္ရဲတပ္မ်ားဟာ အစိုးရအဖြဲ႕၀င္ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီရဲ႕ ခါးပိုက္ေဆာင္တပ္မ်ား လို႔ နာမည္ႀကီးပါတယ္။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားမွာ လက္ဝဲသမားေတြလို႔ ဖဆ ပလ အစိုးရကသတ္မွတ္ထားတဲ့ "တပ္ဦး" က အၿမဲႏိုင္ကာ ဆိုရွယ္လစ္မ်ားေထာင္ေပးထားတဲ့ "ရဲေခါင္" ကို ေက်ာင္းသားထုႀကီးကမႀကိဳက္ၾကလို႔ မဲမေပးၾကပါဘူး။။ ဒါေၾကာင့္ ေအာက္တိုဘာေက်ာင္းတစ္လ ပိတ္ေရးစတဲ့ ေက်ာင္းသားသပိတ္မ်ား၊ ဆႏၵျပပြဲမ်ားကို ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး ဗိုလ္ခင္ေမာင္ကေလး ကိုယ္ တိုင္ စစ္ရဲမ်ားကိုဦးစီးျပီးၿဖိဳခြဲကာ စစ္ရဲတပ္ဌာနခ်ဳပ္မွာ ေက်ာင္းသားစစ္ေဆး ညွင္းဆဲေရးစခန္း ဖြင့္ေလ့ ရွိေၾကာင္း စာေရးဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ေဆြဦးရဲ႕ဝတၳဳေတြမွာပါတတ္ပါတယ္။
ဖဆပလ အစိုးရ ေခတ္က ဆိုးတယ္၊ ရက္စက္တယ္လို႔ နာမည္ဆိုးနဲ႔ေက်ာ္ၾကားခဲ့ဲ့ဲ့တဲ့ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး ဗိုလ္ခင္ေမာင္ကေလးေတာင္မွ ေနာက္တက္လာတဲ့ စစ္ အစိုးရအဆက္ဆက္ ေက်ာင္းသားေတြအေပၚ လုပ္ရက္တာေတြၾကည့္ၿပီး "ရက္စက္လွခ်ည္လားဟရို႕" လို႔ေအာ္ရပါလိမ့္မယ္။ ၁၉၅၉ အိမ္ေစာင့္အစိုးရ ေခတ္ကတည္းက ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြကို ဖမ္းၿပီး ကိုကိုးကြၽန္းပို႔ကာအစြယ္ျပခဲ့ပါၿပီ။ ဂ်ြန္လမွာ ေနာက္ဆက္တြဲစာေမးပြဲလုပ္ေပးတဲ့စနစ္ကိုလဲဖ်က္သိမ္းလိုက္ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ဘြဲ႔မရခဲ့သူ ဗိုလ္ေနဝင္း က အိမ္ေစာင့္အစိုးရေခတ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဘဝနဲ႔ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အဓိပတိတက္လုပ္ခဲ့တာဟာလဲ ေျပာစ မွတ္ႀကီးျဖစ္က်န္ခဲ့ပါတယ္။
၁၉၆၂ ခုႏွစ္မတ္လႏွစ္ရက္ေန႔ကစၿပီးစစ္အာဏာရွင္စနစ္ေပၚေပါက္လာတယ္။ "ဝန္ႀကီး"ဆိုတဲ့အေခၚဟာ ဗ်ဴရိုကရက္ဆန္တယ္ဆိုၿပီး "ဝန္ႀကီး"လို႔မေခၚပဲ "ဌာနတာဝန္ခံ" ဆိုတဲ့ေဝါဟာရသစ္တစ္ခုကို ထြင္ပါ တယ္။ အဂၤလိပ္လိုသံုးရာမွာေတာ့ Ministry, Minister စတဲ့ေဝါဟာရေတြကိုပဲသံုးပါတယ္။("ဌာနတာဝန္ ခံ" ဆိုတဲ့ေဝါဟာရဟာ ၆ ႏွစ္ေလာက္သာခံၿပီး ေနာက္ေတာ့ဝန္ႀကီးလို႔ပဲျပန္သံုးပါတယ္)။ မိန္းမေပြတယ္၊ မိန္းမကိစၥရႈပ္တယ္လို႔နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ အာဏာရွင္ ဗိုလ္ေန၀င္းက ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေမလဆန္းမွာ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေဒါက္တာသာလွ သမိုင္းအုတ္စက္ကမိန္းမရြယ္တစ္ေယာက္နဲ႔ သတင္းႀကီးေန တဲ့ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဒါက္တာသာလွကိုု ေခၚေတြ႕ကာ "ေခါင္ကမိုးမလံုရင္ ဘယ္ေနရာမွ မိုးမလံုဘူး" လို႔ေျပာေတာ့ မဟုတ္မခံသမား ေဒါက္တာသာလွကလဲ "ကိုရႈေမာင္၊ က်ဳပ္ကိုလာဆံုးမေနရေအာင္ ခင္ဗ်ားကေရာ ဘာထူးလို႔လဲ။ ဘိန္းစားခ်င္းအတူတူ ေျပာင္းတစ္လံုးပိုမရွဴခ်င္ပါနဲ႔" လို႔ ဘုေတာတာနဲ႕ စကားေျပာအဆင္မေျပျဖစ္ၾကၿပီး ေဒါက္တာသာလွ ရာထူးကႏႈတ္ထြက္သြားပါတယ္။ ေနာက္ႏွစ္ရက္ ေလာက္အၾကာမွာ "ဦးကာအား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္လိုက္သည္" ပံု။ ဗိုလ္မႉး ခ်ဳပ္သန္းေဖ၊ ဌာနတာဝန္ခံ၊ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာန။ ဆိုတဲ့အမိန္႔ထြက္လာပါတယ္။ အရင္က ပါေမာကၡခ်ဳပ္ လို႔မေခၚခဲ့ပဲ "ဒုတိယအဓိပတိ" လို႔သာေခၚခဲ့တဲ့ မႏၲေလးတကၠသိုလ္မွာလဲ "ေဒါက္တာကိုကိုေလးအား မႏၲေလးတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္လိုက္သည္" ပံု။ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္သန္းေဖ၊ ဌာနတာဝန္ခံ၊ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာန။ ဆိုတဲ့အမိန္႔ထြက္လာပါတယ္။ ဒီနည္းန႔ဲရန္ကုန္တကၠသိုလ္နဲ႔မႏၲေလးတကၠသိုလ္ တို႔ဟာ ပညာေရးဝန္ႀကီး ရဲ႕ေအာက္ကိုေရာက္သြားပါ ေတာ့တယ္။ ေနာက္သုံးရက္ေလာက္အၾကာမွာ "ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ျမန္မာစာေပဌာနပါေမာကၡ ဦးဧေမာင္အား အၿငိမ္းစားယူခြင့္ျပဳလိုက္သည္။ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ျမန္မာဘာသာဌာနပါေမာကၡ ဦးဝန္အား ၎၏မူလရာထူးျဖစ္ေသာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဘာသာျပန္ႏွင့္စာအုပ္ထုတ္ေဝေရးဌာန၊ ဌာနႀကီးမႉးအျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႕ခန္႔အပ္လိုက္သည္။ ျမန္မာစာေပ ဌာနႏွင့္ျမန္မာဘာသာဌာနတုိ႔ကို ျပန္လည္ပူးေပါင္းေစလိုက္ၿပီး ယခင္ကအတိုင္း ျမန္မာစာဌာနဟုသာ ေခၚတြင္ေစရမည္။ ျမန္မာစာေပဌာနကထိကဦးေမာင္ေမာင္ႀကီးအား ျမန္မာစာဌာနပါေမာကၡအျဖစ္ခန္႔ အပ္လိုက္သည္"။ ပံု။ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္သန္းေဖ၊ "ဌာနတာဝန္ခံ"၊ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာန။ ဆိုတဲ့အမိန္႔ထြက္လာ ပါတယ္။
ပါေမာကၡဦးဧေမာင္နဲ႔ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္သန္းေဖတို႔ဟာ ေက်ာင္းေနဘက္သူငယ္ခ်င္းေတြမို႔ အလြန္ခင္ၾကတယ္။ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္သန္းေဖဟာ မလုပ္ခ်င္ပဲ "အထက္အမိန္႔"ေၾကာင့္လုပ္ရတယ္ဆိုတဲ့သတင္းထြက္လာပါတယ္။ ေနာက္ဆယ္ရက္ ေလာက္အၾကာမွာ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီဝင္နဲ႔ဒုစစ္ဦးစီးခ်ဳပ္(ေရ) ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္သန္းေဖ၊ "ဌာနတာဝန္ခံ"၊ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနဟာႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ကြယ္လြန္တဲ့အေၾကာင္းသတင္းနဲ႔ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီဝင္ နဲ႔ က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးဌာန "ဌာနတာဝန္ခံ" ဗိုလ္မႉးႀကီးလွဟန္ကို ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာန အတြက္ပါ "ဌာန တာဝန္ခံ" အျဖစ္ခန္႔အပ္ေၾကာင္း၊ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီဥကၠဌ ဗိုလ္ေနဝင္းရဲ႕အမိန္႔လဲ ထြက္လာပါ တယ္။
၁၉၆၂ႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၇ ရက္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဆႏၵျပပြဲကို ဂ်ီသရီး ေမာင္းျပန္ေသနတ္မ်ား အသံုးျပဳ ကာ ရက္ရက္စက္စက္ ၿဖိဳခြင္းခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႔မနက္အေစာႀကီးမွာ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အ ေဆာက္အဦကို မိုင္းဗံုးမ်ားျဖင့္ ေဖာက္ခြဲဖ်က္ဆီးရံုနဲ႔ အားမရေသးဘဲ ညပိုင္းမွာ အာဏာရွင္ ဗိုလ္ေန၀င္း က “ဒါဟာရွိတဲ့အား တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း ထုတ္သံုး ၿပီးႏိွမ္နင္းတာဘဲရွိေသးတယ္။ ဒီ့ထက္လြန္လာရင္ ဓါးကို ဓါးခ်င္း။ လွံကို လွံခ်င္း ရင္ဆိုင္ရန္ အသင့္ရွိ တယ္” လို႔ျမန္မာ့အသံကအသံလႊင့္ၿပီး “ကြၽန္းျပန္ လူမိုက္ ဓါးႀကိမ္း ႀကိမ္း”သလို ျပည္သူလူထုႀကီးကို ၿခိမ္းေျခာက္ျပခဲ့ပါတယ္။ စစ္အစိုးရကေနာင္ေက်ာင္းသားေတြ ဆူပူမႈလုပ္ရင္ တကၠသိုလ္ေတြကိုပိတ္ပစ္ၿပီး ျမန္မာျပည္မွာ တကၠသိုလ္ေတြ မထားေတာ့ဘူးလို႔လဲေျပာပါ တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက စစ္အစိုးရဟာ တိုင္းျပည္ေနာင္ေရး ဘာမွမစဥ္းစားေတာ့ပဲ မိ်ဳးခ်စ္စိတ္၊ ျပည္ခ်စ္စိတ္ထက္ သူတို႔အာဏာတည္ၿမဲေရးသာ စဥ္းစားခဲ့တယ္ဆိုတာ လက္ေတြ႕ျပေနပါတယ္။
ႏွစ္လေလာက္အၾကာမွာ ေက်ာင္းေတြျပန္ဖြင့္ေတာ့လဲ ေက်ာင္းသားတိုင္း ပုဆိုးနဲ႔တိုက္ပံုအကႌ် ဝတ္ရ မယ္။ ေဘာင္းဘီဝတ္ရင္ "နက္တိုင္" တပ္ရမယ္။ ေက်ာင္းသူေတြလဲ အကႌ်လက္ရွည္ထူထူဝတ္ရမယ္။ အကႌ်ပါးပါးနဲ႔အကႌ်လက္ျပတ္မဝတ္ရ။ ဆရာေတြ၊ ဆရာမေတြကၾကည့္ထိန္းရမယ္။ စည္းကမ္းအတိုင္း ဝတ္မလာသူေတြကို စာသင္ခန္းထဲဝင္ခြင့္မျပဳရ။ စတဲ့အမိန္႔ေတြထုတ္ပါတယ္။
၁၉၆၂ေလာက္က အဆိုေတာ္ကိုမင္းေနာင္ဆိုခဲ့ဲ့တဲ့ "တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူတစ္ဦး"ဆိုတဲ့သီခ်င္းမွာ "တကၠ သိုလ္ေက်ာင္းသူတစ္ဦး၊ လွပံုထူးသမွ်၊ ေတြ႔ရဖူးသည္မွာ၊ တစ္ပတ္လိွ်ဳဆံထံုးေက်ာ့မွာ၊ တစ္ပြင့္ပန္းပန္ ကာ၊ လက္ရွည္ထူထူကေလးဝတ္ကာ ------" လို႔ပါပါတယ္။ အဲဒီသီခ်င္းနဲ႔ရႈမဝရုပ္ရွင္က ေမာင္ယဥ္ေထြး နဲ႔ စမ္းစမ္းေအးတို႔ရဲ႕ပထမဆံုးကား "ေရႊရင္သိမ္းသစ္" ဇာတ္သိမ္းပိုင္းေလာက္မွာ စမ္းစမ္းေအး ဝတ္စား ပံုကို ၾကည့္ရင္ေတာ့ "အားလံုးေကာင္းပါသည္ခင္ဗ်ား" ေပါ့။ ဒါေပမဲ့တကဲ့လက္ေတြ႔မွာေတာ့ ဆင္းရဲတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြမွာ တိုက္ပံု အကႌ်အမ်ားဆံုးႏွစ္ထည္ေလာက္ပဲတတ္ႏိုင္ေတာ့ မိုးတြင္းႏွစ္ရက္ေလာက္ ဆက္ၿပီးမိုးမိလိုက္ရင္ လဲစရာတိုက္ပံုအကႌ်မရွိ၊ ေက်ာင္းေရာက္ျပန္ရင္လဲ တိုက္ပံုအကႌ်ဝတ္မထားေတာ့ ဆရာေတြက စာသင္ခန္းထဲ ဝင္ခြင့္မျပဳနဲ႔ ဒုကၡေရာက္ၾကရရွာတယ္။ ပူအိုက္တဲ့ေန႔ေတြမွလဲ "နက္တိုင္" တို႔၊ တိုက္ပံုအကႌ်တို၊႔ လက္ရွည္ထူထူကေလးတို၊႔ ဝတ္ထားရေတာ့ ေခြၽးတစ္လံုးလံုး၊ ေခြၽးနံ႔တစ္ေထာင္း ေထာင္းနဲ႔ေပါ့။ အတန္းတင္စာေမးပြဲေတြကလဲေႏြရာသီမတ္လမွာဆိုေတာ့ အပူဒါဏ္မွာအဝတ္အစားက "ဗူးေလးရာဖရံုဆင့္" ျဖစ္ၿပီး က်က္မွတ္ထားတာေမ့ကာ စာေမးပြဲက်ခဲ့ရသူေတြလဲရွိခဲ့ပါတယ္။
ေက်ာင္းသားလႈပ္ရားမႈကေတာ့ ရပ္တန္ ့မသြားပဲ ၁၉၆၃ခု ႏို၀င္ဘာလမွာ အျပင္းထန္ဆံုး အဆင့္ကို ေရာက္ရွိလာလို႔ စစ္အာဏာပိုင္တို ့က ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ လက္ေအာက္ခံ ဝိဇၨာ မဟာဌာန၊ သိပၸံ မဟာ ဌာနနဲ႔ လူမႈေရး သိပၸံမဟာဌာန (ေနာင္ စီးပြါးေရးတကၠသိုလ္) တို ့ကို ရက္အကန္ ့အသတ္မရွိ ပိတ္ပစ္ လို္က္ၿပီး ေဆးပညာမဟာဌာန၊ အင္ဂ်င္နီယာ မဟာဌာနနဲ႔ ပညာေရး မဟာဌာနတို ့ကိုေတာ့ ဆက္ဖြင့္ ထားခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေသြးခြဲ အုပ္ခ်ဳပ္လိုက္ျခင္း (Divided and Rule) ရဲ႕အစ ပထမပါ။ ဒါေပမဲ့ ေက်ာင္းသား ဆႏၵျပမႈမ်ားဟာ မႏၱေလးတကၠသိုလ္၊ နယ္ေကာလိပ္မ်ားနဲ႔ ဂ်ီတီအိုင္ေခၚ အစိုးရ စက္မႈလက္မႈ သိပၸံအထိ ကူးစက္သြားလို႔ မႏၱေလးတကၠသိုလ္ လက္ေအာက္ခံ ေဆးပညာမဟာဌာနနဲ႔ စိုက္ပ်ိဳးေရး မဟာဌာနကလြဲၿပီး က်န္ဌာနအားလံုးကို တစ္ႏွစ္နီးပါး ပိတ္ထားခဲ့ပါတယ္။
၁၉၆၃ခု ႏိုဝင္ဘာလမွာ ဖဆပလ(တည္ၿမဲ) ေခါင္းေဆာင္ဦးဗေဆြက "ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းဟာ ပါးစပ္ကသာ ေရွ႕သို႔လို႔ အာေပါက္ေအာင္ ေအာ္ေနေပမဲ့၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေနတာက ေနာက္သို႔ေတြခ်ည္းျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တိုင္းျပည္၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာနဲ႔ တပ္မေတာ္ရဲ႕ေရွ႕ေရး၊ ေကာင္းႀကိဳး စတာေတြကို တကယ္ေတြးရင္၊ တကယ္ေစတနာရွိရင္ ရာထူးကအျမန္ဆံုးႏႈတ္ထြက္ပါ၊ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီကို ဖ်က္သိမ္းၿပီး ပါတီစံုေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ပါ"လို႕ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ဘာရမလဲ၊ က်ားႀကီးဗေဆြရဲ႕ "ေနာက္ သို႔" ဆိုတဲ့ မိန္႔ခြန္းေဟာၾကားၿပီး ရက္အနည္းငယ္အၾကာမွာ အာဏာရူးႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းက အာဏာ သိမ္းတဲ့အခ်ိန္က မဖမ္းေသးပဲထားခဲ့တဲ့ တည္ၿမဲဖဆပလေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဗမာ့ တပ္မေတာ္မွာဒုတိယစစ္ေသနာပတိနဲ႔ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးရခ်ိန္မွာ ဒုတိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္နဲ႔ကာကြယ္ ေရးဝန္ႀကီးျဖစ္ခဲ့တဲ့ဗိုလ္္လက္်ာ၊ စာေရးဆရာမႀကီးဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး အစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအေျခခံရွိသူ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ဖမ္းတဲ့အျပင္ ျမန္မာတစ္ၿပည္လံုးမွာ မဆလကလြဲၿပီး က်န္ပါတီအားလံုးကို ဖ်က္သိမ္းခိုင္းလိုက္ ၿပီး တစ္ပါတီအာဏာရွင္စံနစ္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ့တာေပါ့။ တကယ္ေတာ့ဗိုလ္္လက္်ာဟာ ၁၉၄၇ ခု ဒီဇင္ဘာ လအကုန္ပိုင္း လြတ္လပ္ေရးမရခင္ရက္ပိုင္းအလိုမွာ ဗိုလ္ေနဝင္းကို ဒုတိယဗိုလ္မႉးႀကီးအဆင့္က ဗိုလ္မႉး ခ်ဳပ္အဆင့္ကို ရာထူးတစ္ဆင့္ေက်ာ္တင္ေပးခဲ့တဲ့အျပင္ ၁၉၄၈ ခု လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေတာ့လဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အဆင့္ကို ရာထူးတင္ေပးကာ ဒုတိယစစ္ေသနာပတိ ခန္႔ေပးခဲ့သူပါ။ တည္ၿမဲဖဆပလေခါင္းေဆာင္ ဦးဗ ေဆြနဲ႔ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔ဟာလဲ ၁၉၄၉ ခု မွာ ကရင္လူမ်ိဳး ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးစမစ္ဒြန္းကို စစ္ေသနာပတိ အျဖစ္က အတင္းပင္စင္ေပးပစ္ၿပီး ဗိုလ္ေနဝင္းကို စစ္ေသနာပတိျဖစ္လာေစတဲ့အျပင္ ေနာက္ပိုင္း ဗိုလ္ ေနဝင္းက လင္ရွိမယားေဒၚခင္ေမသန္းကိုယူလို႔ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက ဗိုလ္ေနဝင္းကို စစ္ေသနာပတိအျဖစ္ က ျဖဳတ္ဖို႔လုပ္ထားတုန္းကလဲ အတင္းဝင္ကယ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေက်းဇူးရွင္ေတြပါ။
တကၠသိုလ္ေတြတစ္ႏွစ္နီးပါးပိတ္ထားတုန္းေက်ာင္းသားမ်ား ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေရးအတြက္ ဗိုလ္ေန၀င္းက ဘူမိေဗဒပါေမာကၡဘဝက ပညာေရးဌာနအတြင္း၀န္ျဖစ္လာတဲ့ (ေနာင္၀န္ႀကီး ျဖစ္လာမည့္) ေဒါက္တာ ညီညီကို တာ၀န္ေပးလိုက္တယ္။ ေဒါက္တာညီညီနဲ႔ အေပါင္းပါမ်ားကလဲ "စနစ္သစ္ ပညာေရး" ဆိုတာ ႀကီးကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္လိုက္ၾကပါေတာ့တယ္။ နီးရာဓားေၾကာက္ရလို႔ "ေဗာင္းေတာ္ၿငိမ့္ စိတ္ ေတာ္သိ"လိုက္ရတာလား။ "တိုင္းျပည္ေနာင္ေရးဘာျဖစ္ျဖစ္ မိမိတို ့လူစု စစ္အာဏာရွင္လက္က်န္ အရိုး အရင္း စားရနည္းလား"။ "ဘယ္သူ ေသေသငေတမာၿပီးေရာ"ဆိုတဲ့ တစ္ကိုယ္ေကာင္းစိတ္နဲ႔ လုပ္ခဲ့ၾက တာလား။ ဆိုတာကိုေတာ့ ကာယကံရွင္ေတြသာအသိဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
စာသင္ႏွစ္ကိုလဲ ဂြၽန္လမွာမစေတာ့ပဲႏိုဝင္ဘာလလာက္မွစၿပီး စက္တင္ဘာလမွာ အတန္းတင္စာေမးပြဲ ေတြစစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ေတြက ေအာက္တိုဘာနဲ႔ဧၿပီလေတြျဖစ္သြားေတာ့ ပူျပင္းလွတဲ့မတ္လ နဲ႔ေမလမွာစာသင္ရလု႔ိ ဆရာ၊ ဆရာမေတြေရာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြပါ ပင္ပန္းၾကပါတယ္။ မူလတန္းကတကၠသိုလ္ဝင္တန္းအထိကေတာ့အရင္အတိုင္း ႏွစ္စဥ္ ဂြၽန္လမွာစာသင္တန္းေတြစဖြင့္ၿပီး မတ္လဆန္းမွာ အတန္းတင္စာေမးပြဲေတြစစ္လို႔ ဆယ္တန္းေအာင္ကာစ ကေလးေတြဟာ ႏွစ္စဥ္ ၆ လ ေလာက္ အခိ်န္အလကားကုန္ခဲ့ရပါတယ္။
ေဒါက္တာညီညီရဲ႕ စနစ္သစ္ပညာေရးႀကီးမွာ -
(၁) ယခင္ မဟာဌာနမ်ားကို Institute ေခၚ ပညာရပ္တစ္ခုတည္းကို သင္ေပးတဲ့ တကၠသိုလ္ကေလးမ်ား အျဖစ္ ေျပာင္းလဲဖြင့္လွစ္ရန္။ (ေက်ာင္းမ်ားကြဲသြားလို႔ ေက်ာင္းသားမ်ား ေသြးကြဲေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္)။
(၂) တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ရင္အမွတ္အမ်ားဆံုးရသူမ်ားကို ေဆးပညာမဟာဌာန တစ္ျဖစ္လဲ ေဆး တကၠသိုလ္မ်ားသို ့၀င္ခြင့္ျပဳရန္။ ဒုတိယ အဆင့္ရွိသူမ်ားကို အင္ဂ်င္နီယာ မဟာဌာန တစ္ျဖစ္လဲ စက္မႈ တကၠသိုလ္မွာ တက္ခြင့္ျပဳရန္။ (ဒီနည္းနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြ တစ္ဦးကို တစ္ဦးငံု ့ၾကည္ ့ၾကည့္ၾကၿပီး ေသြး ကြဲသြားေစရန္ရည္ရြယ္ခ်က္)။
ဒီနည္းက ေနာင္အခါမွာ ထိေရာက္သင့္သေလာက္ ထိေရာက္သြားပါတယ္။ ေဆးတကၠသိုလ္ေက်ာင္း သားမ်ားက ဝိဇၨာႏွင့္ သိပၸံ တကၠသိုလ္ကို "အမႈိက္ပံုး"လို႔ ေနာက္ေျပာင္ေခၚၾကပါေတာ့တယ္။ တစ္ခါက သမိုင္းရွိ တကၠသိုလ္မ်ား အားကစားကြင္းမွာ ပညာေရး တကၠသိုလ္ အမ်ိဳးသမီး ေဘာလီေဘာအသင္းနဲ႔ ဝိဇၨာႏွင့္ သိပၸံ အမ်ိဳးသမီး အသင္း ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကရာမွာ ၀ိဇၹာႏွင့္ သိပၸံ ေက်ာင္းသားမ်ားက "ဆရာမေတြ လင္ လိုခ်င္ သမိုင္းကြင္းကို၀င္" ဆိုၿပီး စၾကရာ ဆရာမေလာင္းမ်ားက "RASU ေက်ာင္းသား မစဥ္းစား။ ပ်ာတာ ခိုင္းဖို ့ထား" လို႔ ျပန္ႏွိမ္ၾကပါတယ္။
(၃) ေက်ာင္းသားမ်ား တကၠသိုလ္တြင္ ၾကာရွည္ မေနႏိုင္ေစရန္ စာေမးပြဲတြင္ လူတိုင္းေလာက္နီးနီး အေအာင္ေပးရန္။
ဒီနည္းေၾကာင့္ တကၠသိုလ္မ်ားဟာ ဘြဲ ့လက္မွတ္ထုတ္ေပးတဲ့ စက္ရံုႀကီးမ်ားသဖြယ္ ျဖစ္သြားၿပီးဘြဲ ့ရမ်ား ဆရာ ျဖစ္လာတဲ့အခါ "မတတ္သူက မသိသူကိုသင္ေပး" သလိုျဖစ္သြားလို႔ ပညာရည္ အဆင့္အတန္း အလြန္နိမ့္က်သြားပါေတာ့တယ္။
အထက္ပါကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စာေရးသူက ၁၉၇၀ ခုႏွစ္မ်ားမွာ တစ္ခ်ိန္ကကိုယ့္ဆရာျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ပါေမာ ကၡႀကီး တစ္ဦးကို တင္ျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ "ဆရာရယ္ ကၽြန္ေတာ္တို ့ေခတ္က ဆရာစစ္တာ ၾကမ္းလြန္းလို ့ "F" ထိၿပီးေက်ာင္းကထြက္သြားရရွာတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို ့ သူငယ္ခ်င္းေတြဟာ ခုေခတ္ေက်ာင္းသားေတြ ထက္ အမ်ားႀကီးသာပါတယ္" လို႔ ေျပာလိုက္မိေတာ့၊ ပါေမာကၡႀကီးက "ဒါေတာ့ ငါလဲ ဘာတတ္ႏို္င္မလဲ ကြ။ မင္းတို႔ေခတ္ကပညာေရးေပၚလစီက တတ္မွအေအာင္ေပးရမယ္ဆိုေတာ့ စာေမးပြဲတြကလဲခက္ၿပီး က်သူမ်ားတာေပါ့။ ခုေခတ္ ေပၚလစီက ဒီလိုျဖစ္ေနတာကုိး" လို႔ ျပန္ေျဖပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကထပ္ၿပီး "ဆရာတို ့ ဒီကိစၥကို ေဆြးေႏြးၾကဖို ့ ေတာ္ၿပီထင္တယ္။ အခုဆို တုိင္းျပည္ရဲ့ ပညာေရးဟာ ပ်က္စီးျခင္း လမ္းေပၚေရာက္ေနၿပီ။ ေနာင္ဆိုရင္ အဖတ္ဆယ္မရ ျဖစ္ေတာ့မယ္" ဟု ေျပာလိုက္ရာ ဆရာႀကီးက "ေဟ့ ေကာင္။ ငါ့ကို ပင္စင္ပါျပဳတ္ၿပီး အိုႀကီးအိုမေရာက္မွ ေထာင္ထဲသြားၿပီး အႏွိပ္စက္ခံရေအာင္ မင္းက ေခ်ာက္တြန္းေနတာလား" လို႔သာ ျပန္ေျပာရွာပါေတာ့တယ္။
(၄) ေက်ာင္းသားေတြ ဆႏၵမျပလွ်င္ ၿပီးေရာ။ ေက်ာင္းတက္တက္ မတက္တက္။ ဖဲရိုက္ရိုက္။ အရက္ ေသာက္ေသာက္။ ေဆးေျခာက္ရွဴရွဴ။။ ဖာေခၚခ်ခ်။ နံပတ္ဖိုး ထိုးေနၾကလဲ မျမင္ဟန္ေဆာင္ေနရန္။ ဒီအခ်က္ေၾကာင့္ HIV Positive ျဖစ္သူ မ်ားျပားလာျခင္း။
(၅) ေဒါက္တာ ညီညီက "ဆိုရွယ္လစ္ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေနၿပီ ျဖစ္လို ့ အျမတ္ႀကီးစားစနစ္ဦးစားေပးတဲ့ ဘဲဥတစ္ဒါဇင္ကို တစ္က်ပ္ျဖင့္၀ယ္ၿပီး တစ္လံုးကို ၁၀ျပားျဖင့္ ျပန္ေရာင္းေသာ္ မည္မွ် ျမတ္မည္နည္း ဆို တဲ့ ဂဏန္းသခ်ၤာမ်ိဳး။ ေလာကသာရပ်ိဳ ့ပါ ၾကြက္ေသတစ္ခု၊ အရင္းျပဳ၍၊ ၾကြယ္မႈတတ္ဆံုး၊ သူေဌးထံုးကို၊ ႏွလံုးမူလွ်က္၊ ႀကံစည္လွ်က္ျဖင့္၊ သူ ့ထက္ကဲလြန္၊ ၾကြယ္ေစမင္း။ ဆိုတဲ့ လကၤာမ်ိဳးကို မသင္ေစေတာ့ဖို ့ ညႊန္ၾကားထားပါတယ္ လို႔ အခမ္းအနားတခုမွာ မိန္ ့ခြန္းေခၽြလိုက္ပါတယ္။
ျမန္မာ့ေရွးရိုးစဥ္လာဆိုစကားကေတာ့ "ဂဏန္းမသင္၊ လာဘ္မျမင္၊ ကူးလွ်င္ရႈံးမည္မွတ္" လို႔ အတိအက် ဆိုထားပါတယ္။
၁၉၈၇ ခုႏွစ္မွာ ေဒ၀ါလီခံကာ LDC (ဖြံ ့ၿဖိဳးမႈအနည္းဆံုး ႏိုင္ငံမ်ား စာရင္း၀င္) အျဖစ္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ရၿပီး ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွာ လူထု အံုၾကြမႈႀကီး ျဖစ္ေပၚလာတာ မဆန္းေတာ့ပါ။
(၆) တကၠသိုလ္ေတြမွာ အရင္က အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ သင္ေနရာက ျမန္မာဘာသာနဲ႔ ေျပာင္းလဲ သင္ယူ ေစရာ စာအုပ္စာတမ္းမရွိလို႔ လအနည္းငယ္အတြင္းမွာ အတင္း ဘာသာျပန္ခိုင္းလိုက္ေတာ့ တခ်ိဳ႕ ေ၀ါ ဟာရမ်ားကို ျမန္မာလို ဘယ္လို ေခၚတယ္ဆိုတာ ဘာသာျပန္ဆိုသူ ဆရာမ်ားကိုယ္တိုင္ အေသအခ်ာ မေတြးႏိုင္ေတာ့ဘဲ သင့္သလို ဘာသာျပန္လိုက္ရာမွာ ျမန္မာစကားကို ျမန္မာတို ့ နားမလည္ႏိုင္တဲ့ ေ၀ါ ဟာရသစ္မ်ား ထြက္ေပၚလာပါတယ္။
ကြယ္လြန္သူ ျမန္မာစာပါေမာကၡေဟာင္း ဦး၀န္ေခၚ ဆရာႀကီး မင္းသု၀ဏ္က အက်ယ္ ေရးခဲ့ၿပီးလို႔ ဥပမာ ၂ ခု သာတင္ျပပါမယ္။
ပထမတစ္ခု။ New born baby ကို ဆရာ၀န္မႀကီးတဦးက တိုက္ရိုက္ "ဖြားသစ္စကေလး" လို႔ ဘာသာ ျပန္ လိုက္ပါတယ္။ ျမန္မာ့ရိုးရာမွာ "ေမြးကင္းစကေလး" ဆိုတဲ့စကားလံုး၊ "ကေလးေပါက္စ"၊ "ေမြးခါစ ကေလး" စတဲ့ေဝဟာရေတြ ရွိၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ေတာအရပ္ကမိရိုးဖလာ လက္သည္အေဒၚႀကီးမ်ား ၾကား ရင္ေတာ့ "ေတြ ့ဘူးေပါင္။ ႀကံဳဘူးေပါင္။ ၾကားဘူးေပါင္ေတာ္။ ဖြားသစ္စက ကေလးရယ္လို ့။ ေမြးကင္းစ ကေလးတို႔ ကေလးေပါက္စတို႔ ေမြးခါစကေလးတို႔ဘဲ ၾကားဘူးပါရဲ့" လို႔ ေျပာၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
ဒုတိယ ဥပမာ။ သိပၸံနဲ႔ အင္ဂ်င္နီယာအတတ္တို ့မွာ သံုးတဲ့ Adsorption ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ျမန္မာလို တိုက္ရိုက္ "ကပ္တင္ျခင္း" လို႔ ဘာသာျပန္လိုက္ၾကပါတယ္။ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္မ်ားက ဘာသာျပန္ခဲ့သူ ဆရာ ႀကီး သူ႔ ကားနဲ႔ ကြၽန္ေတာ့္ကိုတင္သြားတုန္း မိုးတြင္းမိုးရြာၿပီး ကားေရွ႕မွန္မွာ ေရေငြ ့မ်ား ရိုက္ေနၿပီး ေရွ႕ ့ကို မျမင္ရေတာ့ပါ။ အဲဒီအခါ မွာ ပါေမာကၡႀကီးက "ေဟ့ေကာင္။ ေရွ ့မွန္ ေရေငြ ့ရိုက္ေနၿပီ။ ဘာမွ မျမင္ ရေတာ့ဘူး။ အ၀တ္နဲ ့သုတ္ပါဦးကြ။ ေတာ္ေတာ္ ၾကာ ကားတိုက္ၿပီး မင္းေရာ ငါပါ ၾကြသြားလိမ့္မယ္" လို႔ ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အ၀တ္နဲ ့ ေရေငြ ့မ်ားကို သုတ္ရင္း "ဆရာ ဒါ အဂၤလိပ္လို Adsorption ျဖစ္တာမဟုတ္လားလို႔ ေမးလိုက္ေတာ့၊ ဆရာႀကီးက "ဒါေပါ့ကြ၊ မင္းဒီေလာက္မွမသိရင္ ႏိုင္ငံျခားကရ လာတဲ့ဘြဲ႔ေရာ ျမန္မာျပည္ကဘြဲ႔ပါျပန္သိမ္းရမယ္ထင္တယ္" လို႔ေနာက္လိုက္လို႔ "ကြၽန္ေတာ့္ဘြဲ႔ျပန္မသိမ္း ခင္ တစ္ခုရွင္းျပပါအုန္း။ ဒါကို ဆရာဘာေၾကာင့္ ေရေငြ ့ေတြ ကပ္တင္ေနတာလို ့ မေျပာတာလဲ။ စာအုပ္ ေတြထဲမွာေတာ့ ကပ္တင္ျခင္းလို ့ ဘာသာျပန္ထားတယ္ မဟုတ္လား" လို႔ ေမးလိုက္ေတာ့မွ ဆရာႀကီး က "ဦးရွံစားလိုေပါ့ကြာ။ မွားတဲ့အခါလည္း မွားေပမေပါ့" လို႔သာ ဆိုရွာပါေတာ့တယ္။
ေနာက္ဆံုး ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ေက်ာ္ကာလမ်ားက ဗုိလ္ေန၀င္း၏ အခ်စ္ေတာ္ သမီး ခင္စႏၵာ၀င္း စကၤာပူတြင္ စာေမးပြဲ သြားေျဖရာမွာ အဂၤလိပ္စာ ညံ့ဖ်င္းမႈေၾကာင့္ စာေမးပြဲက်ေလေတာ့မွ အာဏာရွင္ႀကီးရဲ႕ တစ္ ခ်က္လႊတ္အမိန္ ့နဲ႔ တကၠသိုလ္မ်ားမွာ အဂၤလိ္ပ္ဘာသာနဲ႔သင္ရျပန္ေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာရွားပါးမႈနဲ႔ ႀကံဳရပါေတာ့တယ္။ အမွတ္ (၇)မွာ ရွင္းျပပါမယ္။
(၇) စစ္အစိုးရနဲ႔ မဆလေခၚ "ျမန္မာ့ဆင္းရဲမြဲေတမႈ လမ္းစဥ္"တို ့ေၾကာင့္ ပညာတတ္အမ်ားစုဟာ ၁၉၆၇ ခုေလာက္ကစၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံကို စြန္ ့ခြါကာ "ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ"ကို ရွာၾကရပါေတာ့တယ္။။ ဗိုလ္ေန ၀င္း ေစလႊတ္ထားတဲ့ ပညာေတာ္သင္မ်ားထဲကလဲ ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ဟာ ျမန္မာျပည္ကို ျပန္မလာ ၾကေတာ့ပါဘူး။ ျပန္လာသူ ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ေလာက္ထဲမွာလဲ တစ္၀က္ေလာက္ဟာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ စစ္ဗိုလ္ မ်ားက အရပ္သားမ်ားကို "ကၽြန္ႏွင့္ သခင္ပမာ" ဆက္ဆံေနမႈကို မခံႏိုင္ေတာ့ပဲ ႏိုင္ငံျခားကိုျပန္ထြက္ၾက ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ဆရာေကာင္းရွားပါးကုန္ပါေတာ့တယ္။
(၈) ကြယ္လြန္သူ သမုိင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာသန္းထြန္းက သမိုင္းဘာသာရပ္ဟာ ႏိုင္ငံတိုင္းအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ ဘာသာရပ္ျဖစ္လို႔ "မအေအာင္။ မတံုးေအာင္။ သမိုင္းသင္ရတယ္" လို႔ အဆိုအမိန္ ့ ရွိခဲ့ဖူး ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဒါက္တာ ညီညီရဲ႕ စနစ္သစ္ပညာေရးအရ အမွတ္နည္းတဲ့ လူေတြကို သမိုင္းအဓိက သင္ရန္ပို႔ လိုက္ေတာ့ အလြန္၀ါသနာပါၿပီး စားႀကိဳးစားသူတစ္ေယာက္တစ္ေလကလြဲလို႔ သမိုင္းသုေတသီ လူခၽြန္လူေကာင္းမ်ား ထြက္လာရန္ မလြယ္ပါ။ ျမန္မာစာ အဓိက ဘာသာရပ္မွာလည္း "ထိုနည္း၎" ျဖစ္ သြားပါေတာ့တယ္။
(၉) ျမန္မာစာအတြက္ ပိုကံဆိုး တာကေတာ့ အာဏာရွင္ ဗုိလ္ေန၀င္း ျမန္မာစာေကာ္မရွင္မွာ နာယက တက္လုပ္ၿပီး သတ္ပံု၊ သဒၵါတို ့ကို သူ႔စိတ္တိုင္းက်ေရးဆြဲ ျပင္ဆင္ခိုင္းလိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာ ႀကီးဦးဝန္လိုပုဂၢိဳလ္ကိုေတာင္ "မက်က္တက်က္ဖုတ္ထားတဲ့ေပါင္မုန္႔လို မႏူးမနပ္ မတတ္တတတ္လူ" လို႔ ဗုိလ္ေန၀င္းက သေရာ္ေတာ္ေတာ္ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အက်ယ္ကိုဆရာႀကီး ေၾကးမံု ဦးေသာင္း ေရးခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါ တယ္။ တစ္ေလာကမိုးမခမွာပါသြားတဲ့ ဦးခင္ေမာင္ေစာ (ဘာလင္)ရဲ႕ ျမန္မာစာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ေဆာင္းပါး တစ္ခုမွာလဲ အလားတူ ေထာက္ျပထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေသးစိတ္ထပ္မေရးလိုတာ့ပါ။ ျမန္မာျပည္ ထဲက လူမ်ားမွာေတာ့ ဓားဂုတ္ ေပၚ၀ဲၿပီး သံုးခုိင္းေနလို႔ "မခ်စ္ေသာ္လည္းေအာင့္ကာ နမ္း" ဆိုသလို ႀကိတ္မွိတ္ၿပီး ဒီသတ္ပံုက်မ္းသံုးေနရတာကို နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည္ပေရာက္ စစ္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ေနသူမ်ားထုတ္တဲ့ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္ စတာေတြကလဲ ဒီသတ္ပံုက်မ္းအတိုင္း လိုက္နာ ေရး ေနၾကတာကေတာ့ ၀မ္းနည္းစရာပါ။ "အမ်ားညီ ဤကိုကြၽဲဖတ္ၾက"ဆိုသလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ အမ်ား မိုးခါး ေရေသာက္ေနၾကေတာ့လဲ ကြၽန္ေတာ္အပါအဝင္လူအမ်ားစုဟာ "ေရာယိမ္းလိုက္၊ ဘသား ယိမ္းလုိက္" လုပ္မိသြားၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီးေၾကးမံု ဦးေသာင္းကေတာ့ ကြယ္လြန္တဲ့အထိ စစ္အစိုးရရဲ႕သတ္ပံု က်မ္းကို သပိတ္ေမွာက္ၿပီး က၀ိ လကၡဏာ သတ္ပံု သတ္ညႊန္းအတိုင္းသာ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမ်ားဟာ "Oversea Chinese" ကို စံနမူယူသင့္တယ္လို႔ထင္ပါတယ္။
တရုတ္ျပည္မႀကီးမွာ နာမည္မ်ားကို Latin အကၡရာနဲ႔ ေရးရာမွာ ၁၉၇၈ ေလာက္မွစၿပီး ႀတိ၀ဏၰ (Tri Syllabic) ျဖင့္ ေရးေနရာက ဒြိ၀ဏၰ (Di Syllabic) ကိုေျပာင္းလိုက္ပါတယ္။ ဥပမာ Teng Shiao Peng က Deng Shiaobeng ေျပာင္းေရးသလိုပါ။ စာေရးရာမွာလဲေရွးရုိးတရုတ္ထံုးစံ ညာဘက္ဆံုးကစၿပီး အေပၚ ကေအာက္ကိုဆင္းကာ ဘယ္ဘက္ကိုသြားတဲ့စနစ္ကိုမသံုးေတာ့ပဲ ဘယ္ဘက္ဆံုးကစၿပီး ညာဘက္ကို သြားတဲ့ေရးနည္းျပင္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တိုင္၀မ္။ ေဟာင္ေကာင္။ စကၤာပူနဲ႔ အျခားေနရာမ်ားရွိ တရုတ္ မ်ားကေတာ့ ေရွးရိုးစဥ္လာ ႀတိ၀ဏၰကိုသာ ဆက္သံုးေနၾကပါတယ္။ ဥပမာ စကၤာပူ တရုတ္နာမည္မ်ား (Lee Ong Pin စသည္ျဖင့္)။ စာေရးရာမွာလဲေရွးရုိးတရုတ္ထံုးစံတိုင္းသာဆက္လက္ေရးၾကပါတယ္။
ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမ်ားအားလံုးဟာလဲ ဗုိလ္ေန၀င္း ထင္ရာစုိင္းထားတဲ့သတ္ပံုက်မ္းကို သပိတ္ေမွာက္ သင့္တယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ခုခ်ိန္မွာ ျပည္တြင္းကျမန္မာေတြကလဲ ဒီဗုိလ္ေန၀င္း ရဲ႕သတ္ပံုက်မ္းကို လက္မခံလိုတဲ့ေလသံေတြထြက္လာေနၿပီး ဒီသတ္ပံုက်မ္းအတိုင္းလိုက္မေရးသူေတြမ်ားလာပါၿပီ။ ျပည္ပ ေရာက္ ျမန္မာမ်ားအားလံုးကစၿပီး ညီညီညာညာလုပ္ၾကရင္ ျပည္တြင္းက ျမန္မာမ်ားအားလံုးကပါ လိုက္ လုပ္ၾကပါလိမ့္မယ္။
(၁၀) ၁၉၆၅ မွာ ေက်ာင္းေတြကိုျပည္သူပိုင္သိမ္းရာကစၿပီး အေျခခံပညာအဆင့္အတန္းလဲ နိမ့္က်သြား ပါတယ္။ ၅ ႏွစ္ေလာက္ၾကာၿပီးတဲ့အခါမွာ က်ဴရွင္မယူရသူမရွိသေလာက္ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ ဆရာ ေတြဟာ ကုန္ေဈးႏႈန္းေတြကႀကီး၊ လခေတြကမေလာက္ေတာ့ အပိုဝင္ေငြရေအာင္ က်ဴရွင္ေပးလာၾက ပါတယ္။ ေက်ာင္းေတြမွာ ဆရာေတြဟာ သူတို႔ဆီကက်ဴရွင္မယူတဲ့ တပည့္ေတြကို ဒုကၡေပးတတ္တယ္ ဆိုတဲ့သတင္းေတြထြက္လာေတာ့ အစိုးရက "ဆရာေတြက်ဴရွင္မေပးရ"လို႔ အမိန္႔ထုတ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဆရာေတြဆရာမေတြလဲ မုန္႔ပဲသြားရည္စာတို႔၊ စာအုပ္၊ ခဲတန္စတာတို႔ေရာင္းၿပီး အပိုဝင္ေငြရေအာင္ ရွာ ၾကျပန္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံပညာေရး ပ်က္စီးျခင္းငါးပါးဆိုက္လာပါတယ္။
(၁၁) ၁၉၇၄ မွာ ေဒါက္တာညီညီ သတၱဳတြင္းဝန္ႀကီးျဖစ္သြားၿပီး ေဒါက္တာခင္ေမာင္ဝင္း ပညာေရးဝန္ ႀကီးသစ္ၿဖစ္လာပါတယ္။ ေဒသေကာလိပ္ေတြဖြင့္ၿပီး တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ရင္ ေဒသေကာလိပ္ ေတြမွာ ၂ ႏွစ္တက္ၿပီးမွ သက္ဆိုင္ရာဘာသာရပ္သင္တဲ့တကၠသိုလ္ေတြမွာ ဆက္တက္ရပါတယ္။ အမ်ား အျမင္မွာေတာ့ အဂၤလိပ္ေခတ္နဲ႔ဦးႏုေခတ္ကရွိခဲ့တဲ့ ဥပစာ(က)တန္းမွာတစ္ႏွစ္၊ ဥပစာ(ခ) တန္းမွာ ေနာက္ တစ္ႏွစ္၊ စုစုေပါင္း ႏွစ္ႏွစ္ကိုနာမည္သစ္နဲ႔လုပ္တယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တာဝန္ရွိသူေတြ ကေတာ့ ဥပစာေကာလိပ္နဲ႔လဲမတူ အေမရိကန္က Community Colleges ေတြနဲ႔လဲအသြင္ကြဲတယ္ လို႔ေျပာေပမဲ့ တရားဝင္အတိအက်ရွင္းျပခ်က္ကေတာ့ ထြက္မလာပါဘူး။ ေဒသေကာလိပ္စနစ္ဟာလဲ ေလးႏွစ္ ေလာက္သာခံၿပီး အရင္ ေဒါက္တာညီညီလုပ္ခဲ့တဲ့အတိုင္း တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ရင္ အမွတ္ အမ်ား ဆံုးရသူမ်ားကို ေဆးပညာမဟာဌာန တစ္ျဖစ္လဲ ေဆးတကၠသိုလ္မ်ားသို ့၀င္ခြင့္ျပဳရန္။ ဒုတိယ အဆင့္ ရွိသူမ်ားကို အင္ဂ်င္နီယာ မဟာဌာန တစ္ျဖစ္လဲ စက္မႈတကၠသိုလ္မွာ တက္ခြင့္ျပဳရန္ဆိုတဲ့ "ဘူတာေဟာင္းမွာရထားျပန္ဆိုက္"သြားပါတယ္။ စာသင္သားေတြအတြက္ကေတာ့ "စနစ္တစ္မ်ိဳးၿပီး တစ္မ်ိဳး အစမ္းခံ၊ အခ်ိန္တန္ဘြဲ႔ရ"ဘာမွမထူးပါ။
ေဒါက္တာညီညီဟာ သတၱဳတြင္းဝန္ႀကီးျဖစ္သြားၿပီး ၂ ႏွစ္ေလာက္ၾကာေတာ့မွ (ဝန္ႀကီးလုပ္လာတာ ရွစ္ႏွစ္ေလာက္ရွိမွ) သူ႔အေဖဟာျမန္မာႏိုင္ငံသားမဟုတ္လို႔ ဆိုၿပီး ဝန္ႀကီးရာထူးကအျဖဳတ္ခံရကာ ဩစေၾတးလ်ကိုသံအမတ္အျဖစ္န႔ဲ အပို႔ ခံလုိက္ရပါတယ္။ သံအမတ္ သက္တမ္းကုန္ေတာ့ျမန္မာျပည္ မျပန္ေတာ့ပဲ ကုလသမဂၢရာထူးႀကီးႀကီးတစ္ခုယူၿပီးႏိုင္ငံျခားမွာေနပါတယ္။ ကုလသမဂၢရာထူးက ပင္စင္ ယူေတာ့လဲ အေမရိကန္မွာအေျခခ်ပါတယ္။ သူပညာေရး ဝန္ႀကီးတို႔ သတၱဳတြင္းဝန္ႀကီးတို႔ျဖစ္ခဲ့စဥ္က ေတာ့ ျမန္မာျပည္ကို ျပန္မလာတဲ့ပညာေတာ္သင္မ်ား နဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို စြန္ ့ခြါကာ "ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏု ရာ" ကို ရွာၾကရတဲ့သူမ်ားကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေဝဖန္ရႈတ္ခ်ခဲ့သူပါ။
(၁၂) မဆလေခတ္ကစၿပီး"ငါးပါးေမွာက္"လာတဲ့ပညာေရးဟာ ၈၈ ခု ေနာက္ပိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကိုယ္ တိုင္ အာဏာအပ္ႏွင္းခဲ့တဲ့ ဗာလာနံ စစ္ကဲမ်ားလက္ထက္မွာေတာ့ "သဃၤာစင္"ပါေမွာက္ပါေတာ့တယ္။အေၾကာင္းကေတာ့ နဝတ၊ နအဖ ေခတ္စစ္ဗိုလ္ေတြဟာ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီေခတ္နဲ႔ မဆလေခတ္ ကစစ္ဗိုလ္ေတြေလာက္အရည္အခ်င္းမရွိေပမဲ့ ပိုရက္စက္ၿပီးပိုျခစားၾကလို႔ပါပဲ။ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ ေခတ္ကစစ္ဗိုလ္ေတြမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ဗမာ့တပ္မေတာ္မွာပါဝင္ခဲ့သူတခိ်ဳ႕ ပါပါတယ္။ သူတို႔က စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကိုမႀကိဳက္ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဗိုလ္မႉးႀကီးၾကည္ေမာင္၊ ဗိုလ္မႉးႀကီးခင္ညိဳ၊ ဗိုလ္မႉး ႀကီးေစာျမင့္၊ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္တီကလစ္၊ စတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီဝင္ေတြဟာ အျဖဳတ္ခံရသူခံရ၊ အျဖဳတ္ခံ ရၿပီး ေထာင္ထဲရာက္သူေရာက္၊ အလုပ္ထြက္ၿပီးႏိုင္ငံျခားသြားသူသြားျဖစ္ကုန္ၾကတာပါ။
နဝတ၊ နအဖ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔စစ္ခံုရံုးေတြကေထာင္ႏွစ္ရွည္အခ်ခံလိုက္ရတဲ့ေက်ာင္းသားေတြ၊ ဆရာ ေတြ၊ ပညာတတ္ ေတြအမ်ားအျပားရွိသလိုစစ္ဗိုလ္စစ္သားမ်ားက အရပ္သားမ်ားကို "ကၽြန္ႏွင့္သခင္ပမာ" ဆက္ဆံေနမႈကလဲ ဆိုးသထက္ပိုပိုဆိုးလာလို႔ မခံႏိုင္ေတာ့ပဲ ႏိုင္ငံျခားကိုထြက္ၾကတဲ့ပညာတတ္ေတြဟာ မဆလေခတ္မွာထက္ပိုမ်ားပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ျမန္မာျပည္မွာ "အႏူေတာလူေခ်ာ" လုပ္ေနတဲ့သူေတြရဲ႕ သင္ျပမႈေအာက္မွာ ပညာရည္အဆင့္အတန္း တျဖည္းျဖည္း နိမ့္က်သထက္ နိမ့္က်လာပါေတာ့တယ္။
(၁၃) ေက်ာင္းသားေတြ ၿမိဳ႕ထဲမွာဆႏၵမျပႏိုင္ေအာင္ တကၠသိုလ္ေတြကိုၿမိဳ႕ျပင္ထုတ္ပစ္လိုက္ပါတယ္။ ၊ အသြားအျပန္ကားတိုးစီးရတဲ့အခ်ိန္ကုန္လူပန္းေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားေတြၿငိမ္သြားမယ္လို႔ထင္ထားခဲ့တဲ့ စစ္အစိုးရရဲ႕တြက္ကိန္းမွားၿပီး ေက်ာင္းသားေတြထပ္ဆႏၵျပလို႔ ေက်ာင္းေတြခဏခဏပိတ္ေနရတာနဲ႔ စုစုေပါင္းစာသင္ခ်ိန္ ၂ ႏွစ္ေတာင္မရွိပဲဘြဲ႔ရကုန္ၾကတယ္။
(၁၄) "အႏူေတာလူေခ်ာ" လုပ္ေနတဲ့သူတြရဲ႕ သင္ျပမႈေအာက္မွာ ပါရဂူဘြဲ႕ကို ပါေပးေစပါေတာ့တယ္။ ဒီလိုဆရာေတြနဲ႔ဘြဲ႔ေပးစနစ္ေၾကာင့္လဲ မေကြးတကၠသိုလ္ "ပါေမာကၡခ်ဳပ္ျဖစ္ေန သူ" က ျမန္မာျပည္မွာ ရွိဖူးခဲ့တဲ့ ပညာေရးစနစ္ေဟာင္း (စနစ္ေကာင္း?) အေၾကာင္း ဂဃ နဏ မကြဲျပား၊ နားမလည္ပဲ၊ ဟိုေခတ္ က ဥပေဒဘြဲ႔ B.Lဟာ ဘြဲ႔လြန္သင္တန္း၊ ရိုးရိုးဝိဇၨာ ဒါမွမဟုတ္ ရိုးရိုး သိပၸံ ဘြဲ႔ရၿပီး မွေနာက္ထပ္ ၂ ႏွစ္ထပ္ တက္ရတာ၊ စုစုေပါင္း ၆ ႏွစ္ဆိုတာကိုမသိပဲ" ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဘြဲ႕မရခဲ့ဘူး" လို႔ ရမ္းတုတ္လိုက္တာ ပါဘဲ။
(၁၅) မဆလေခတ္ကစၿပီးကုန္ေဈးႏႈန္းေတြကႀကီး၊ လခေတြကမေလာက္ေတာ့ ဆရာေတြဟာ အပို ဝင္ေငြရေအာင္ က်ဴရွင္ေပးလာတာဟာ နဝတတို႔၊ နအဖတို႔ေခတ္လဲေရာက္ေရာ သူငယ္တန္းကအစ ပါရဂူတန္းအဆံုး သင္တဲ့ဆရာဆီမွာ က်ဴရွင္ယူရတဲ့ေခတ္နဲ႔စနစ္ေပၚလာပါတယ္။ ဆရာေတြကလဲ သူတို႔ က်ဴရွင္မွာသင္ထားတာကိုပဲ စာစစ္ပြဲေမးခြန္းေတြမွာေမးေတာ့ တကယ္တတ္တာ မတတ္တာ အပထား ဂုဏ္ထူးရသူေတြရွိတာမဆန္းပါဘူး။
(၁၆) ႏိုင္ငံျခားတကၠသိုလ္တစ္ခုမွာ ပါေမာကၡလုပ္ေနသူျမန္မာတစ္ဦး မၾကာေသးမီက ျမန္မာျပည္ကို အလည္သြားၿပီး ျပန္ေရာက္လာတဲ့အခါ ျမန္မာျပည္က တကၠသိုလ္မ်ားအေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ေပးလိုက္ပံု က "ျမင္ျမင္သမွ် ပါေမာကၡ၊ ေတြ႔သမွ်လူ ပါရဂူ၊ ငါ့လူငါဘြဲ႕ေပး ေရးခ်င္တာေရး၊ ဆရာေလးဘြဲ႔က"မဟာ"၊ ႏိုင္ငံျခားကရလာတာ၊ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရမွာက ငါ့တပည့္ႀကီး၊ သူ႔ဆရာငါ့မွာ ဒီဘြဲ႕မရွိ၊ ဒါလည္း"အထက္က" အသိ၊ ဒီေတာ့ကိစၥမရွိ၊ ဟီဟိ။" တဲ့ခင္ဗ်။
နိဂံုးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ကေတာ့ ျမန္မာ့ပညာေရးနဲ႔ ျမန္မာစာ အဆင့္အတန္း လံုး၀က်ဆင္းသြားရျခင္းဟာ
(က) "ေရႊသမင္ ဘယ္ကထြက္။ မင္းႀကီးတာကထြက္" လို႔သာ ဆိုရပါမယ္။ ၆၂ ခုကစၿပီး "မင္းႀကီး" လုပ္လာကာ "၀မရွိဘဲ ၀ိလုပ္ခ်င္" ဆိုသလို မတတ္ပဲ ဆရာတက္လုပ္ခ်င္တဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ား။ 
(ခ) "ေစတနာနဲ႔လုပ္ခဲ့ပါတယ္"လို႔ အာေပါက္ေအာင္ေျပာေပမဲ့ "မေျပးေသာ္ ကန္ရာရွိ" ေနၿပီျဖစ္လို႔ သူတို႔စကား ယံုသူမရွိသေလာက္ျဖစ္သြားတဲ့ ေဒါက္တာညီညီနဲ႔ အေပါင္းအပါမ်ား။
(ဂ) ၈၈ ခု ေနာက္ပိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကိုယ္တိုင္ အာဏာအပ္ႏွင္းခဲ့တဲ့ ဗာလာနံ စစ္ကဲမ်ားနဲ႔ ေနာက္ လိုက္ေနာက္ပါမ်ား။
တို႔ရဲ႕ "မဟာေက်းဇူးေတာ္ႀကီးမ်ားေၾကာင့္"သာျဖစ္လို႔ သူတို႔ကို တရားခံအျဖစ္ လက္ညႈိးထိုးျပရင္မွားမယ္၊ လြန္မယ္ မထင္ပါဘူး။
(ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ႀကီး)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေၾကာက္စိတ္ ၁၆.၁၀.၂၀၁၅

ေ     ေၾကာက္စိတ္

• Category: အက္ေဆး
• Published on Thursday, 15 October 2015 02:06
• Written by ထားထားျမင့္

သူ႕ဘဝမွာ ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ေသာ ညမ်ားစြာအနက္ ထိုတစ္ညကဇင္မာထြန္းအတြက္ အေၾကာက္ဆံုးည တစ္ညျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ ဘာလင္ၿမိဳ႕ေတာင္ပိုင္းရွိ အခန္းေလးခန္းပါ အိမ္ႀကီးထဲက သူ႔အခန္းမွာ တစ္ညလံုး မီးေတြလင္းထိန္ေအာင္ဖြင့္ၿပီး ဖုန္းကိုက်စ္ က်စ္ပါေအာင္ဆုပ္ကိုင္ကာ ေခြၽး ေတြျပန္ခဲ့ရပါသည္။ ထိုညကား အိမ္ရွင္ဂ်ာမန္ဆရာဝန္မႀကီး ခရီး ထြက္သြားသျဖင့္ ဘဝမွာ သူတစ္ ေယာက္တည္း အိမ္ႀကီးတစ္လံုး ထဲတြင္ ပထမဆံုး အိပ္ရေသာ ည ျဖစ္ပါသည္။ လံုၿခံဳေရးေကာင္းလွ ေသာ ကင္းလွည့္ရဲကားမ်ား မျပတ္သြားလာေနေသာ ဘာလင္ ၿမိဳ႕လယ္ေကာင္မွာ သူေၾကာက္ တာ လူဆိုးသူခိုးေတာ့မဟုတ္ပါ။
‘‘ကြၽန္မ သရဲအရမ္းေၾကာက္ တတ္တယ္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက အိမ္အေပၚထပ္ တစ္ေယာက္ တည္းမသြားရဲဘူး။ ညဘက္အိမ္ သာတစ္ေယာက္တည္း မသြားရဲ ဘူး။ အဲဒီညကေတာ့ ဘဝမွာ အ ဆိုးဆံုးညပဲ။ မေတြးဘူးဆိုမွ သရဲအေၾကာင္းေတြက ေခါင္းထဲဝင္ လာတယ္။ ေဆာင္းတြင္းမွာကို ေခြၽးေစးေတြ ျပန္ေနေရာ’’
ဖ်ာပံုသူ အသက္ (၂၂)ႏွစ္ အရြယ္ ဇင္မာထြန္းသည္ ငယ္စဥ္ ကတည္းက ေရွးဆန္လွေသာ မိဘေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအဝိုင္းမွ ႀကီးျပင္းလာသူျဖစ္ပါသည္။ သူ၏ ဘြား ေအႏွင့္ ႀကီးေတာ္မ်ား၏ အဆို အရ သမီးမိန္းကေလးသည္ သိမ္ ေမြ႕ရမည္။ လူႀကီးကို ျပန္မေျပာရ၊ သိမ္ေမြ႕ယဥ္ေက်းရမည္။ ၿငိမ္ဝပ္ ပိျပားရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဇင္မာ ထြန္းကို ငယ္စဥ္ကတည္းက ၿငိမ္ ဝပ္ပိျပား ခပ္ကုပ္ကုပ္ေလးျဖစ္ေန ေအာင္ ေၾကာက္စရာသရဲပံုျပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာျပၾကၿပီး ေၾကာက္ တတ္ေအာင္ လူႀကီးစကားကိုနား ေထာင္ေအာင္ လုပ္ထားၾက သည္။
‘‘ဖ်ာပံုၿမိဳ႕ ပထမလမ္းမွာ ကြၽန္မတုိ႔ အိမ္ကေန ျမင္ေနရတဲ့ တိုက္အိုႀကီးတစ္လံုးရွိတယ္။ ငယ္ ငယ္က ကြၽန္မငိုရင္၊ သူတုိ႔စကား နားမေထာင္ရင္ အဘြားက အဲဒီ က စုန္းမႀကီးက တံျမက္စည္းႀကီး စီးလာၿပီး ကုပ္လာခ်ိဳးမယ္။ ၿပီး ေတာ့ လူႀကီးေတြ မသိေအာင္ အျပင္ထြက္ရင္ ကေလးေတြကို ေခါင္းျဖတ္မယ့္ ပသွ်ဴးေခါင္းျဖတ္ ရိွတယ္။ မိုးရြာရင္လည္း တိတ္ တိတ္ေန၊ ေဒေဝါႀကီးလာေနၿပီလို႔ ေျခာက္တယ္။ ကြၽန္မ ရွစ္တန္း ေလာက္မွာ ေဒေဝါဆိုတာ မိုးကို ေျပာတာဆုိတာ သိလာေတာ့မွ မေၾကာက္ေတာ့တာ’’
ကေလးဘဝက သူ၏ အ ေၾကာက္တရားမ်ားသည္ ျမန္မာ ျပည္တြင္ မိသားစုႏွင့္ေနစဥ္ကသိပ္မသိသာေသာ္လည္း ယခုလို မိသားစုႏွင့္ေဝးရာ ဂ်ာမနီမွာ ေက်ာင္းလာတက္သည့္အခါ ဇင္ မာထြန္းကို အေတာ္ဒုကၡေပးပါ သည္။ ေက်ာင္းသြားဖို႔ စက္ဘီး ထားသည့္ ကားဂိုေဒါင္ကိုပင္ တစ္ ေယာက္တည္း  မသြားရဲေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ျမန္မာျပည္မွာေနစဥ္ က မိဘစကားနားေထာင္သည့္ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားေသာ၊ ဘာမွမလုပ္ရဲေသာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ျဖစ္ ျခင္းသည္ ဂ်ာမနီမွာ ေက်ာင္း တက္ရေသာအခါ ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈျမင့္မားေသာ၊ ဘာမဆုိေၾကာက္စိတ္မရွိ စူးစမ္း လိုစိတ္ျပင္းထန္လွေသာ ဥေရာပ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ရင္ေပါင္ တန္းႏုိင္ဖို႔ အေတာ္ႀကိဳးစားအား ထုတ္ အမီလိုက္ခဲ့ရပါသည္ဟု ဖ်ာပံုသူ ဇင္မာထြန္းက ေျပာပါ သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံက သတင္းစာ ဆရာမ်ားကို သင္တန္းမ်ားေပးေန ေသာ အေမရိကန္ သတင္းစာ ဆရာတစ္ဦးက သူ၏ သင္တန္း သားမ်ားသည္ ဘာသင္သင္ ေခါင္းညိတ္နားေထာင္ျခင္းသာ ျပဳလုပ္ ၿပီး ျပန္လွန္ေမးခြန္းထုတ္ျခင္း၊ ျငင္းဆိုျခင္းမရွိဟု ဆုိပါသည္။ ဘာသင္သင္ အားလံုးက နားလည္ သည္ဟုသာ ေျပာၾကားၾကသည္။
သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕ေရး သားရာတြင္မူ သူသင္ၾကားျပသ ထားသည္မ်ားကို နားမလည္ ေၾကာင္း ေတြ႕ခဲ့ရသည္ဟု ဆုိပါ သည္။
‘‘တကယ္ေတာ့ သူတုိ႔က နားလည္တာ၊ နားမလည္တာ ထက္ လူေတာထဲမွာ ထေမးတာ ကို ရွက္ၾကတာ၊ ေၾကာက္ၾကတာ။ ဆရာ ဘာသင္သင္လည္း ျပန္ လည္ေထာက္ျပေဆြးေႏြးမႈမလုပ္ ၾကဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဆရာကိုေတာ့ အရမ္း႐ိုေသေလးစားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ကလည္း သူ တုိ႔ကို လူပံုအလယ္မွာ ေမးတာ ထက္ စားရင္းေသာက္ရင္းေမး တယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေၾကာက္ဖို႔ ႐ိုေသေနဖို႔ထက္ ျပန္ လွန္ရင္းႏွီးေအာင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေနေပးရတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ သူတုိ႔ ေမးရဲေတာ့တာ’’
ျမန္မာႏုိင္ငံ ပညာေရးစနစ္ တြင္ ဆရာကသာ ဦးေဆာင္မႈျပဳ လုပ္ၾကၿပီး အတန္းထဲမွာလည္း ေက်ာင္းသားဦးေရက ႏုိင္ငံတကာေက်ာင္းမ်ားထက္မ်ားေနသျဖင့္ ဆရာတပည့္ေဆြးေႏြးမႈ မလုပ္ႏုိင္ၾကပါ။ သင္ခန္းစာအေၾကာင္း အရာတစ္ခုကိုလည္း ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ႏွင့္ သံုးသပ္တင္ျပဖို႔ထက္ ဆရာ အသင့္ျပင္ေပးထားေသာ မွတ္စုကိုသာ အားလံုးက တညီတၫြတ္တည္း ေရးသားမွတ္သား ေရးေလ့ရွိပါသည္။
ဥပမာ သင္ခန္းစာ စာအုပ္ က ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ မေကာင္းဘူး ဆုိလွ်င္ တစ္တန္းလံုးရွိ ေက်ာင္း သားမ်ားကလည္း မေကာင္းဟု သာ ဆရာသင္သည့္အတုိင္း ေရး သားၾကရသည္။ အေနာက္ႏုိင္ငံ မ်ားလို ကြန္ျမဴနစ္ဆုိင္ရာ စာအုပ္ စာတမ္းမ်ားကို ေက်ာင္းသားမ်ား က ကိုယ္ပိုင္ယူလာၿပီး ေကာင္း၊ မေကာင္း ဆရာႏွင့္ အေခ်အတင္ ေဆြးေႏြးခြင့္မရွိ။ မိဘႏွင့္ တန္းတူ အနႏၲဂိုဏ္းဝင္ဟု ယူဆထား သည့္ ဆရာမ်ားကလည္း သူတုိ႔ ကို ေထာက္ျပၿပီး ျပန္လွန္သံုးသပ္ ျခင္းကို လက္ခံလိုမႈနည္းပါသည္။
‘‘ကြၽန္မက ဂ်ပန္မွာ မိသားစု နဲ႔ ေနခဲ့ဖူးေတာ့ ဂ်ပန္လိုနည္းနည္း နားလည္တယ္။ အဲဒါနဲ႔ ယူအက္ဖ္ အယ္လ္မွာ ဂ်ပန္စာ အတန္းတက္ ေတာ့ ဆရာမသင္တာကို ဂ်ပန္မွာ ၾကားခဲ့တာနဲ႔ လြဲေနလို႔ ေထာက္ ျပတာ ဆရာမက နင္တတ္ရင္ နင္ လာသင္၊ နင္က ဆရာလား၊ ငါကဆရာလားလုိ႔ ေမးတယ္ေလ’’ဟု ရန္ကုန္ႏုိင္ငံျခားဘာသာတကၠ သိုလ္မွ ဂ်ပန္စာႏွင့္ ေက်ာင္းၿပီး လာသူ မျဖဴျဖဴဇင္က ေျပာပါ သည္။ေခတ္စမ္းစာေပသမုိင္းမွာ အတုယူေလးစားစရာ ဆရာတစ္ ဆူျဖစ္သည့္ ေအာက္စဖို႔ဒ္တကၠ သိုလ္ေက်ာင္းဆင္း ဦးစိန္တင္ (ေခၚ) စာေရးဆရာ သိပၸံေမာင္ဝ ကလည္း ထိုအခ်က္ကို သူ၏ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္တြင္ ေထာက္ ျပေရးသားခဲ့ပါသည္။ သူငယ္စဥ္ က ဘုန္းႀကီးတရားပြဲတစ္ခုတြင္ ျပည့္တန္ဆာဆုိေသာစကားကို နားမလည္သျဖင့္ သူ၏ ဘြားေဒြး ႀကီးကို ေမးခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ ထိုအခါ ဘြားေဒြးႀကီးက ကေလး အား သူနားလည္ေလာက္ေသာ ဘာသာစကားျဖင့္ ရွင္းျပဖို႔ထက္ ‘‘မိန္းမရႊင္ဟဲ့ မိန္းမရႊင္’’ဟုသာ ေဆာင့္ႀကီးေအာင့္ႀကီးျဖင့္ ေျဖ ၾကားခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူဖခင္ေန ရာေရာက္သည့္အခါ ကေလးမ်ား အား ပိတ္ျငင္းဖို႔ထက္ ေမးခြန္းကို တတ္ႏုိင္သမွ် ေျဖၾကားေပးဖို႔ ဆံုး ျဖတ္ခဲ့သည္ဟု သိပၸံေမာင္ဝက ေရးသားခဲ့ပါသည္။
မည္သည့္ကေလးမဆုိ စည္း ကမ္းလိုက္နာျခင္း၊ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပား ျခင္းသည္ ေကာင္းေသာအရာ တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအရာကိုရဖို႔ အက်ိဳးသင့္အ ေၾကာင္းသင့္ နည္းလမ္းက်စြာ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေလ့က်င့္ ျပင္ဆင္ေပးသင့္ပါသည္။ မဇင္ မာထြန္း ဘြားေအမ်ားကဲ့သို႔ ကေလးတစ္ေယာက္ကို ငယ္ ကတည္းက ေၾကာက္စိတ္ဝင္သြား ေအာင္ အေၾကာက္တရားျဖင့္ ဆံုးမပဲ့ျပင္မႈမ်ားကေတာ့ မွားယြင္းေသာနည္းလမ္းမ်ားသာျဖစ္၏။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ထိုအေၾကာက္ တရားက မိမိ၏ ရင္ေသြးကို အ ရည္အခ်င္းႏွင့္ အနာဂတ္တက္ လမ္းကို အဟန္႔အတားတစ္ခုျဖစ္ ေစသည္ကို သတိထားသင့္၏။
၂၀၀၄၊ ၂၀၀၅ က မေလး ရွားႏုိင္ငံမွာ အလုပ္မ်ား ေခတ္ ေကာင္းစဥ္က နယ္မွ၊ အညာမွ ျမန္မာလူငယ္ အလုပ္သမားမ်ား အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ေန႔စဥ္ မေလးရွားသို႔ ေလယာဥ္ျဖင့္ထြက္ ၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကသည္။ သူတုိ႔ သည္ အိမ္ေရာင္း၊ လယ္ေျမ ေရာင္းၿပီး အလုပ္သမားေအဂ်င္ စီမ်ားကို ပြဲစားခေပးထားေသာ္ လည္း ပြဲစားမ်ားက သူတုိ႔ကို ခပ္ ႏွိမ္ႏွိမ္သာ ဆက္ဆံၾက၏။ ဆူပူ ေငါက္ငမ္းၾက၏။ မေလးရွားသို႔ ထြက္ခြာခါနီး ရန္ကုန္ေလဆိပ္သို႔ ေရာက္သည့္အခါလည္း မလုပ္ တတ္၊ မကိုင္တတ္သူမ်ားျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ေလဆိပ္ဝန္ထမ္း၊ အေကာက္ခြန္ဝန္ထမ္းႏွင့္ လူဝင္ မႈႀကီးၾကပ္ေရးဝန္ထမ္းမ်ား၏ အျခားခရီးသည္မ်ားႏွင့္မတူ ခပ္ ေငါက္ေငါက္ ခပ္ႏွိမ္ႏွိမ္ ဆက္ဆံ တာကို ေၾကာက္ရြံ႕စြာ ခံၾကရျပန္ သည္။ အမိေျမကပင္ မထြက္ခြာ မီမွာပင္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈျဖင့္ ဖိႏွိပ္ ခံရေသာ အဆုိပါလူငယ္မ်ားသည္ သူတစ္ပါးႏုိင္ငံတြင္ ဘယ္လုိ ေၾကာက္ရြံ႕မႈမ်ားရွိေနမလဲဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔ရေနပါသည္။
‘‘ေလယာဥ္ေပၚမွာ သူတုိ႔ ပိုက္ဆံနဲ႔ သူတုိ႔ေလယာဥ္လက္ မွတ္ဝယ္စီးတာေတာင္ သူတို႔မွာ ေလယာဥ္မယ္ဆီမွာ တျခားခရီး သည္ေတြလို ေရေတာင္းမေသာက္ ရဲ၊ အိမ္သာမသြားရဲ ခပ္ကုပ္ကုပ္ ေလးေတြ လိုက္ၾကရတယ္’’ဟု ထို စဥ္က မေလးရွားမွာ အလုပ္လုပ္ ေနသျဖင့္ မေလးရွားႏွင့္ ရန္ကုန္ အျပန္အလွန္သြားေနေသာ ဆရာ ဝန္ မစႏၵာက ေျပာပါသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံမွာေတာ့ အရာ ရာကို ေၾကာက္စိတ္ျဖင့္ ၿခိမ္း ေျခာက္လႊမ္းမိုးဖို႔ ႀကိဳးစားသည္က ေရွးဆန္ေသာ ဇင္မာထြန္း အဘြားလိုလူေတြသာမဟုတ္။ အစဥ္အ ဆက္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ စစ္အစိုးရ မ်ားကလည္း သေဘာကြဲျပားမႈ မရွိေစရ။ တစ္ေသြးတစ္သံတစ္ မိန္႔ျဖင့္ အျမင္မတူမႈ ကြဲျပားဆန္း သစ္မႈကို လက္မခံဘဲ အေၾကာက္ တရားမ်ားျဖင့္ ၿခိမ္းေျခာက္ကာ တုိင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကသည္။ ထို အသီးအပြင့္၏ ဆိုးက်ိဳးမ်ားကို ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားပင္ ျပန္ခံစား ေနရပါသည္။
တုိင္းျပည္ပြင့္လင္းလာၿပီး ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ကူးလူးဆက္ဆံ သည့္အခါ ျမန္မာႏုိင္ငံက ပညာ တတ္မ်ားပင္ အရာရာေနာက္က် ကာ ေအာက္ေျခမွ အမီလိုက္ေန ၾကသည္။ သူမ်ားတကာျမင္သလို မျမင္။ သူမ်ားတကာေတြးသလို လိုက္မေတြးႏုိင္။ ယံုၾကည္မႈမ်ား နည္းပါးေနၾကသည္။ တကယ္ ေတာ့ ျမန္မာတုိ႔ကား ည့ံ၍မဟုတ္။ အရည္အခ်င္းမရွိ၍မဟုတ္။ သို႔ ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အသားက် ခဲ့ေသာ အေၾကာက္တရား၏ လႊမ္းမိုးမႈကို ခ်က္ခ်င္း႐ုန္းထြက္ဖို႔ ကားမလြယ္ကူေသးပါ။ ေနာင္ အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္မွာေတာ့ သည္ ထက္ပိုေကာင္းလာမည္ဟု ေမွ်ာ္ လင့္ရပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ၁၉၃၀ အေမရိ ကန္မွာ စီးပြားပ်က္ၿပီး တစ္တုိင္း ျပည္လံုး စိတ္ဓာတ္က်ဆင္းေန ခ်ိန္တြင္ ႏုိင္ငံ၏ ၃၂ ေယာက္ ေျမာက္ အေမရိကန္သမၼတ ဖရန္ ကလင္႐ုစဗဲ့က သူ၏ သမၼတ က်မ္းက်ိန္မိန္႔ခြန္းတြင္ ေအာက္ပါ စကားကို ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့ ၏။ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ ဝါရွင္တန္ ဒီစီရွိ သမၼတ႐ုစဗဲ့ အမွတ္တရ ဗိမာန္မွာလည္း အဆုိပါစာသား ကို တကူးတကေက်ာက္စာထြင္း ေရးသားထားပါသည္။
‘‘ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေၾကာက္ရ မယ့္ တစ္ခုတည္းေသာအရာက ေတာ့ ေၾကာက္စိတ္ပါပဲ’’
7 Day Daily.

No.885 Tuesday, October 13, 2015

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကို ခ်စ္ၾကဖို႔လုိသည္ ၁၆.၁၀.၂၀၁၅

သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကို ခ်စ္ၾကဖို႔လုိသည္

• 
• 

Details

Category: ေဆာင္းပါး

Published on Thursday, 15 October 2015 02:08

Written by လြင္ခ်န္ၿဖိဳး(နတ္ေမာက္)

(၁)
ယေန႔ေအာက္တိုဘာ ၁၃ ရက္ေန႔သည္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ သဘာဝေဘး ေလ်ာ့ပါးေရးေန႔ (International Day for Disaster Reduction)ျဖစ္ပါသည္။ ေဆာင္ ပုဒ္မွာ ‘ေဘးအႏၲရာယ္အသိႂကြယ္ ဘဝမ်ားစြာကာကြယ္မယ္’ (Kno-wledge for Life)ျဖစ္ပါသည္။ ကမၻာ့ေဒသအသီးသီးက အဖြဲ႕အစည္းေသးေသးႀကီးႀကီး အားလံုးေပါင္းစု ပါဝင္ၿပီး သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္ကာကြယ္ေရးဆိုင္ရာအသိပညာဗဟုသုတမ်ားကိုမွ်ေဝ
ျဖန္႔ျဖဴးျခင္းျဖင့္ ညီညီၫြတ္ၫြတ္လုပ္ေဆာင္ၾကပါစို႔ဟုလည္းကုလသမဂၢအေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ မစၥတာဘန္ကီမြန္းက တိုက္တြန္းထားသည္။
အခ်ိန္အခါမေရြး၊ ေနရာ မေရြး ေပၚေပါက္လ်က္ရွိသည့္ သဘာဝ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ား ေၾကာင့္အသက္၊ အိုးအိမ္၊ ပိုင္ ဆုိင္မႈမ်ား ထိခိုက္ဆံုး႐ံႈးေနၾကရ ေသာ လူဦးေရအေရအတြက္မွာ ႏွစ္စဥ္ ၁၅ သန္းအထက္တြင္ရွိ ေၾကာင္းသိရသည္။ ၂၀၁၄ တြင္ လူဦးေရ ၁၉ ဒသမ ၃ သန္းအထိ ရွိခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။
မိုးေခါင္ျခင္း၊ အပူလိႈင္းျဖတ္ ျခင္း၊ မုန္တုိင္းတိုက္ခတ္ျခင္း၊ ေရ ႀကီးျခင္းမ်ားသည္လည္း ေနရာ စိပ္စိပ္၊ အခ်ိန္စိပ္စိပ္ျဖစ္ပြား လ်က္ရွိေနသည္။ ကမၻာေျမပူေႏြး လာမႈ၊ ပင္လယ္ေရျမင့္တက္လာ မႈမ်ားအပါအဝင္ ႏိုင္ငံအလိုက္၊ ေဒသအလိုက္ ႀကံဳေတြ႕ေနရေသာ သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္မ်ားကို ေလ်ာ့နည္းသက္သာေစရန္ အထိ ေရာက္ဆံုးနည္းလမ္းမွာ လူသား တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ သဘာဝပတ္ဝန္း က်င္အေပၚ တန္ဖိုးထားခ်စ္ခင္ ျခင္းမ်ားရွိမွသာလွ်င္ အစျပဳႏိုင္ လိမ့္မည္ဟုဆိုခ်င္သည္။ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဆိုင္ရာျပႆနာမ်ား သည္ မိသားစုတိုင္း၏အနီးတြင္ ရွိေနသည္။
(၂)
မိနစ္တိုင္းတြင္ ကေလးတစ္ ေယာက္ႏႈန္းသည္ ေရႏွင့္ဆက္စပ္ သည့္အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ေသဆံုးေနရသည္ဟုဆိုသည္။ တစ္ရက္လွ်င္ လူသားဦးေရႏွစ္ ေထာင္ခန္႔သည္ ေရႏွင့္အေျခခံ က်န္းမာေရးသန္႔ရွင္းမႈလိုအပ္ ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ေသဆံုးေနၾကရ သည္။ လူကိုးေယာက္တြင္ တစ္ ေယာက္သည္ ေသာက္သံုးေရ သန္႔လံုလံုေလာက္ေလာက္မရဟု သိရသည္။ ေရအခက္အခဲႏွင့္ တစ္ကိုယ္ေရဆိုင္ရာသန္႔ရွင္းမႈ အားနည္းခ်က္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္ သည့္ ကိန္းဂဏန္း၊ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် စိန္ေခၚ လ်က္ရွိသည္။
ေရသည္ သက္ရွိသက္မဲ့ အားလံုးအတြက္ မရွိမျဖစ္အေရး အႀကီးဆံုးမ်ားထဲမွ တစ္ခုျဖစ္သည္။တခ်ဳိ႕ေဒသတြင္ ေရအတြက္ ေၾကာင့္ၾကမဲတင္းစရာမလိုေသာ အေနအထားရွိသည္။ အခ်ဳိ႕ေဒသတြင္မူ ေရအတြက္ဒုကၡမ်ားၾကရ သည္။ ေရကိုလြယ္လင့္တကူရ ကာ ေဖာေဖာသီသီအလဟႆ အသံုးျပဳၾကသူမ်ားလည္းရွိသည္။ ေရအတြက္ တုတ္တျပက္၊ ဓား တျပက္သတ္ျဖတ္ၾကရသည္ အထိ ရွားပါးမြတ္သိပ္ေသာသူ မ်ားလည္းရွိသည္။
ကမၻာတစ္ဝန္းတြင္အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ကေလးငယ္မ်ားသည္ ေရရဖို႔ အတြက္ ေန႔စဥ္ နာရီသန္းေပါင္း ၁၄၀ အသံုးျပဳေနၾကရသည္။ အခ်ဳိ႕ေဒသမ်ားရွိ လူမ်ားတြင္ အသံုးျပဳရန္ အိမ္သာမရွိေသာ္ လည္း သူတို႔လက္ထဲတြင္ မိုဘုိင္း ဖုန္းမ်ားရွိေနသည္ဟုဆိုသည္။ ေရအတြက္အခ်ိန္ေပးလံုးပန္းၾက ရင္း မိသားစုဝင္မ်ားစြာလုပ္အား မ်ားဆံုး႐ံႈးေနၾကရသည္။ ဝင္ေငြ မရ၊ ကုန္ထြက္မရွိေသာ ေရစု ေဆာင္း သယ္ယူျခင္းမ်ားတြင္ ေန႔စဥ္က်င္လည္ေနၾကရသည္။
(၃)
ေရဆုိင္ရာကိစၥရပ္မ်ားႏွင့္ အတူ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ျပႆနာမ်ားသည္ ေနရာေဒသ တိုင္းတြင္ ႀကံဳေတြ႕ေနၾကရသည္။ လူဦးေရတိုးပြားမႈ၊ ၿမိဳ႕ျပထြန္းကား မႈမ်ားျမင့္မားႀကီးထြားလာသည္ ႏွင့္အမွ် သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ဆိုင္ရာ အႏၲရာယ္မ်ားကလည္း တိုက္႐ိုက္အခ်ဳိးက် ပိုမိုေပၚေပါက္လာေနၿပီျဖစ္သည္။ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ပညာရွင္မ်ားက ေထာက္ျပထားသည္ကို ဤသို႔ ေတြ႕ရသည္။
ကမၻာ့ပတ္ဝန္းက်င္ယုိယြင္းပ်က္ စီးမႈ အဓိကျဖစ္ရပ္မ်ားမွာ -
(၁) ေလထုညစ္ညမ္းမႈႏွင့္ကမၻာ ႀကီးပူေႏြးလာမႈ
(၂) အိုဇုန္းလႊာပ်က္စီးမႈ
(၃) ေရသယံဇာတမ်ားေလ်ာ့နည္း လာမႈႏွင့္ ညစ္ညမ္းမႈ
(၄) အက္စစ္မိုးမ်ားရြာသြန္းမႈ
(၅) ပင္လယ္သမုဒၵရာမ်ား ညစ္ ညမ္းလာမႈ
(၆) ေျမသား၊ ေျမဆီလႊာပ်က္စီးမႈ ႏွင့္တိုက္စားခံရမႈ
(၇) ကႏၲာရျဖစ္လာမႈ
(၈) သစ္ေတာမ်ားျပဳန္းတီးမႈ
(၉) ပင္လယ္ေနသတၱဝါမ်ား ဆံုးပါးလာမႈ
(၁၀) တိရစၧာန္မ်ဳိးမ်ား၊ အပင္မ်ဳိး မ်ား မ်ဳိးသုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္မႈ
(၁၁) အမိႈက္သ႐ိုက္၊ အညစ္ အေၾကး၊ စြန္႔ပစ္ပစၥည္းမ်ား တိုး ပြားလာမႈတို႔ျဖစ္သည္။
သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ယုိ ယြင္းပ်က္စီးေစသည့္အေၾကာင္း ရင္းမ်ားအျဖစ္ လူဦးေရအဆ မတန္တိုးပြားမႈ၊ ဆင္းရဲမႈ၊ စက္မႈ လုပ္ငန္းမ်ား အလြန္မ်ားျပားလာ မႈ၊ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ား အသံုးမ်ား လာမႈႏွင့္ ျဖဳန္းတီးေသာလူေနမႈ တို႔ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ ထုိ႔ျပင္ ကမၻာ့လူသားအမ်ားစု စားဝတ္ေန ေရးမေျပလည္ျခင္း၊ အသိပညာ အားနည္းျခင္း၊ စိတ္ေကာင္းေစ တနာမထားႏိုင္ျခင္း၊ အေျမာ္အျမင္မေျဖာင့္မွန္ျခင္းမ်ားေၾကာင့္လည္းပတ္ဝန္းက်င္ေဂဟစနစ္ မ်ားစြာ ကို ထိခိုက္ေစသည္။
(၄)
ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရး ဆိုင္ရာ သီတင္းပတ္ႏွင့္ ႏွစ္မ်ားကို လည္း အသီးသီးသတ္မွတ္ခဲ့ၾက ၿပီး ၂၀၁၅ ကို International Year of Soils အျဖစ္သတ္မွတ္ ထားသည္။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္မွ ၂၀၂၀ ျပည့္ႏွစ္အထိ ဆယ္စုႏွစ္ သည္လည္း United Nations Decade of Biodiversity ျဖစ္ ေၾကာင္းသိရသည္။ ၂၀၁၅ ကမၻာ့ ပတ္ဝန္းက်င္ေန႔အတြက္ စဥ္းစား ရန္အေၾကာင္းအရာကို Green Cities ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေဆာင္ပုဒ္ကို Plan for the Planet! ဟူ၍လည္းေကာင္း ခ်မွတ္ခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။ ယခု ႏွစ္အတြက္ ကမၻာ့ပတ္ဝန္းက်င္ ေန႔ကို အီတလီႏိုင္ငံက အိမ္ရွင္ အျဖစ္က်င္းပခဲ့ၿပီး Seven BillionDreams. One Planet. Consumewith Care. ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေဆြး ေႏြးစဥ္းစားခဲ့ၾကေၾကာင္းသိရပါ သည္။
စာေရးသူတို႔ႏိုင္ငံတြင္လည္း ေရႀကီးေရနစ္ျမဳပ္မႈမ်ားကို လက္ ရွိႀကံဳေတြ႕ရလ်က္ရွိသည္။ ထုိ႔ အျပင္ အျခားေသာသဘာဝေဘး ထိခိုက္ပ်က္စီးမႈမ်ားကိုလည္း ရင္ ဆိုင္ၾကရလ်က္ရွိသည္။ စိုက္ပ်ဳိး ေရးကိုအဓိကအားထားရျခင္း၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈနိမ့္က်ျခင္း၊ အဆင့္ျမင့္ နည္းပညာႏွင့္ ျမန္ဆန္ထိေရာက္ သည့္ကူညီျဖည့္ဆည္းမႈမ်ား နည္း ပါးျခင္း၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ျပည္တြင္းၿငိမ္း ခ်မ္းေရးႏွင့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ တည့္မတ္ရမည့္ က႑မ်ားစြာ အတြက္ စမ္းသပ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ မႈမ်ားရရန္ အခ်ိန္ေပးေနၾကရျခင္း မ်ားအၾကားတြင္ သဘာဝေဘး အႏၲရာယ္မ်ားက အႏိုင္ယူသြား ႏုိင္သည္ကို သတိျပဳၾကရမည္ျဖစ္ သည္။
သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္း သိမ္းေရးဆုိင္ရာအေလ့အထမ်ား၊ပညာေပးမႈမ်ား၊ အသိပညာမ်ား၊ နည္းလမ္းမ်ားသည္ လူသားတို႔၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး အဆင္ မေျပမႈမ်ားအၾကားတြင္ ေမ့ေလ်ာ့ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ ခံေနရသည့္ အေန အထားလည္းရွိသည္။ မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဆိုင္ရာ ေျဖရွင္းစရာမ်ားစြာသည္ ေဒသအသီးသီး၊ ႏိုင္ငံအသီးသီး၊ လူမ်ဳိးအသီးသီးတြင္ ဆက္လက္ ရွိေနဦးမည္မွာ ေသခ်ာသည္။ ေနာက္ထပ္လည္း အသစ္အသစ္ ေသာျပႆနာမ်ားကို ရင္ဆိုင္ၾကရဦးမည္ျဖစ္သည္။ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကို ကိုယ္စီကိုယ္င လက္ေတြ႕က်က် ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကမွသာလွ်င္ တာဝန္ေက်မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါသည္။
7 Day Daily,

No.885 Tuesday, October 13, 2015

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာဆရာဆရာမမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ ကမၻာ့ဆရာမ်ားေန႕သ၀ဏ္လႊာ

ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာဆရာဆရာမမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ ကမၻာ့ဆရာမ်ားေန႕သ၀ဏ္လႊာ 

Details

Category: စာဖတ္ခန္း

Published on Wednesday, 07 October 2015 01:30

Written by ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာဆရာဆရာမမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္

ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာဆရာဆရာမမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ ကမၻာ့ဆရာမ်ားေန႕သ၀ဏ္လႊာ
ေအာက္တိုဘာလ ၅ ရက္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္

၁။ ၂၀၁၅ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၅ ရက္ေန႕တြင္ က်ေရာက္ေသာ ကမၻာ့ဆရာမ်ားေန႕အား ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ၾကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။

၂။ ကမၻာ့ဆရာမ်ားေန႕၏ေဆာင္ပုဒ္မွာ Empowering Teachers, Building Sustainable Societies (လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္း စဥ္ဆက္မျပတ္ဖြံ႔ျဖိဳးဖို႕ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကို အားျဖည့္စ႔ို) ျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ဖြံ႕ျဖိဳးေရးအတြက္ အဓိကအခ်က္သည္ ပညာေရးက႑၏ ေမာင္းႏွင္အားျဖစ္ေသာ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကို အားျဖည့္ေပးရန္ျဖစ္ပါသည္။

၃။ အဖက္ဖက္မွ အနစ္နာခံကာ ပညာေရးဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ အားစိုက္လုပ္ေဆာင္ေနၾကေသာ ျမန္မာ့ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၏ လူမႈဘ၀ႏွင့္ ပညာရပ္ စြမ္းရည္မ်ားကို ျမွင့္တင္ေပးရန္ အေရးတၾကီး လိုအပ္ေနျပီျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၏ နိမ့္က်ေနေသာ လူမႈဘ၀ႏွင့္ စြမ္းရည္မ်ားကို ျမွင့္တင္ေပးႏိုင္မည့္ အစီအစဥ္မ်ားအား ႏိုင္ငံဖြံ႕ျဖိဳး တိုးတက္ေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္သည့္အေနျဖင့္ အေလးအနက္ထား လုပ္ေဆာင္ရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ တိုက္တြန္းလိုက္ပါသည္။

၄။ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္သည္ ျမန္မာ့ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ၏ ထူးျခားေသာ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ျဖစ္ပါသည္။ ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈအတြက္ ဆရာ၊ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ျပည္သူတို႕ လက္တြဲေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ႏိုင္ငံဖြံျဖိဳးတိုးတက္ေရးအလို႕ငွာ ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကေသာ ဆရာ၊ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ျပည္သူအခ်ို႕သည္ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံခဲ့ရသျဖင့္ ဒီမိုကေရစီပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကို အက်ည္းတန္ ေစခဲ့ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရေသာ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ျပည္သူတို႕ကို အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရးအလို႕ငွာ အျမန္ဆံုးလႊတ္ေပးရန္ ျပည္ေထာင္စု သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရအဖြဲ႕အား တိုက္တြန္းလိုက္ပါသည္။

၅။ ၂၀၁၅ ႏို၀င္ဘာလတြင္က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲကိုလည္း အဖ်က္ပေယာဂကင္းရွင္းၿပီး လြတ္လပ္၍ တရားမ်ွတစြာ က်င္းပႏိုင္ေရး စီမံေဆာင္ရြက္ ေပးႏိုင္ရန္အတြက္လည္း ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရအဖြဲ႕အား ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ေလးေလးနက္နက္ တိုက္တြန္း လိုက္ပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာဆရာဆရာမမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

“သည္၊ ၏” မေရြး ပညာေရးစနစ္က လြန္ေျမာက္ဖို႔ လိုၿပီ ၁၆.၁၀.၂၀၁၅

“သည္၊ ၏” မေရြး ပညာေရးစနစ္က လြန္ေျမာက္ဖို႔ လိုၿပီ

• 
• 

Details

Category: သူ႔အျမင္

Published on Sunday, 11 October 2015 02:48

Written by ေခတ္ဘုန္းသစ္

ဟုိတေန႔က က်မ အစ္မ၀မ္းကြဲ တေယာက္ အိမ္ကုိ ေရာက္လာပါတယ္။ သူ႔သမီးေလးက သံုးတန္း တက္ေနတဲ့ ကေလးပါ။ ဆရာမက သူ႔သမီးကို လပတ္ စာေမးပြဲမွာ စာေမးပြဲ ခ်လုိက္တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိေတာ့ ကေလးက ဖတ္စာ စာအုပ္ထဲကအတုိင္း က်က္ၿပီး မေျဖဘဲနဲ႔ ကိုယ့္စကားနဲ႔ကိုယ္ နားလည္သလုိ ေရးၿပီး ေျဖလုိက္တာေၾကာင့္လို႔ ဆုိပါတယ္။
အစ္မက “ဆရာမရယ္…၊ ကေလးေျဖထားတာ အခ်က္အလက္ေတြက မွန္ေနတာပဲ၊ မွားမွ မမွားတာ” လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာမက စာအုပ္ထဲက အတုိင္း တိတိက်က်ေျဖမွ အမွတ္ေပးလို႔ ရမွာ၊ ကေလးက “သည္” ေတြကို “တယ္” ေတြ လုပ္ထားတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။
ကေလးကလည္း စာအုပ္ထဲမွာ မွင္နီရာ ဗရပြနဲ႔မို႔ မ်က္ႏွာေလးငယ္လို႔။ ၿပီးေတာ့ သူမ်ားေတြက အမွတ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူက စာေမးပြဲက်ရတယ္ ဆုိေတာ့ စိတ္ဓာတ္လည္း က်ေနရွာပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကေလးက စာဖတ္လည္း ၀ါသနာ ပါသလို၊ စာကို သေဘာေပါက္ေအာင္ ဖတ္တတ္တဲ့ ကေလးမ်ိဳးပါ။ စာရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ သေဘာေပါက္ေအာင္ ဖတ္ၿပီးေတာ့မွ စာကို သူနားလည္သလုိ ျပန္ေရးခ်တတ္ ပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ သိပံၸဘာသာရပ္မွာလည္း သစ္ပင္ရဲ႕ အျမစ္ကို ဆြဲတာ အေကာက္ေလး ေတြက ဖတ္စာအုပ္ထဲက ပံုနဲ႔ မတူလို႔ ဆုိၿပီး အမွတ္ မေပးျပန္ပါဘူး။ သံုးတန္း ကေလး ဆြဲတဲ့ပံုဟာ ဖတ္စာအုပ္ထဲက ပံုနဲ႔ေတာ့ ဘယ္လုိမွ တထပ္ တည္း မတူႏုိင္ပါဘူး။ က်မ အစ္မ ေျပာတာေတြကို နားေထာင္ ၿပီးေတာ့ က်မတို႔ရဲ႕ ကေလးေတြ အတြက္ ေတာ္ေတာ္ေလး ကိုမွ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိပါတယ္။
စာအုပ္ထဲက စာေတြကို “သည္၊ ၏” မလြဲ ေျဖဖို႔ပဲ အားထုတ္ေနၾကတဲ့ ေခတ္က မကုန္ေသးဘူးလား လို႔လည္း ေတြးမိပါတယ္။ ကေလး ဗဟုိျပဳ ပညာေရး စနစ္လို႔ လည္းေျပာတယ္၊ စာကို အခုခ်ိန္အထိ “သည္၊ ၏” မလြဲ ေျဖေနရ ေသးတယ္ ဆုိေတာ့ က်မလည္း က်မတို႔ ႏုိင္ငံရဲ႕ပညာေရး စနစ္ကုိ ေတာ္ေတာ္ေလးကိုပဲ နားမလည္ ျဖစ္ရပါေတာ့တယ္။
ပညာေရး ဆုိတာ စာအုပ္ထဲက စာကို အလြတ္က်က္ၿပီးေတာ့ ျပန္ခ်ေရးတတ္ ႐ုံမွ်နဲ႔ေတာ့ ကေလးတေယာက္ စာတတ္ၿပီ ရယ္လို႔ မဆုိႏုိင္ပါဘူး။ သူငယ္တန္းကေန ဆယ္တန္းအထိ ေက်ာင္းမွာ က်မတို႔ စာေတြ သင္ေနတာဟာ ပညာတတ္ခ်င္လို႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ ႐ုိးသားစြာနဲ႔
အမွန္ကုိ အမွန္တုိင္း ၀န္ခံရမယ္ ဆုိရင္ျဖင့္ သူငယ္တန္းကေန ဆယ္တန္းအထိမွာ စာေတြကုိသာ က်က္ၿပီးေတာ့ ေျဖလာခဲ့ရတယ္ ဘာစာေတြမ်ား ေခါင္းထဲမွာ က်န္ခဲ့ပါသလဲလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ ျပန္ေမးရမယ့္ အေနထားပါ။ အခု တီဗီက လာတဲ့ အစီစဥ္ တခုျဖစ္တဲ့ ငါးတန္းနဲ႔ၿပိဳင္ ဘယ္သူႏုိင္ဆုိတဲ့ အစီစဥ္မွာ အျမင့္ဆံုး ငါးတန္း သာရွိတဲ့ စာေတြကုိ လူႀကီးေတြ မေျဖႏုိင္တာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ သိႏုိင္ပါတယ္။
ပညာကို သင္တယ္ ဆုိတာဟာ တကယ္ေတာ့ က်မတို႔ဟာ ဆယ္တန္းမွာ “သည္ ၏” မလြဲ က်က္ႏိုင္တဲ့ အခါမွာ လုိင္း ေကာင္းေကာင္း ၀င္ဖို႔၊ ရဖို႔ ရည္ရြယ္တာ တခုတည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဘြဲ႕သာ ရသြားတယ္ အဂၤလိပ္စာ မေျပာနဲ႔ ျမန္မာစာေတာင္ ေျဖာင့္ေအာင္ မေရးႏုိင္တဲ့ သူေတြ က်မတို႔ ႏုိင္ငံမွာ အမ်ားႀကီးပါ။ ျမန္မာ့ သက္ဦးဆံပုိင္ ဘုရင္စံနစ္ရဲ႕ ကုန္းေဘာင္ ေနာက္ဆံုးမင္းဆက္ သီေပါမင္းကုိ မသိတဲ့သူေတြ၊ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုေတာင္မွ မသိတဲ့သူေတြကို က်မ ေတြ႕ဖူးပါတယ္။
ေက်ာင္းေတြမွာ က်မတို႔စာေတြ ဘာေၾကာင့္သင္လဲ။ စာသင္တယ္ ဆုိတာဟာ တကယ္ေတာ့ သမုိင္းပညာရွင္ႀကီး ေဒါက္တာ သန္းထြန္း စကားနဲ႔ ငွားေျပာရရင္ မအ, ေအာင္လို႔ သင္ၾကရတာပါပဲ။ ႐ိုး႐ိုး နဲ႔ ရွင္းရွင္း ေျပာရရင္ေတာ့ အယံု မလြယ္မိဖို႔၊ အလိမ္ မခံရေအာင္လို႔၊ တီထြင္ဖန္တီး တတ္ေစဖို႔၊ စူးစမ္းဆင္ျခင္ ေတြးေတာတတ္တဲ့ ဉာဏ္ပညာ ရင့္သန္ေစဖို႔၊ ခက္ခဲ နက္နဲတဲ့ ျပႆနာေတြကို လြယ္ကူစြာ ေျဖရွင္းတတ္ေစဖို႔ ယုတၱိေဗဒ က်က် စဥ္းစား ေတြးေတာ ႏုိင္ဖို႔ စတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားနဲ႔ သင္ၾကရတာပါ။
ကေလးတို႔ သမုိင္းကို သင္ၾကတယ္ ဆုိတာဟာလည္း ေရွးက ျဖစ္သြားခဲ့တဲ့ သမုိင္း သင္ခန္းစာေတြကုိ သိျမင္ ေတြးေတာ တတ္ဖို႔၊ သင္ ခန္းစာ ယူတတ္ေစဖို႔ ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ သင္ၾကားတာပါပဲ။ ဖတ္စာအုပ္ထဲက စာမ်ားဟာ အလြတ္က်က္မွတ္ ရမယ့္ စာေတြ
မဟုတ္ပါဘူး။ စာတပုဒ္ကုိ ဖတ္လုိက္တာနဲ႔ စာရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ဆုိလုိရင္းက ဘာလဲ၊ ဘာကို ရည္ရြယ္သလဲ၊ စာထဲမွာ ပါတာကို ကေလးတို႔ ဘယ္ေလာက္အထိ ေတြးေတာ စဥ္းစား ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ၾကသလဲ၊ ဘယ္လို ေတြးထင္ ယူဆ ၾကသလဲ ဆုိတာကို ကေလးတို႔ ေတြးတတ္ေအာင္၊ သိျမင္ေအာင္လို႔ ဆရာမေတြက ကူညီလမ္းညႊန္ ျပသေပးရမယ့္ စာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
က်မ ႀကံဳခဲ့ဖူးတဲ့ ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီး ႏုိင္ငံက ေက်ာင္းတေက်ာင္းက ခုနစ္တန္း အရြယ္ ကေလးငယ္ေလးကို ေပးလုိက္တဲ့ အိမ္စာေလး အေၾကာင္း
ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ေက်ာင္းကေန ကေလးေတြကုိ ၾကက္ဥ တလံုးစီ ေပးလုိက္တာပါ။ ႀကိဳက္တဲ့ ပစၥည္း သံုးၿပီးေတာ့ ၾကက္ဥကုိ ရစ္ပတ္ လာရပါမယ္။ ေနာက္တေန႔ ေက်ာင္းေရာက္တဲ့ အခါမွာ ဆရာမက သတ္မွတ္ ထားတဲ့ အျမင့္ကေနၿပီးေတာ့ ၾကက္ဥကုိ လႊတ္ခ်ပါလိမ့္မယ္။ ၾကက္ဥ မကြဲတဲ့ ကေလးက အမွတ္ရပါတယ္။
႐ုတ္တရက္ ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဒီၾကက္ဥေလးကို အျမင့္ကေန လႊတ္ခ်တဲ့ သင္ခန္းစာဟာ ဘာမွ မဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္စရာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ဒီၾကက္ဥကေနတဆင့္ ကေလးတို႔ရဲ႕ ျပႆနာ ေျဖရွင္းျခင္း အတတ္၊ တီထြင္ဖန္တီးမႈ၊ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ စတာေတြကို သင္ေပး ေလ့က်င့္ေပး လိုက္တာပါ။ စာတပုဒ္ကုိ “သည္၊ ၏” မလြဲ က်က္လာခဲ့၊ အတန္းထဲ ေရာက္ရင္ က်က္လာတဲ့ အတုိင္း ျပန္ေျဖရမယ္ ဆုိတဲ့ သင္ၾကားနည္းထက္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ အမ်ားႀကီး ရွိတဲ့ သင္နည္းပါပဲ။
အဲဒီလုိပဲ ေလးတန္းေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားေတြကို ႏွစ္ကုန္ရင္ တေယာက္ခ်င္းစီ တင္ရမယ့္ စာတမ္း တခုကို ေက်ာင္းတေက်ာင္းမွာ ဆရာမက လုပ္ခိုင္းတာလည္း ၾကားခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါကေတာ့ အတန္းထဲမွာ ရွိေနတဲ့ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္း၊ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႕
ေကာင္းကြက္၊ ေတာ္ကြက္ေလးေတြကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ေတာ္တဲ့ အကြက္၊ ေကာင္းတဲ့ အကြက္ေလးေတြကို စာတမ္း တေစာင္ေရး တင္ရမယ့္ ပေရာဂ်က္ပါ။ တႏွစ္လံုးလံုး ကေလးတို႔ဟာ ကုိယ့္အနားက ကုိယ့္သူငယ္ခ်င္း ေတြရဲ႕ ေကာင္းတဲ့ အကြက္၊ ေတာ္တဲ့ အကြက္ေလး ေတြကို သတိထားၿပီးေတာ့ ေလ့လာၾကရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ ကေလးတို႔ ကိုယ့္အနားမွာ ရွိေနတဲ့ လူေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္းကုိ သတိထားမိေအာင္၊ လူ႔ေလာကနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ အေကာင္းျမင္စိတ္နဲ႔ စူးစမ္းေလ့လာတတ္ေအာင္လို႔ ေလ့က်င့္ေပးတဲ့ သင္ခန္းစာပါပဲ။
ေက်ာင္း ဆုိတာဟာ တကယ္ေတာ့ လူ႔ေလာက ၀န္းက်င္မွာ စိတ္ဓာတ္ဉာဏ္ရည္ ျမင့္မားတဲ့၊ တီထြင္ေတြးေခၚ တတ္တဲ့၊ ခ်င့္ခ်ိန္ႏိႈင္းဆ
ႏုိင္တဲ့ ပညာတတ္ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးရတာပါ။ ၾကက္တူေရြး စာအံသလုိ အလြတ္က်က္၊ အလြတ္ေျဖ ခုိင္း႐ုံနဲ႔ေတာ့ တကယ့္ပညာကုိ တတ္ဖို႔ မလြယ္လွပါဘူး။ ဆရာ ဆုိတာ ကေလးတေယာက္ (လူ တေယာက္ခ်င္းစီ) မွာ ပါလာတဲ့ ကုိယ္ပိုင္ အရည္အခ်င္း၊ အရည္ေသြးေတြကို ပိုၿပီးေတာ့ ေတာက္ေျပာင္လာေစဖို႔ အတြက္ တုိက္ခၽြတ္ေပးရမယ့္ သူမ်ားပါ။ ကေလးရဲ႕ ရွိၿပီးသား အရည္အခ်င္းေလးေတြကို သင္နည္း အမွား၊ ေတြးနည္း အမွားေတြနဲ႔ ညိႇဳးေျခာက္ သြားေအာင္ လုပ္ၾကမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ကေလးတို႔ရဲ႕ အနာဂတ္ အတြက္ အင္မတန္
ရင္ေလးစရာ ေကာင္းလွတာမို႔ ဆင္ျခင္ ေပးၾကပါဦး … လို႔။
ေခတ္ဘုန္းသစ္

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>